शांति और संघर्ष समाधान नोट्स du - shaanti aur sangharsh samaadhaan nots du

शांति और संघर्ष अध्ययन एक सामाजिक विज्ञान का क्षेत्र है जो हिंसक और अहिंसक व्यवहारों के साथ-साथ संघर्षों ( सामाजिक संघर्षों सहित ) में भाग लेने वाले संरचनात्मक तंत्रों की पहचान और विश्लेषण करता है , उन प्रक्रियाओं को समझने की दृष्टि से जो एक अधिक वांछनीय मानव स्थिति की ओर ले जाती हैं । [१] इस पर एक भिन्नता, शांति अध्ययन ( इरेनोलॉजी ), एक अंतःविषय प्रयास है जिसका उद्देश्य शांतिपूर्ण तरीकों से संघर्षों की रोकथाम, डी-एस्केलेशन और समाधान करना है, जिससे संघर्ष में शामिल सभी पक्षों के लिए "जीत" की मांग की जा रही है।

यह सामाजिक विज्ञान सैन्य अध्ययनों के विपरीत है , जिसका उद्देश्य संघर्षों में प्रभावी ढंग से विजय प्राप्त करना है, मुख्य रूप से एक या अधिक की संतुष्टि के लिए हिंसक तरीकों से, लेकिन सभी शामिल दलों को नहीं। शामिल विषयों में दर्शन , राजनीति विज्ञान , भूगोल , अर्थशास्त्र , मनोविज्ञान , समाजशास्त्र , अंतर्राष्ट्रीय संबंध , इतिहास , नृविज्ञान , धार्मिक अध्ययन , और लिंग अध्ययन , साथ ही साथ कई अन्य शामिल हो सकते हैं। शांति अर्थशास्त्र जैसे क्षेत्रों के प्रासंगिक उप-विषयों को शांति और संघर्ष अध्ययन से भी संबंधित माना जा सकता है।

शांति और संघर्ष अध्ययन दोनों एक शैक्षणिक गतिविधि है, जिसमें शिक्षक छात्रों को ज्ञान संचारित करते हैं; और एक शोध गतिविधि, जिसमें शोधकर्ता संघर्ष के स्रोतों के बारे में नया ज्ञान पैदा करते हैं। शांति और संघर्ष के अध्ययन में शांति की अवधारणा को समझना शामिल है जिसे राजनीतिक स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है जो औपचारिक और अनौपचारिक संस्थानों, प्रथाओं और मानदंडों के माध्यम से न्याय और सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करता है।

शैक्षणिक गतिविधि के रूप में

दुनिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में शिक्षाविद और छात्र लंबे समय से शांति में रुचि से प्रेरित हैं । अमेरिकी छात्र रुचि जिसे हम आज शांति अध्ययन के रूप में समझते हैं, पहली बार अमेरिकी गृहयुद्ध के तुरंत बाद के वर्षों में संयुक्त राज्य के कॉलेजों में कैंपस क्लब के रूप में दिखाई दी । 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में स्वीडन में भी इसी तरह के आंदोलन दिखाई दिए, जैसे कि इसके तुरंत बाद कहीं और। ये छात्र-उन्मुख चर्चा समूह थे, कॉलेज पाठ्यक्रम में शामिल औपचारिक पाठ्यक्रम नहीं। 1888 में स्वर्थमोर कॉलेज में उच्च शिक्षा में पहला ज्ञात शांति अध्ययन पाठ्यक्रम पेश किया गया था। [2]

प्रथम विश्व युद्ध के युद्ध के लिए पश्चिमी दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। 1919 में पेरिस की शांति में - जहां फ्रांस, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के नेता, क्रमशः जॉर्जेस क्लेमेंस्यू , डेविड लॉयड जॉर्ज और वुडरो विल्सन के नेतृत्व में , यूरोप के भविष्य का फैसला करने के लिए मिले थे-विल्सन ने शांति निर्माण के लिए अपने प्रसिद्ध चौदह बिंदुओं का प्रस्ताव रखा। . इनमें यूरोपीय साम्राज्यों को राष्ट्र राज्यों में तोड़ना और राष्ट्र संघ की स्थापना शामिल थी । शांतिपूर्ण भविष्य सुनिश्चित करने के उद्देश्य से ये कदम, एक अकादमिक अनुशासन के रूप में शांति और संघर्ष अध्ययन के उद्भव में कई घटनाओं की पृष्ठभूमि थे (लेकिन वे भी, जैसा कि कीन्स ने वर्तमान में बताया, भविष्य के संघर्ष के लिए बीज रखे)। [३] ऐबरिस्टविथ यूनिवर्सिटी , वेल्स में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में पहली कुर्सी की स्थापना , जिसका प्रेषण आंशिक रूप से शांति के कारण को आगे बढ़ाने के लिए था, १९१९ में हुआ।

इंडियाना का मैनचेस्टर कॉलेज शांति अध्ययन में एक प्रमुख की पेशकश करने वाले पहले संस्थानों में से एक था

बाद द्वितीय विश्व युद्ध , की स्थापना संयुक्त राष्ट्र प्रणाली में शांति और संघर्ष अध्ययन के लिए और अधिक कठोर दृष्टिकोण उभरने के लिए के लिए एक और प्रोत्साहन प्रदान की है। दुनिया भर के उच्च शिक्षा के स्कूलों में कई विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम विकसित होने लगे, जो इस अवधि के दौरान शांति के सवालों को छूते थे, अक्सर युद्ध के संबंध में। संयुक्त राज्य अमेरिका में शांति अध्ययन में पहला स्नातक शैक्षणिक कार्यक्रम 1948 में ग्लेडिस मुइर द्वारा मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में विकसित किया गया था, जो उत्तरी मैनचेस्टर, इंडियाना में स्थित एक उदार कला महाविद्यालय है । [४] संयुक्त राज्य अमेरिका में १९६० के दशक के अंत तक वियतनाम युद्ध के बारे में छात्र चिंताओं ने अधिक विश्वविद्यालयों को शांति के बारे में पाठ्यक्रम पेश करने के लिए मजबूर किया, चाहे एक निर्दिष्ट शांति अध्ययन पाठ्यक्रम में या एक पारंपरिक प्रमुख के भीतर एक पाठ्यक्रम के रूप में। जोहान गाल्टुंग और जॉन बर्टन जैसे शिक्षाविदों द्वारा काम , और 1960 के दशक में जर्नल ऑफ पीस रिसर्च जैसे मंचों में बहस ने क्षेत्र की बढ़ती रुचि और अकादमिक कद को दर्शाया। [५] दुनिया भर में शांति अध्ययन कार्यक्रमों की संख्या में वृद्धि १९८० के दशक के दौरान तेज होनी थी, क्योंकि छात्र परमाणु युद्ध की संभावनाओं के बारे में अधिक चिंतित हो गए थे। जैसे ही शीत युद्ध समाप्त हुआ, शांति और संघर्ष अध्ययन पाठ्यक्रमों ने अपना ध्यान अंतरराष्ट्रीय संघर्ष [6] और राजनीतिक हिंसा, मानव सुरक्षा , लोकतंत्रीकरण , मानवाधिकार , सामाजिक न्याय , कल्याण , विकास और शांति के स्थायी रूपों के उत्पादन से संबंधित जटिल मुद्दों की ओर स्थानांतरित कर दिया। . संयुक्त राष्ट्र, यूरोप में सुरक्षा और सहयोग संगठन , यूरोपीय संघ , और विश्व बैंक से लेकर अंतर्राष्ट्रीय संकट समूह , अंतर्राष्ट्रीय अलर्ट , और अन्य तक अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, एजेंसियों और अंतर्राष्ट्रीय गैर सरकारी संगठनों का प्रसार, इस तरह के शोध पर आकर्षित होना शुरू हुआ। [7]

1960 के दशक में यूरोपीय शैक्षणिक संदर्भों में सकारात्मक शांति से संबंधित एजेंडा पर पहले ही व्यापक रूप से बहस हो चुकी थी। [८] १९९० के दशक के मध्य तक संयुक्त राज्य अमेरिका में शांति अध्ययन पाठ्यक्रम "... नकारात्मक शांति के बारे में अनुसंधान और शिक्षण से, हिंसा की समाप्ति, सकारात्मक शांति की ओर, हिंसा के कारणों को खत्म करने वाली स्थितियों में स्थानांतरित हो गया था।" [६] परिणामस्वरूप, विषय बहुत व्यापक हो गए थे। 1994 तक, शांति अध्ययन में पाठ्यक्रम प्रसाद की समीक्षा में इस तरह के विषय शामिल थे: "उत्तर-दक्षिण संबंध"; "विकास, ऋण, और वैश्विक गरीबी"; "पर्यावरण, जनसंख्या वृद्धि, और संसाधन की कमी"; और "शांति, सैन्यवाद और राजनीतिक हिंसा पर नारीवादी दृष्टिकोण।" [6]

अब सामाजिक विज्ञान और उसके आसपास के विषयों के साथ-साथ दुनिया भर के कई प्रभावशाली नीति निर्माताओं के बीच शांति और संघर्ष के अध्ययन के महत्व पर आम सहमति है। शांति और संघर्ष के अध्ययन आज व्यापक रूप से शोध किए जाते हैं और संस्थानों और स्थानों की एक बड़ी और बढ़ती संख्या में पढ़ाए जाते हैं। शांति और संघर्ष अध्ययन पाठ्यक्रमों की पेशकश करने वाले विश्वविद्यालयों की संख्या का अनुमान लगाना कठिन है, ज्यादातर इसलिए क्योंकि पाठ्यक्रम विभिन्न विभागों से पढ़ाए जा सकते हैं और उनके बहुत अलग नाम हैं। इंटरनेशनल पीस रिसर्च एसोसिएशन की वेबसाइट सबसे प्रामाणिक उपलब्ध सूचियों में से एक देता है। इंटरनेशनल हेराल्ड ट्रिब्यून में 2008 की एक रिपोर्ट में शांति और संघर्ष के अध्ययन में शिक्षण और अनुसंधान के 400 से अधिक कार्यक्रमों का उल्लेख है, विशेष रूप से यूनाइटेड वर्ल्ड कॉलेज , पीस रिसर्च इंस्टीट्यूट ओस्लो , कास्टेलॉन डे ला प्लाना/स्पेन , माल्मो में यूनिवर्सिटैट जैम I स्वीडन के विश्वविद्यालय , अमेरिकी विश्वविद्यालय , ब्रैडफोर्ड विश्वविद्यालय , संयुक्त राष्ट्र शांति विश्वविद्यालय अनिवार्य UPEACE में स्यूदाद कोलोन / कोस्टा रिका , जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय , लुंड , मिशिगन , नोट्रे डेम , क्वींसलैंड , अपसला , शांति अध्ययन के इंसब्रुक स्कूल / ऑस्ट्रिया , वर्जीनिया , और विस्कॉन्सिन । रोटरी फाउंडेशन और संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय कई अंतरराष्ट्रीय अकादमिक शिक्षण और अनुसंधान कार्यक्रमों का समर्थन करता है।

१९९५ के एक सर्वेक्षण में 136 संयुक्त राज्य अमेरिका के कॉलेजों में शांति अध्ययन कार्यक्रम पाए गए: "इनमें से छियालीस प्रतिशत चर्च से संबंधित स्कूलों में हैं, अन्य ३२% बड़े सार्वजनिक विश्वविद्यालयों में हैं, २१% गैर-चर्च से संबंधित निजी कॉलेजों में हैं, और १% सामुदायिक कॉलेजों में हैं। चर्च से संबंधित स्कूलों में से पचपन प्रतिशत जिनके पास शांति अध्ययन कार्यक्रम हैं, वे रोमन कैथोलिक हैं । शांति अध्ययन कार्यक्रम वाले एक से अधिक कॉलेज या विश्वविद्यालय वाले अन्य संप्रदाय हैं क्वेकर्स , मेनोनाइट्स , चर्च ऑफ द ब्रेथ्रेन , और यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट । इनमें से एक सौ पंद्रह कार्यक्रम स्नातक स्तर पर और 21 स्नातक स्तर पर हैं। इनमें से पंद्रह कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में स्नातक और स्नातक दोनों कार्यक्रम थे।" [6]

अन्य उल्लेखनीय कार्यक्रमों में पाया जा सकता मैनिटोबा विश्वविद्यालय , लैंकेस्टर विश्वविद्यालय , हिरोशिमा विश्वविद्यालय , इंसब्रुक के विश्वविद्यालय , विश्वविद्यालय Jaume I , सिडनी विश्वविद्यालय , क्वींसलैंड विश्वविद्यालय , किंग्स कॉलेज (लंदन) , Sault कॉलेज , लंदन मेट्रोपोलिटन , दुनिया भर के , मारबर्ग , साइंसेज पीओ , यूनिवर्सिटी पेरिस डाउफिन यूनिवर्सिटी ऑफ एम्स्टर्डम , ओटागो , सेंट एंड्रयूज , ब्रैंडिस यूनिवर्सिटी के हेलर स्कूल और यॉर्क । शायद सबसे महत्वपूर्ण बात, इस तरह के कार्यक्रमों और अनुसंधान एजेंडा अब इस तरह के रूप में संघर्ष में स्थित संस्थानों, के बाद संघर्ष, और विकासशील देशों और क्षेत्रों में आम हो गए हैं (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय शांति परिषद), मानव अधिकार के लिए केंद्र , साराजेवो के विश्वविद्यालय , चुलालोंगकॉर्न विश्वविद्यालय , पूर्वी तिमोर का राष्ट्रीय विश्वविद्यालय , काबुल विश्वविद्यालय , सितंबर ११, २०१४ को पाकिस्तान में खैबर पख्तूनख्वा प्रांत की प्रांतीय राजधानी पेशावर विश्वविद्यालय ने १९७९ के अफगान युद्ध के बाद से सबसे अधिक पीड़ित युवाओं को शांति शिक्षा प्रदान करने के प्रमुख उद्देश्य के साथ एक संस्थान की स्थापना की। इसे इंस्टीट्यूट ऑफ पीस एंड कॉन्फ्लिक्ट स्टडीज (आईपीसीएस) कहा जाता है।

अनुसंधान गतिविधि के रूप में

नॉर्वेजियन अकादमिक जोहान गाल्टुंग को व्यापक रूप से शांति और संघर्ष अध्ययन के संस्थापक के रूप में माना जाता है

हालांकि इमैनुएल कांट जैसे व्यक्तिगत विचारकों ने लंबे समय से शांति की केंद्रीयता को मान्यता दी थी (देखें सदा शांति ), 1950 और 1960 के दशक तक यह नहीं था कि शांति अध्ययन अपने स्वयं के अनुसंधान उपकरणों, अवधारणाओं के एक विशेष सेट के साथ एक अकादमिक अनुशासन के रूप में उभरना शुरू हुआ, और पत्रिकाओं और सम्मेलनों जैसे चर्चा के लिए मंच। 1959 में पीस रिसर्च इंस्टीट्यूट ओस्लो - PRIO - ( जोहान गाल्टुंग से जुड़े ) की स्थापना के साथ , कई शोध संस्थान दिखाई देने लगे। [6]

1963 में, क्षेत्रीय विज्ञान के प्रमुख संस्थापक वाल्टर इसार्ड ने पीस रिसर्च सोसाइटी की स्थापना के उद्देश्य से माल्मो , स्वीडन में विद्वानों के एक समूह को इकट्ठा किया । प्रारंभिक सदस्यों के समूह में केनेथ बोल्डिंग और अनातोल रैपोपोर्ट शामिल थे । 1973 में, यह समूह पीस साइंस सोसाइटी बन गया । शांति विज्ञान को संघर्ष को बेहतर ढंग से समझने और कम करने के लिए अवधारणाओं, तकनीकों और डेटा का एक विशेष सेट विकसित करने के लिए एक अंतःविषय और अंतर्राष्ट्रीय प्रयास के रूप में देखा गया था। [९] शांति विज्ञान अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में विकसित मात्रात्मक तकनीकों का उपयोग करने का प्रयास करता है, विशेष रूप से गेम थ्योरी और अर्थमिति , तकनीक अन्यथा शायद ही कभी शांति अध्ययन में शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग की जाती है। [१०] पीस साइंस सोसाइटी की वेबसाइट युद्ध के सहसंबंधों के दूसरे संस्करण की मेजबानी करती है , जो अंतरराष्ट्रीय संघर्ष पर डेटा के सबसे प्रसिद्ध संग्रह में से एक है। [११] समाज एक वार्षिक सम्मेलन आयोजित करता है, जिसमें दुनिया भर के विद्वान शामिल होते हैं, और दो विद्वानों की पत्रिकाएं प्रकाशित करता है: जर्नल ऑफ कॉन्फ्लिक्ट रेजोल्यूशन एंड कॉन्फ्लिक्ट मैनेजमेंट एंड पीस साइंस ।

1964 में, स्विट्जरलैंड के क्लेरेंस में क्वेकर्स द्वारा आयोजित एक सम्मेलन में अंतर्राष्ट्रीय शांति अनुसंधान संघ का गठन किया गया था । मूल कार्यकारी समिति में जोहान गाल्टुंग थे । IPRA एक द्विवार्षिक सम्मेलन आयोजित करता है। इसके सम्मेलनों और इसके प्रकाशनों में प्रस्तुत शोध आमतौर पर संस्थागत और ऐतिहासिक दृष्टिकोणों पर केंद्रित होते हैं, शायद ही कभी मात्रात्मक तकनीकों को नियोजित करते हैं। [१२] २००१ में, दो पूर्ववर्ती संगठनों के विलय के परिणामस्वरूप पीस एंड जस्टिस स्टडीज एसोसिएशन (पीजेएसए) का गठन किया गया था। PJSA IPRA का उत्तर अमेरिकी सहयोगी है और इसमें संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के प्रमुखता वाले दुनिया भर के सदस्य शामिल हैं। पीजेएसए एक नियमित समाचार पत्र ( द पीस क्रॉनिकल ) प्रकाशित करता है , और अनुसंधान, छात्रवृत्ति, शिक्षाशास्त्र और सक्रियता के माध्यम से संगठन के मिशन "एक न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण दुनिया बनाने के लिए" से संबंधित विषयों पर वार्षिक सम्मेलन आयोजित करता है। [13]

2008 में, सामरिक दूरदर्शिता समूह ने मध्य पूर्व में संघर्षों का स्थायी समाधान खोजने के लिए एक अभिनव तंत्र पर अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की। इसने एक नया जल सहयोग भागफल भी विकसित किया, [१४] जो कानूनी, राजनीतिक, तकनीकी, पर्यावरणीय, आर्थिक और संस्थागत पहलुओं सहित १० मापदंडों का उपयोग करते हुए जल संसाधनों के प्रबंधन में तटवर्ती देशों द्वारा सक्रिय सहयोग का एक उपाय है।

शांति अध्ययनों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है:

• राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों (विशेष रूप से महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय संबंध सिद्धांत ), समाजशास्त्र , भूगोल , मनोविज्ञान , नृविज्ञान और अर्थशास्त्र के बहु-विषयक तत्वों को शामिल करना । आलोचनात्मक सिद्धांत का व्यापक रूप से शांति और संघर्ष अध्ययन में भी उपयोग किया जाता है।
• बहुस्तरीय। शांति अध्ययन व्यक्तिगत शांति, व्यक्तियों, पड़ोसियों, जातीय समूहों, विवाहों, राज्यों और सभ्यताओं के बीच शांति की जांच करता है।
• बहुसांस्कृतिक। गांधी को अक्सर शांति अध्ययन के प्रतिमान के रूप में उद्धृत किया जाता है। हालाँकि, सच्चा बहुसंस्कृतिवाद एक आकांक्षा बना हुआ है क्योंकि अधिकांश शांति अध्ययन केंद्र पश्चिम में स्थित हैं।
• विश्लेषणात्मक और मानक दोनों । एक मानक अनुशासन के रूप में, शांति अध्ययन में मूल्य निर्णय शामिल हैं, जैसे "बेहतर" और "बुरा"।
• सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों। [7]

निरस्त्रीकरण के मुद्दों पर एक लंबे समय से और जीवंत बहस चल रही है , साथ ही हथियारों के उत्पादन, व्यापार और उनके राजनीतिक प्रभावों से संबंधित मुद्दों की जांच, सूचीकरण और विश्लेषण करने का प्रयास किया गया है। [१५] शांति की तुलना में युद्ध की आर्थिक लागत या फिर हिंसा में बदलने का भी प्रयास किया गया है।

शांति और संघर्ष के अध्ययन अब सामाजिक विज्ञान के भीतर अच्छी तरह से स्थापित हो गए हैं : इसमें कई विद्वानों की पत्रिकाएं, कॉलेज और विश्वविद्यालय विभाग, शांति अनुसंधान संस्थान, सम्मेलन, साथ ही एक विधि के रूप में शांति और संघर्ष अध्ययन की उपयोगिता की बाहरी मान्यता शामिल है।

शांति अध्ययन युद्ध के कारणों और रोकथाम के साथ-साथ सामाजिक उत्पीड़न, भेदभाव और हाशिए पर रहने सहित हिंसा की प्रकृति की जांच करने की अनुमति देता है। शांति अध्ययन के माध्यम से कोई भी उत्पीड़न पर काबू पाने के लिए शांति बनाने की रणनीति सीख सकता है और समाज को एक अधिक न्यायसंगत और न्यायसंगत अंतरराष्ट्रीय समुदाय प्राप्त करने के लिए बदल सकता है।

नारीवादी विद्वानों ने संघर्ष अध्ययनों में एक विशेषता विकसित की है, विशेष रूप से सशस्त्र संघर्षों में लिंग की भूमिका की जांच। [१६] [१७] संघर्ष के बाद के कार्यों में लिंग की भूमिका पर विचार करने के महत्व को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव १३२५ द्वारा मान्यता दी गई थी । नारीवादी छात्रवृत्ति के उदाहरणों में कैरल कोहन और क्लेयर डंकनसन का काम शामिल है ।

शांति की धारणा

1953 के कोरियाई युद्धविराम समझौते में प्रतिनिधियों ने नकारात्मक शांति हासिल की, युद्ध को समाप्त किया लेकिन व्यापक संघर्ष नहीं किया

नकारात्मक और सकारात्मक शांति रूपरेखा आज सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाती है। नकारात्मक शांति का तात्पर्य प्रत्यक्ष हिंसा की अनुपस्थिति से है। सकारात्मक शांति का तात्पर्य अप्रत्यक्ष और संरचनात्मक हिंसा की अनुपस्थिति से है , और यह वह अवधारणा है जिसे अधिकांश शांति और संघर्ष शोधकर्ता अपनाते हैं। इसका श्रेय अक्सर गाल्टुंग को दिया जाता है [18] लेकिन इन शब्दों का इस्तेमाल पहले मार्टिन लूथर किंग ने 1953 में बर्मिंघम जेल से पत्र में किया था, जिसमें उन्होंने "नकारात्मक शांति जो तनाव की अनुपस्थिति है" और "सकारात्मक शांति के बारे में लिखा है। न्याय की उपस्थिति।" इन शब्दों का इस्तेमाल शायद पहली बार जेन एडम्स ने 1907 में अपनी पुस्तक न्यूर आइडियल्स ऑफ पीस में किया था ।

कई अवधारणाएं, मॉडल या शांति के तरीके सुझाए गए हैं जिनमें शांति अनुसंधान समृद्ध हो सकता है। [19]

• इस मामले की जड़ यह है कि शांति एक प्राकृतिक सामाजिक स्थिति है, जबकि युद्ध नहीं है। शांति शोधकर्ताओं के लिए आधार सरल है: पर्याप्त जानकारी प्रस्तुत करना ताकि निर्णय निर्माताओं का एक तर्कसंगत समूह युद्ध और संघर्ष से बचने की कोशिश करे।
• दूसरा, यह विचार कि हिंसा पापपूर्ण या अकुशल है, और यह कि अहिंसा कुशल या गुणी है और इसे विकसित किया जाना चाहिए। यह दृष्टिकोण दुनिया भर में विभिन्न धार्मिक परंपराओं द्वारा आयोजित किया जाता है: ईसाई धर्म के भीतर क्वेकर, मेनोनाइट्स और अन्य शांति चर्च ; बहाई , जैन , हिंदू धर्म , बौद्ध धर्म , और भारतीय धर्म और दर्शन के अन्य भागों में सत्याग्रह परंपरा ; साथ ही इस्लाम के कुछ स्कूल [ उद्धरण वांछित ] ।
• तीसरा शांतिवाद है : यह विचार कि मानव व्यवहार में शांति एक प्रमुख शक्ति है।
• एक और दृष्टिकोण यह है कि शांति के कई तरीके हैं। [20]

शांति के इन विभिन्न रूपों पर कई प्रसाद चढ़ाए गए हैं। ये विभिन्न उदार अंतरराष्ट्रीय और संवैधानिक और शांति की योजनाओं पर कांट , लोके , रूसो , पाइन के प्रसिद्ध कार्यों से लेकर हैं । रेमंड एरॉन, एडवर्ड अजार, जॉन बर्टन, मार्टिन सीडल, वोल्फगैंग डिट्रिच , केविन डूले, जोहान गाल्टुंग , माइकल हॉवर्ड, विविएन जाबरी , जॉन-पॉल लेडेराच, रोजर मैक गिन्टी, पामिना फ़िरचो जैसे विद्वानों द्वारा विविधताएं और परिवर्धन हाल ही में विकसित किए गए हैं , ह्यूग Miall, डेविड मिट्रानी, ओलिवर Ramsbotham , एनाटोल रापोपोर्ट , मिकेल Vedby रासमुसेन , ओलिवर रिचमंड , सपा Udayakumar , टॉम वुडहाउस , दूसरों के ऊपर और कई और अधिक का उल्लेख किया। ऐसे कार्यों में लोकतांत्रिक शांति , उदार शांति, स्थायी शांति, नागरिक शांति, मिश्रित शांति, उदारवादी शांति, रोजमर्रा की शांति , अंतर-तर्कसंगत शांति और अन्य अवधारणाओं का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है।

स्थायी शांति

शांति की अवधारणा के तहत, स्थायी शांति को समृद्धि के भविष्य के लिए एक महत्वपूर्ण कारक माना जाना चाहिए। सतत शांति वैश्विक समाज की प्राथमिकता होनी चाहिए जहां राज्य के अभिनेता और गैर-राज्य अभिनेता निकट भविष्य में न केवल लाभ की तलाश करते हैं जो शांति की स्थिर स्थिति का उल्लंघन कर सकता है। एक स्थायी शांति के लिए, पोषण, सशक्तिकरण और संचार को दुनिया भर में महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक स्थिरता और भावनात्मक परिपक्वता को प्रोत्साहित करने के लिए पोषण आवश्यक है। स्थायी शांति के लिए पर्याप्त पोषण में सामाजिक मूल्य का महत्व महत्वपूर्ण है। दूसरे, वास्तविक सुरक्षा प्राप्त करने के लिए, व्यवस्थित सामाजिक व्यवस्था और दृढ़ नींव पर आधारित सुरक्षा के साथ आंतरिक सुरक्षा को सुरक्षित किया जाना चाहिए। अंत में, अज्ञानता को दूर करने और विश्वसनीय और उपयोगी जानकारी के आधार पर एक समुदाय स्थापित करने के लिए संचार आवश्यक है। यह अलगाव को होने से रोकेगा जो स्थायी शांति लाने के लिए महत्वपूर्ण है। [21]

संघर्ष त्रिकोण

जोहान गाल्टुंग का संघर्ष त्रिकोण इस धारणा पर काम करता है कि शांति को परिभाषित करने का सबसे अच्छा तरीका हिंसा को परिभाषित करना है, इसके विपरीत। यह हिंसा को रोकने, प्रबंधित करने, सीमित करने और उस पर काबू पाने के मानक उद्देश्य को दर्शाता है। [18]

• प्रत्यक्ष (प्रकट) हिंसा, जैसे, सीधा हमला, नरसंहार।
• संरचनात्मक हिंसा। कुपोषण जैसे परिहार्य कारणों से मृत्यु। संरचनात्मक हिंसा एक अन्यायपूर्ण संरचना के कारण होने वाली अप्रत्यक्ष हिंसा है और इसकी तुलना ईश्वर के कार्य से नहीं की जानी चाहिए ।
• सांस्कृतिक हिंसा। सांस्कृतिक हिंसा उन सांस्कृतिक मान्यताओं के परिणामस्वरूप होती है जो प्रत्यक्ष या संरचनात्मक हिंसा के लिए अंधा होती हैं। उदाहरण के लिए, कोई बेघरों के प्रति उदासीन हो सकता है, या यहां तक ​​कि उनके निष्कासन या विनाश को एक अच्छी बात मान सकता है।

गाल्टुंग त्रिभुज का प्रत्येक कोना अन्य दो से संबंधित हो सकता है। जातीय सफाई तीनों का एक उदाहरण हो सकता है।

इन तीनों को आसानी से समझने के लिए

• प्रत्यक्ष हिंसा = शरीर और मन को नुकसान पहुँचाना या चोट पहुँचाना • संरचनात्मक हिंसा = आर्थिक शोषण और राजनीतिक दमन • सांस्कृतिक हिंसा = अंतर्निहित मूल्य और महामारी मॉडल जो प्रत्यक्ष और संरचनात्मक हिंसा को वैध बनाते हैं

संघर्ष की कीमत

संघर्ष की लागत एक उपकरण है जो मानव जाति के लिए संघर्ष की कीमत की गणना करने का प्रयास करता है। विचार इस लागत की जांच करना है, न केवल मौतों और हताहतों की संख्या और इसमें शामिल लोगों द्वारा वहन की जाने वाली आर्थिक लागत, बल्कि संघर्ष की सामाजिक, विकासात्मक, पर्यावरणीय और रणनीतिक लागत भी। दृष्टिकोण संघर्ष की प्रत्यक्ष लागत पर विचार करता है, उदाहरण के लिए मानव मृत्यु, व्यय, भूमि का विनाश और भौतिक आधारभूत संरचना; साथ ही अप्रत्यक्ष लागतें जो एक समाज को प्रभावित करती हैं, उदाहरण के लिए प्रवास, अपमान, उग्रवाद की वृद्धि और नागरिक समाज की कमी।

सामरिक दूरदर्शिता समूह , भारत में एक थिंक टैंक , ने लंबे संघर्षों में शामिल देशों और क्षेत्रों के लिए संघर्ष श्रृंखला की लागत विकसित की है। इस उपकरण का उद्देश्य कई प्रकार के मापदंडों को देखते हुए अतीत, वर्तमान और भविष्य की लागतों का आकलन करना है। [22]

सशस्त्र बलों द्वारा शांति स्थापना के प्रयास संघर्ष को सीमित करने और अंततः हल करने का एक साधन प्रदान कर सकते हैं

शांति अध्ययन के प्रामाणिक उद्देश्य हैं संघर्ष परिवर्तन और संघर्ष समाधान जैसे तंत्र के माध्यम से शांति , शांति निर्माण (जैसे, अधिकार, संस्थाओं और दुनिया धन के वितरण में असमानता से निपटने) और शांति (जैसे, मध्यस्थता और संघर्ष समाधान)। शांति स्थापना नकारात्मक शांति के तत्वावधान में आती है, जबकि सकारात्मक शांति के प्रयासों में शांति निर्माण और शांति स्थापना के तत्व शामिल हैं। [23]

शांति और संघर्ष के अध्ययन के भीतर दिलचस्प घटनाओं में से एक ऐसे अध्ययन करने वाले सैन्य कर्मियों की संख्या है। यह कुछ चुनौतियों का सामना करता है, क्योंकि सेना एक ऐसी संस्था है जो खुले तौर पर मुकाबला करने के लिए प्रतिबद्ध है। पीस रिव्यू जर्नल में प्रकाशित लेख "टीचिंग पीस टू द मिलिट्री" में , [२४] जेम्स पेज ने पांच सिद्धांतों के लिए तर्क दिया है, जो इस उपक्रम को कम करना चाहिए, अर्थात् सम्मान, लेकिन सैन्य अनुभव को विशेषाधिकार न दें, केवल युद्ध सिद्धांत सिखाएं, छात्रों को अहिंसा की परंपरा और तकनीकों के बारे में जागरूक होने के लिए प्रोत्साहित करें, छात्रों को डीकंस्ट्रक्ट और डीमिथोलोजाइज करने के लिए प्रोत्साहित करें, और सैन्य गुणों के महत्व को पहचानें।

शांति और संघर्ष अध्ययन के क्षेत्रों में काम करने वाले विद्वानों ने संघर्ष समाधान और नागरिक कूटनीति, विकास, राजनीतिक के विशिष्ट क्षेत्रों में गैर-सरकारी संगठनों, विकास एजेंसियों, अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों और संयुक्त राष्ट्र प्रणाली द्वारा उपयोग की जाने वाली नीतियों में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। , सामाजिक और आर्थिक सुधार, शांति स्थापना, मध्यस्थता, पूर्व चेतावनी, रोकथाम, शांति निर्माण और राज्य निर्माण। [२५] यह एक "नकारात्मक शांति" की ओर उन्मुख संघर्ष प्रबंधन दृष्टिकोण से रुचि में बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है और "सकारात्मक शांति" के उद्देश्य से संघर्ष समाधान और शांति निर्माण दृष्टिकोण के लिए। यह शीत युद्ध के अंत में तेजी से उभरा, और तत्कालीन संयुक्त राष्ट्र महासचिव बुट्रोस बुट्रोस-घाली , शांति के लिए एक एजेंडा की रिपोर्ट में समझाया गया था । [२६] वास्तव में, यह कहा जा सकता है कि कई विद्वानों द्वारा "उदार शांति निर्माण" कहा गया है [२७] और दूसरे [२८] द्वारा "राज्य निर्माण" की अधिकांश मशीनरी बड़े पैमाने पर किए गए कार्य पर आधारित है। इस क्षेत्र में बाहर। क्षेत्र के कई विद्वानों ने शांति निर्माण के अधिक "मुक्तिवादी" रूप की वकालत की है, हालांकि, " रक्षा की जिम्मेदारी " (R2P), [२९] मानव सुरक्षा, [३०] स्थानीय स्वामित्व और ऐसी प्रक्रियाओं में भागीदारी के आधार पर, [३१] विशेष रूप से कंबोडिया , बाल्कन , पूर्वी तिमोर , सिएरा लियोन , लाइबेरिया , नेपाल , अफगानिस्तान और इराक जैसे विविध स्थानों में उदार शांति निर्माण/राज्य निर्माण की सीमित सफलता के बाद । यह शोध एजेंडा शांति निर्माण के लिए एक अधिक सूक्ष्म एजेंडा स्थापित करने की प्रक्रिया में है जो 1960 के दशक के शांति अध्ययन और संघर्ष अनुसंधान स्कूलों में उभरे मूल, गुणात्मक और मानक रूप से उन्मुख कार्य से भी जुड़ता है (उदाहरण के लिए ओस्लो पीस रिसर्च इंस्टीट्यूट अनुसंधान परियोजना देखें) सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय में "लिबरल पीस एंड द एथिक्स ऑफ पीसबिल्डिंग" और "लिबरल पीस ट्रांजिशन" प्रोजेक्ट पर) [३२] और शांति निर्माण के बारे में अधिक महत्वपूर्ण विचार जो हाल ही में कई यूरोपीय और गैर-पश्चिमी शैक्षणिक और नीति मंडलों में विकसित हुए हैं। [३३] कुछ विद्वानों ने व्यवहार में उत्पन्न होने वाले संकर परिणामों की ओर इशारा किया है, जो हर रोज़ अभिविन्यास के साथ शांति के संकर रूपों की क्षमता और समस्याओं दोनों को दर्शाता है, और एक उदारवादी ढांचे के उद्भव का सूचक है। [34]

इन्सब्रुक/ऑस्ट्रिया विश्वविद्यालय में शांति अध्ययन के लिए यूनेस्को चेयर ने 2008 में शांति व्याख्याओं का एक संस्कृति-आधारित वर्गीकरण प्रस्तावित किया: ऊर्जावान, नैतिक, आधुनिक, उत्तर-आधुनिक और ट्रांस-तर्कसंगत दृष्टिकोण। [३५] परा-तर्कसंगत दृष्टिकोण समाज और संबंधों की मौजूदा आध्यात्मिक व्याख्याओं को जोड़ता है [३६] आधुनिक शांति के यंत्रवत तरीकों के साथ। इसलिए यह स्कूल आधुनिक संघर्ष समाधान के निर्देशात्मक दृष्टिकोणों के लिए स्पष्ट संघर्ष परिवर्तन (लेडेराच) [37] के कड़ाई से संबंधपरक और व्यवस्थित तरीके को प्राथमिकता देता है । [38]

रूढ़िवादी लेखक रोजर स्क्रूटन (बाएं) और डेविड होरोविट्ज़ (दाएं) शांति और संघर्ष अध्ययन के आलोचकों में से हैं

अच्छी तरह से स्थापित आलोचनाओं की एक गंभीर संख्या शांति और संघर्ष के अध्ययन के उद्देश्य से है, लेकिन जरूरी नहीं कि विश्वविद्यालय प्रणाली के दायरे से बाहर हो, जिसमें शांति अध्ययन भी शामिल है:

• वैश्विक संघर्षों के प्रबंधन या समाधान के लिए व्यावहारिक नुस्खे तैयार न करें क्योंकि " विचारधारा हमेशा निष्पक्षता और व्यावहारिकता को मात देती है "; [ उद्धरण वांछित ]
• "पश्चिमी आत्म-घृणा पर सम्मानजनक चेहरा" डालने पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं ; [ उद्धरण वांछित ]
• पाखंडी हैं क्योंकि वे " शक्तिशाली लोगों के खिलाफ वास्तविक या कथित शिकायतों के निवारण के लिए 'अशक्त' के लिए एक अनुमेय रणनीति के रूप में आतंकवाद का मौन या खुले तौर पर समर्थन करते हैं " (अर्थात जोहान गाल्टुंग जैसे सामाजिक वैज्ञानिकों द्वारा विकसित वैचारिक-पश्चिमी विरोधी अवधारणाएं जो यकीनन एक भावना को जोड़ती हैं अन्यायपूर्ण स्वीकार्यता जिसका उपयोग कट्टरवाद के समर्थन में किया जाता है)
• ऐसे पाठ्यक्रम हों जो (मानवाधिकार कार्यकर्ता कैरोलिन कॉक्स और दार्शनिक रॉजर स्क्रूटन के अनुसार ) "बौद्धिक रूप से असंगत, पूर्वाग्रह से ग्रसित और शैक्षणिक स्थिति के अयोग्य..." हों; [39]
• "हिंसा के कारणों को खत्म करने" के लिए प्रस्तावित नीतियां समान रूप से वामपंथी नीतियां हैं, और जरूरी नहीं कि ऐसी नीतियां हों जो सामाजिक वैज्ञानिकों के बीच व्यापक सहमति पाएं। [40]

नेशनल पोस्ट के एक स्तंभकार बारबरा के ने विशेष रूप से नॉर्वे के प्रोफेसर जोहान गाल्टुंग के विचारों की आलोचना की , जिन्हें आधुनिक शांति अनुसंधान में अग्रणी माना जाता है। के ने लिखा है कि गाल्टुंग ने "समृद्ध, पश्चिमी, ईसाई" लोकतंत्रों के "संरचनात्मक फासीवाद" पर लिखा है, फिदेल कास्त्रो की प्रशंसा की , 1956 में हंगरी के सोवियत आक्रमण के प्रतिरोध का विरोध किया , और अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन और आंद्रेई सखारोव को "उत्पीड़ित कुलीन व्यक्तियों" के रूप में वर्णित किया। ।" गाल्टुंग ने चीन को "अनंत मुक्त" करने के लिए माओत्से तुंग की भी प्रशंसा की है। गाल्टुंग ने यह भी कहा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका एक "हत्यारा देश" है जो "नव-फासीवादी राज्य आतंकवाद" का दोषी है और कथित तौर पर कहा है कि वाशिंगटन, डीसी के विनाश को अमेरिका की विदेश नीति द्वारा उचित ठहराया जा सकता है। उन्होंने 1999 में यूगोस्लाविया में नाटो बमबारी के दौरान कोसोवो पर बमबारी के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना नाजी जर्मनी से की है । [39]

सिटी जर्नल के ग्रीष्म 2007 संस्करण में , ब्रूस बावर ने पीस स्टडीज की तीखी आलोचना की। उन्होंने कहा कि अमेरिकी विश्वविद्यालयों में कई शांति अध्ययन कार्यक्रम मार्क्सवादी या दूर-वामपंथी प्रोफेसरों द्वारा चलाए जाते हैं। अधिक व्यापक रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि शांति अध्ययन इस विश्वास पर हावी हैं कि "अमेरिका ... दुनिया की समस्याओं का स्रोत है" और जबकि शांति अध्ययन के प्रोफेसरों का तर्क है कि "आतंकवादी स्थिति बातचीत की मेज पर सम्मान के लायक है," वे "शायद ही कभी वैकल्पिक विचारों को सहन करें" और यह कि "(पी) आसान अध्ययन, एक नियम के रूप में, अपनी स्वयं की मार्गदर्शक विचारधारा पर सवाल उठाने को खारिज करता है।" [41]

अपने दावे के बारे में कि शांति अध्ययन वामपंथी विचारधारा की खोज में हिंसा का समर्थन करता है, बावर ने शांति और संघर्ष अध्ययन के एक उद्धरण का हवाला दिया , [४२] [४३] चार्ल्स पी. वेबेल और डेविड पी । बरश द्वारा लिखित व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली २००२ की पाठ्यपुस्तक जिसने व्लादिमीर की प्रशंसा की । लेनिन क्योंकि उन्होंने "यह बनाए रखा कि केवल क्रांति-सुधार नहीं-पूंजीवाद की साम्राज्यवाद और युद्ध की प्रवृत्ति को पूर्ववत कर सकता है।" [41]

डेविड होरोविट्ज़ ने तर्क दिया है कि वेबेल और बरश की पुस्तक समाजवादी कारणों के लिए हिंसा का समर्थन करती है, यह देखते हुए कि पुस्तक में कहा गया है "क्यूबा का मामला इंगित करता है कि हिंसक क्रांतियां कभी-कभी कई लोगों के लिए आम तौर पर बेहतर रहने की स्थिति में परिणाम कर सकती हैं।" होरोविट्ज़ ने यह भी तर्क दिया कि पुस्तक "सोवियत संघ को शांति आंदोलनों के प्रायोजक के रूप में मानती है, और संयुक्त राज्य अमेरिका को सैन्यवादी, साम्राज्यवादी शक्ति के रूप में मानती है कि शांति आंदोलन नियंत्रण में रखने की कोशिश करते हैं" और "लेखक कम्युनिस्ट नीतियों और कार्यों को सही ठहराते हैं।" अमेरिका और पश्चिमी लोकतंत्रों की नकारात्मक रोशनी में।" होरोविट्ज़ ने यह भी दावा किया कि लेखक इसके कारणों का उल्लेख किए बिना (यानी क्यूबा में सोवियत मिसाइलों की नियुक्ति) क्यूबा मिसाइल संकट पर चर्चा करते हैं और सोवियत प्रीमियर निकिता ख्रुश्चेव की प्रशंसा करते हुए जॉन एफ कैनेडी को "पीछे हटने के लिए तैयार" होने के लिए दोषी ठहराते हैं । अंत में, होरोविट्ज़ ने लेखक के मार्क्सवादी लेखकों, जैसे आंद्रे गुंडर फ्रैंक और फ्रांसिस मूर लाप्पे के उपयोग की आलोचना की, जिस पर "मानव संघर्ष के कारणों के रूप में गरीबी और भूख" का अध्ययन करने का एकमात्र आधार था। [44]

के और बावर ने विशेष रूप से ब्रैंडिस विश्वविद्यालय के शांति, संघर्ष और सह-अस्तित्व अध्ययन कार्यक्रम के अध्यक्ष प्रोफेसर गॉर्डन फेलमैन की भी आलोचना की , जिनके बारे में उन्होंने दावा किया कि उन्होंने इजरायल के खिलाफ फिलिस्तीनी आत्मघाती बम विस्फोटों को "एक दुश्मन पर बदला लेने के तरीके के रूप में उचित ठहराया है जो असमर्थ लगता है या चर्चा और न्याय के लिए तर्कसंगत दलीलों का जवाब देने को तैयार नहीं है।" [41] [45]

कैथरीन केर्स्टन , जो मिनियापोलिस स्थित रूढ़िवादी थिंक टैंक सेंटर ऑफ़ द अमेरिकन एक्सपेरिमेंट में एक वरिष्ठ साथी हैं , का मानना ​​​​है कि शांति अध्ययन कार्यक्रम "एक निश्चित वैचारिक झुकाव वाले लोगों का वर्चस्व है, और [हैं] इस प्रकार गंभीरता से लेना मुश्किल है।" सेंट थॉमस विश्वविद्यालय में कैथोलिक अध्ययन और प्रबंधन के प्रोफेसर रॉबर्ट कैनेडी ने 2002 में मिनियापोलिस स्टार ट्रिब्यून के साथ एक साक्षात्कार में अपने विश्वविद्यालय के शांति अध्ययन कार्यक्रम की आलोचना करते हुए कहा कि कार्यक्रम में कई सहायक प्रोफेसर कार्यरत हैं "जिनकी शैक्षणिक योग्यता उतनी मजबूत नहीं है जैसा कि हम आम तौर पर देखते हैं" और "वैचारिक काटने का संयोजन और संकाय के शायद कम-से-पूर्ण अकादमिक प्रमाण-पत्र शायद कुछ सवाल उठाएंगे कि कार्यक्रम कितना विद्वान है।" [46]

जवाब

इस तरह के विचारों का विद्वानों द्वारा कड़ा विरोध किया गया है, जो दावा करते हैं कि ये आलोचनाएं दुनिया भर में अकादमिक और नीति नेटवर्क के माध्यम से हुई हिंसा और शांति की गतिशीलता के कारणों में विस्तृत अंतःविषय, सैद्धांतिक, पद्धतिगत और अनुभवजन्य अनुसंधान के विकास को कम आंकती हैं। [7]

के जवाब में बारबरा Kay के लेख, कनाडा में शांति अध्ययन विशेषज्ञों के एक समूह ने जवाब दिया कि "Kay के ... तर्क यह है कि शांति के अध्ययन का समर्थन किया आतंकवाद के क्षेत्र बकवास है" और "(घ) edicated शांति सिद्धांतकारों और शोधकर्ताओं से की जाती है दुश्मन राष्ट्रों, मित्र सरकारों या किसी भी धारी के सरदारों द्वारा हिंसा के उपयोग को कम करने की उनकी प्रतिबद्धता।" उन्होंने यह भी तर्क दिया कि:

...एमएस। Kay ने शांति के पैरोकारों को भोले और आदर्शवादी के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया, लेकिन डेटा से पता चलता है कि हाल के दशकों में बड़े पैमाने पर सशस्त्र संघर्षों को सैन्य समाधान के बजाय बातचीत के माध्यम से समाप्त किया गया है। समकालीन दुनिया में, सशस्त्र संघर्ष को समाप्त करने में कूटनीति की तुलना में हिंसा कम प्रभावी है। अत्याचार और हिंसा को कम करने के लिए कुछ भी 100% प्रभावी नहीं है, लेकिन घरेलू और विदेशी रणनीति को पुराने युग की धारणाओं और गलत धारणाओं के बजाय सबूतों पर आधारित होना चाहिए।" [47]

क्षेत्र के अधिकांश शिक्षाविदों का तर्क है कि शांति अध्ययन के दृष्टिकोण उद्देश्यपूर्ण नहीं हैं, और मुख्य रूप से वामपंथी या अनुभवहीन स्रोतों से प्राप्त हुए हैं, व्यावहारिक नहीं हैं, इसे अस्वीकार करने के बजाय हिंसा का समर्थन करते हैं, या नीतिगत विकास नहीं करते हैं, स्पष्ट रूप से गलत हैं। वे ध्यान देते हैं कि संयुक्त राष्ट्र और प्रमुख दाता नीतियों (यूरोपीय संघ, अमेरिका और यूके सहित, साथ ही साथ जापान, कनाडा, नॉर्वे, आदि सहित कई अन्य) का विकास और संघर्ष और संघर्ष के बाद के देशों में भारी रहा है। ऐसी बहसों से प्रभावित इन सरकारों द्वारा पिछले दशक और उससे अधिक समय में और संयुक्त राष्ट्र (या संबंधित) दस्तावेज़ीकरण जैसे "शांति के लिए एजेंडा", "विकास के लिए एजेंडा", "लोकतांत्रिकीकरण के लिए एजेंडा" जैसे महत्वपूर्ण नीति दस्तावेजों और प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला विकसित की गई है। मिलेनियम डेवलपमेंट गोल्स , रिस्पॉन्सिबिलिटी टू प्रोटेक्ट , और "हाई लेवल पैनल रिपोर्ट"। [४८] वे विश्व बैंक, अंतर्राष्ट्रीय विकास एजेंसियों और गैर-सरकारी संगठनों की एक विस्तृत श्रृंखला के काम के लिए भी महत्वपूर्ण रहे हैं। [४९] यह संयुक्त राष्ट्र, यूएनडीपी, संयुक्त राष्ट्र शांति निर्माण आयोग , यूएनएचसीआर , विश्व बैंक , यूरोपीय संघ , यूरोप में सुरक्षा और सहयोग के लिए संगठन , यूएसएआईडी, डीएफआईडी, सीआईडीए सहित राष्ट्रीय दाताओं के काम में प्रभावशाली रहा है। , NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ, और अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ जैसे कि इंटरनेशनल अलर्ट या इंटरनेशनल क्राइसिस ग्रुप , साथ ही कई स्थानीय एनजीओ। इन क्षेत्रों में विद्वानों के काम से प्रमुख डेटाबेस तैयार किए गए हैं। [50]

अंत में, शांति और संघर्ष अध्ययन बहस ने आम तौर पर मानव सुरक्षा , मानवाधिकार, विकास, लोकतंत्र और कानून के शासन के महत्व पर एक व्यापक सहमति (पश्चिमी और परे) की पुष्टि की है, कमजोर नहीं है (हालांकि इस बारे में एक जीवंत बहस चल रही है) इन ढांचे के प्रासंगिक बदलाव और अनुप्रयोग)। [५१] साथ ही, अनुसंधान क्षेत्र को "महत्वपूर्ण शोध करने के उद्देश्य और व्यावहारिक प्रासंगिकता" के बीच तनाव सहित कई चुनौतियों की विशेषता है। [52]

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पत्रिकाओं

• जर्नल ऑफ़ पीस रिसर्च
• शांति और न्याय अध्ययन के लिए जर्नल
• शांति समीक्षा
• एकोर्न: गांधी-किंग सोसाइटी का जर्नल

लोग

• कैमिलो मैक बीका
• एलिस एम बोल्डिंग
• ग्लेन डी. Paige
• जॉन मेनार्ड कीन्स
• माइकल मर्फी आंद्रेग
• स्टेनली ए. डिट्ज़ो
• जोहान गाल्टुंग
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• वालेंस्टीन, पीटर (सं.), पीस रिसर्च: अचीवमेंट्स एंड चैलेंजेस , बोल्डर, सीओ: वेस्टव्यू प्रेस, 1988।
• ज़ार्टमैन, विलियम, और लुईस रासमुसेन (सं.), पीसमेकिंग इन इंटरनेशनल कॉन्फ्लिक्ट: मेथड्स एंड टेक्निक्स , वाशिंगटन, डीसी: यूनाइटेड स्टेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ पीस प्रेस, 1997।

• Curlie . में शांति और संघर्ष का अध्ययन
• "शांति और संघर्ष अध्ययन (अंतर्राष्ट्रीय संयुक्त पुरस्कार)" । फिलिप्स-विश्वविद्यालय मारबर्ग, केंट विश्वविद्यालय।
• शांति शिक्षा पर वर्नर विंटरस्टीनर के साथ साक्षात्कार

शांति अध्ययन के लिए पुस्तकालय गाइड

• कॉर्नेल विश्वविद्यालय , न्यूयॉर्क, यूएसए
• मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी , यूएसए
• मिसौरी विश्वविद्यालय , यूएसए
• न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी , यूएसए