अंतिम मुगल सम्राट ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष कैसे जिए थे? - antim mugal samraat ne apane jeevan ke antim varsh kaise jie the?

मुही-उद-दीन मुहम्मद [३] (३ नवंबर १६१८ - ३ मार्च १७०७), [१] आमतौर पर सोब्रीकेट औरंगजेब ( फारसी : اورنگزیب "सिंहासन का आभूषण") [3] या उनके शासक शीर्षक आलमगीर (फारसी ) द्वारा जाना जाता है। : "विश्व का विजेता"), [४] छठे मुगल सम्राट थे , जिन्होंने ४ ९ वर्षों की अवधि के लिए लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर शासन किया । [५] [६] [७] व्यापक रूप से मुगल साम्राज्य का अंतिम प्रभावी शासक माना जाता है , [८] औरंगजेब ने फतवा-ए-आलमगिरी का संकलन किया।, और भारतीय उपमहाद्वीप में शरिया कानून और इस्लामी अर्थशास्त्र को पूरी तरह से स्थापित करने वाले कुछ सम्राटों में से थे । [९] [१०] [ पृष्ठ की आवश्यकता ] वे एक कुशल सैन्य नेता थे [११] जिनका शासन प्रशंसा का विषय रहा है, हालांकि उन्हें भारतीय इतिहास में सबसे विवादास्पद शासक के रूप में भी वर्णित किया गया है । [12]

औरंगजेब
दरबार में बाज के साथ गद्दी पर बैठा बादशाह औरंगजेब
मुगल बादशाह ( पदीशाह )
शासन काल	31 जुलाई 1658 - 3 मार्च 1707
राज तिलक	13 जून 1659 दिल्ली के शालीमार बाग में
पूर्वज	शाहजहाँ
उत्तराधिकारी	मुहम्मद आजम शाह (नाममात्र) बहादुर शाह प्रथम
उत्पन्न होने वाली	मुस अल-दीन मुहम्मद [1] 3 नवंबर 1618 ( एनएस ) दाहोद , मुगल साम्राज्य (वर्तमान गुजरात , भारत)
मर गए	3 मार्च 1707 ( एनएस ) (88 वर्ष की आयु) अहमदनगर , मुगल साम्राज्य (वर्तमान महाराष्ट्र , भारत)
दफ़न	औरंगजेब का मकबरा , खुल्दाबाद , औरंगाबाद , महाराष्ट्र, भारत
बातचीत करना	दिलरस बानो बेगम [2]
पत्नियों	नवाब बाई [2] औरंगाबादी महल [2] उदयपुरी महल [2]
मुद्दा	ज़ेब-उन-निस्सा मुहम्मद सुल्तान ज़ीनत-उन-निस्सा बहादुर शाह प्रथम बद्र-उन-निस्सा ज़ुबदत-उन-निस्सा मुहम्मद आजम शाह सुल्तान मुहम्मद अकबर मेहर-उन-निस्सा मुहम्मद काम बख्शी
नाम मुही-उद-दीन मुहम्मद [1] रीजनल नाम आलमगीर [1] मरणोपरांत नाम खुल्द मकानी (अनन्त स्वर्ग में निवास; फारसी : لد نت)
मकान	तिमुरिडो
पिता जी	शाहजहाँ
मां	मुमताज महल
धर्म	सुन्नी इस्लाम

आईरिस पकड़े हुए औरंगजेब बहादुर

वह एक उल्लेखनीय विस्तारवादी थे; उनके शासनकाल के दौरान, लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर शासन करते हुए, मुगल साम्राज्य अपनी सबसे बड़ी सीमा तक पहुंच गया। [१३] उनके जीवनकाल के दौरान, दक्षिण में जीत ने मुगल साम्राज्य का विस्तार ४ मिलियन वर्ग किलोमीटर तक कर दिया, [१४] और उन्होंने १५८ मिलियन से अधिक विषयों की आबादी पर शासन किया, [१३] । उनके शासनकाल में, भारत दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था और सबसे बड़ी विनिर्माण शक्ति बनने के लिए किंग चीन से आगे निकल गया, जिसकी कीमत वैश्विक सकल घरेलू उत्पाद का लगभग एक चौथाई और संपूर्ण पश्चिमी यूरोप से अधिक है, और इसके सबसे बड़े और सबसे धनी उपखंड, बंगाल सुबाह , [15] ने संकेत दिया प्रोटो-औद्योगीकरण । [१६] [१७] [१८] [ पेज की जरूरत ]

औरंगजेब अपनी धार्मिक धार्मिकता के लिए विख्यात था; उन्होंने पूरे कुरान को याद किया, हदीसों का अध्ययन किया और इस्लाम के रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया। [१९] [२०] अपने पिता शाहजहां सहित अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत , औरंगजेब ने अपने साम्राज्य के नागरिकों के लिए शाही खजाने को ट्रस्ट में रखा माना। [२०] [ पेज की जरूरत ] [२१] [ पेज की जरूरत ] उन्होंने एक शानदार जीवन का आनंद नहीं लिया और उनके व्यक्तिगत खर्च और छोटी मस्जिदों के निर्माण को उनकी खुद की कमाई से कवर किया गया, जिसमें टोपी की सिलाई और उनकी लिखित प्रतियों का व्यापार शामिल था। क़ुरान। [२२] [२३] उन्होंने इस्लामी और अरबी सुलेख के कार्यों को भी संरक्षण दिया । [24]

औरंगजेब की आलोचना की गई है। आलोचकों का तर्क है कि उनकी नीतियों ने अपने पूर्ववर्तियों की बहुलवाद और धार्मिक सहिष्णुता की विरासत को त्याग दिया, इस्लामी नैतिकता , हिंदू मंदिरों के विध्वंस , उनके बड़े भाई दारा शिकोह , मराठा राजा संभाजी के निष्पादन के आधार पर जजिया कर और अन्य नीतियों की शुरूआत का हवाला देते हुए [२५] ] [२६] और सिख गुरु तेग बहादुर , [२७] [२८] [ए] और व्यवहार और गतिविधियों का निषेध और पर्यवेक्षण जो इस्लाम में निषिद्ध हैं जैसे जुआ, व्यभिचार, और शराब और नशीले पदार्थों का सेवन। [२९] [३०] कुछ इतिहासकार उनके आलोचकों के दावों की ऐतिहासिकता पर सवाल उठाते हैं, यह तर्क देते हुए कि उनके मंदिरों के विनाश को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है, [३१] [३२] और यह देखते हुए कि उन्होंने मंदिरों का निर्माण भी किया, [३३] उनके रखरखाव के लिए भुगतान किया, अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अपनी शाही नौकरशाही में काफी अधिक हिंदुओं को नियोजित किया, और हिंदुओं और शिया मुसलमानों के खिलाफ कट्टरता का विरोध किया । [34]

सी से एक पेंटिंग। 1637 भाइयों (बाएं से दाएं) शाह शुजा , औरंगजेब और मुराद बख्श को उनके छोटे वर्षों में दिखाता है ।

औरंगजेब का जन्म 3 नवंबर 1618 को गुजरात के दाहोद में हुआ था । वह शाहजहाँ और मुमताज महल के तीसरे बेटे और छठे बच्चे थे । [३५] जून १६२६ में, अपने पिता के असफल विद्रोह के बाद, औरंगजेब और उसके भाई दारा शुकोह को उनके दादा-दादी ( नूरजहाँ और जहाँगीर ) लाहौर दरबार में बंधक बनाकर रखा गया था । 26 फरवरी 1628 को, शाहजहाँ को आधिकारिक तौर पर मुगल सम्राट घोषित किया गया था, और औरंगज़ेब अपने माता-पिता के साथ आगरा किले में रहने के लिए लौट आया , जहाँ औरंगज़ेब ने अरबी और फ़ारसी में अपनी औपचारिक शिक्षा प्राप्त की । उनका दैनिक भत्ता रुपये निर्धारित किया गया था। 500, जिसे उन्होंने धार्मिक शिक्षा और इतिहास के अध्ययन पर खर्च किया।

२८ मई १६३३ को, औरंगजेब उस समय मृत्यु से बच गया जब एक शक्तिशाली युद्ध हाथी ने मुगल साम्राज्य के छावनी के माध्यम से मुहर लगा दी। वह हाथी के खिलाफ सवार हुआ और उसकी सूंड पर भाले से प्रहार किया , [३६] और कुचले जाने से सफलतापूर्वक अपना बचाव किया। औरंगजेब की वीरता की उसके पिता ने सराहना की जिन्होंने उसे बहादुर (बहादुर) की उपाधि से सम्मानित किया और उसे सोने में तौला और रुपये के उपहार भेंट किए। 200,000. यह घटना फारसी और उर्दू छंदों में मनाई गई थी , और औरंगजेब ने कहा: [३७] [ स्पष्टीकरण की जरूरत ]

अगर (हाथी) की लड़ाई मेरे लिए घातक रूप से समाप्त हो जाती, तो यह शर्म की बात नहीं होती। मौत ने बादशाहों पर भी पर्दा गिराया; यह कोई अनादर नहीं है। मेरे भाइयों ने जो किया वह शर्म की बात है!

बुंदेला वार

मुगल सेना औरंगजेब के आदेश के तहत recaptures ओरछा अक्टूबर 1635 में।

औरंगजेब बल के लिए भेजा के आरोप में नाममात्र था बुंदेलखंड के विद्रोही शासक को जीतने के इरादे के साथ ओरछा , Jhujhar सिंह , जो शाहजहां की नीति को चुनौती देते हुए एक और क्षेत्र पर हमला किया था और उनके कार्यों के लिए प्रायश्चित करने के लिए मना किया गया था। व्यवस्था द्वारा, औरंगजेब लड़ाई से दूर, पीछे की ओर रहा, और मुगल सेना के इकट्ठा होने और 1635 में ओरछा की घेराबंदी शुरू करने पर अपने जनरलों की सलाह ली । अभियान सफल रहा और सिंह को सत्ता से हटा दिया गया। [38]

दक्कन का वायसराय

Padshahnama की एक पेंटिंग में राजकुमार औरंगजेब को सुधाकर नाम के एक पागल युद्ध हाथी का सामना करते हुए दिखाया गया है । [39]

औरंगजेब को १६३६ में दक्कन का वायसराय नियुक्त किया गया था । [४०] निजाम शाही लड़के-राजकुमार मुर्तजा शाह III के शासनकाल के दौरान शाहजहाँ के जागीरदारों को अहमदनगर के खतरनाक विस्तार से तबाह होने के बाद , सम्राट ने औरंगजेब को भेजा, जो १६३६ में लाया था। निजाम शाही वंश का अंत। [41] 1637 में औरंगजेब से शादी कर ली सफाविद राजकुमारी दिलरास बानू बेगम , मरणोपरांत राबिया-उद-Daurani के रूप में जाना। वह उनकी पहली पत्नी और मुख्य पत्नी होने के साथ-साथ उनकी पसंदीदा भी थीं। [४२] [४३] [४४] उन्हें एक दासी हीरा बाई से भी लगाव था, जिनकी कम उम्र में मृत्यु ने उन्हें बहुत प्रभावित किया। अपने बुढ़ापे में, वह अपनी उपपत्नी, उदयपुरी बाई के आकर्षण में था। बाद वाला पूर्व में दारा शुकोह का साथी रहा था। [४५] उसी वर्ष, १६३७ में, औरंगजेब को बागलाना के छोटे राजपूत साम्राज्य पर कब्जा करने का प्रभारी बनाया गया , जिसे उसने आसानी से किया। [19]

१६४४ में, औरंगजेब की बहन, जहाँआरा , आगरा में रहते हुए पास के एक दीपक द्वारा उसके इत्र में रसायनों को प्रज्वलित करने पर जल गई थी । इस घटना ने राजनीतिक परिणामों के साथ एक पारिवारिक संकट को जन्म दिया। औरंगजेब को अपने पिता की नाराजगी तत्काल आगरा न लौटने पर बल्कि तीन सप्ताह बाद भुगतनी पड़ी। शाहजहाँ उस समय जहाँआरा का स्वास्थ्य ठीक कर रहा था और हजारों जागीरदार उन्हें श्रद्धांजलि देने आगरा पहुंचे थे। [ उद्धरण वांछित ] औरंगजेब को सैन्य पोशाक में आंतरिक महल परिसर में प्रवेश करते देख शाहजहाँ क्रोधित हो गया और उसे तुरंत दक्कन के वायसराय के पद से बर्खास्त कर दिया; औरंगजेब को भी अब लाल तंबू का उपयोग करने या मुगल सम्राट के आधिकारिक सैन्य मानक के साथ खुद को जोड़ने की अनुमति नहीं थी। [ उद्धरण वांछित ] अन्य स्रोत हमें बताते हैं कि औरंगजेब को उसके पद से बर्खास्त कर दिया गया था क्योंकि औरंगजेब ने विलासिता का जीवन छोड़ दिया और एक फकीर बन गया। [46]

1645 में, उन्हें सात महीने के लिए अदालत से रोक दिया गया और साथी मुगल कमांडरों को अपने दुख का उल्लेख किया। इसके बाद, शाहजहाँ ने उन्हें गुजरात का राज्यपाल नियुक्त किया जहाँ उन्होंने अच्छी सेवा की और स्थिरता लाने के लिए उन्हें पुरस्कृत किया गया। [ उद्धरण वांछित ]

१६४७ में, शाहजहाँ ने औरंगज़ेब को गुजरात से बल्ख का राज्यपाल बना दिया , एक छोटे बेटे, मुराद बख्श की जगह , जो वहाँ अप्रभावी साबित हुआ था। इस क्षेत्र पर उज़्बेक और तुर्कमेन जनजाति के हमले हो रहे थे। जहां मुगल तोपखाने और तोपखाने एक दुर्जेय बल थे, वैसे ही उनके विरोधियों के भी युद्ध कौशल थे। दोनों पक्ष गतिरोध में थे और औरंगजेब ने पाया कि उसकी सेना उस भूमि से दूर नहीं रह सकती, जो युद्ध से तबाह हो गई थी। सर्दियों की शुरुआत के साथ, उन्हें और उनके पिता को मुगल संप्रभुता की नाममात्र की मान्यता के बदले में उज्बेक्स के साथ एक बड़े पैमाने पर असंतोषजनक सौदा करना पड़ा। मुगल सेना को उज्बेक्स और अन्य कबीलों के हमलों के साथ और भी अधिक नुकसान उठाना पड़ा क्योंकि यह काबुल के लिए बर्फ से पीछे हट गया था । इस दो साल के अभियान के अंत तक, जिसमें औरंगजेब देर से चरण में गिर गया था, थोड़े से लाभ के लिए एक बड़ी राशि खर्च की गई थी। [47]

इसके बाद औरंगजेब को मुल्तान और सिंध का राज्यपाल नियुक्त किया गया, इसके बाद अशुभ सैन्य भागीदारी हुई । १६४९ और १६५२ में कंधार में सफविद को हटाने के उनके प्रयास , जिसे उन्होंने हाल ही में मुगल नियंत्रण के एक दशक के बाद वापस ले लिया था, दोनों विफल हो गए क्योंकि सर्दियों के करीब आते ही दोनों विफल हो गए। साम्राज्य के चरम पर एक सेना की आपूर्ति की सैन्य समस्याओं, हथियारों की खराब गुणवत्ता और विपक्ष की अकर्मण्यता के साथ, जॉन रिचर्ड्स द्वारा विफलता के कारणों के रूप में उद्धृत किया गया है, और 1653 में तीसरा प्रयास दारा शिकोह के नेतृत्व में किया गया था। , उसी परिणाम के साथ मुलाकात की। [48]

कंधार पर फिर से कब्जा करने के प्रयास में दारा शुकोह द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने के बाद औरंगजेब फिर से दक्कन का वायसराय बन गया। औरंगजेब ने इस पर खेद व्यक्त किया और भावनाओं को पोषित किया कि शिकोह ने अपने स्वयं के हितों की सेवा के लिए स्थिति में हेरफेर किया था। औरंगाबाद के दो jagirs (भूमि अनुदान), उनकी वापसी का एक परिणाम के रूप में वहाँ ले जाया गया था और, क्योंकि डेक्कन एक अपेक्षाकृत गरीब क्षेत्र था यह उसे आर्थिक रूप से बाहर खो दिया। वह क्षेत्र इतना गरीब था कि प्रशासन को बनाए रखने के लिए मालवा और गुजरात से अनुदान की आवश्यकता थी और स्थिति ने पिता और पुत्र के बीच द्वेष पैदा कर दिया। शाहजहाँ ने जोर देकर कहा कि अगर औरंगजेब ने खेती को विकसित करने के प्रयास किए तो चीजों में सुधार किया जा सकता है। [४९] औरंगजेब ने मुर्शीद कुली खान [ उद्धरण वांछित ] को दक्कन तक उत्तरी भारत में इस्तेमाल की जाने वाली ज़बट राजस्व प्रणाली का विस्तार करने के लिए नियुक्त किया। मुर्शीद कुली खान ने कृषि भूमि का एक सर्वेक्षण और इसके उत्पादन पर कर निर्धारण का आयोजन किया। राजस्व बढ़ाने के लिए, मुर्शीद कुली खान ने बीज, पशुधन और सिंचाई के बुनियादी ढांचे के लिए ऋण दिया। दक्कन समृद्धि की ओर लौट आया, [४०] [५०]

औरंगजेब ने गोलकुंडा ( कुतुब शाही ) और बीजापुर ( आदिल शाहियों ) के वंशवादी निवासियों पर हमला करके स्थिति को हल करने का प्रस्ताव रखा । वित्तीय कठिनाइयों को हल करने के लिए एक सहायक के रूप में, प्रस्ताव भी अधिक भूमि अर्जित करके मुगल प्रभाव का विस्तार करेगा। [४९] औरंगजेब बीजापुर के सुल्तान के खिलाफ आगे बढ़ा और बीदर को घेर लिया । Kiladar दृढ़ शहर के (या राज्यपाल कप्तान), सिदी मार्जन, गंभीर रूप से घायल हो गया था जब एक बारूद पत्रिका फट गया। सत्ताईस दिनों की कड़ी लड़ाई के बाद, बीदर को मुगलों ने पकड़ लिया और औरंगजेब ने आगे बढ़ना जारी रखा। [५१] फिर से, उन्हें यह महसूस करना पड़ा कि दारा ने उनके पिता पर प्रभाव डाला था: यह मानते हुए कि वह दोनों मामलों में जीत के कगार पर थे, औरंगजेब निराश था कि शाहजहाँ ने दबाव डालने के बजाय विरोधी ताकतों के साथ बातचीत करने के लिए चुना। पूर्ण विजय के लिए। [49]

उत्तराधिकार का युद्ध

मुगल सम्राट औरंगजेब के प्रति वफादार सिपाही 1658 में औरंगाबाद में महल के चारों ओर अपनी स्थिति बनाए रखते हैं।

शाहजहाँ के चारों पुत्रों ने अपने पिता के शासनकाल में शासन किया। सम्राट ने सबसे बड़े, दारा शुकोह का पक्ष लिया । [५२] इससे छोटे तीनों में आक्रोश पैदा हो गया था, जिन्होंने कई बार आपस में और दारा के खिलाफ गठबंधन को मजबूत करने की मांग की थी। एक सम्राट की मृत्यु पर, उसके ज्येष्ठ पुत्र को, वंशानुक्रम की कोई मुगल परंपरा नहीं थी , शासन का व्यवस्थित रूप से पारित होना। [49] पर पुत्रोंके लिथे पिता को अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके लिथे भाइयोंके लिथे युद्ध करने को अपके अपके अपके अपके अपके अपके लिथे लिथे लिथे लिथे लिथे लिथे यी। [५३] इतिहासकार सतीश चंद्र कहते हैं कि "अंतिम उपाय में, शक्तिशाली सैन्य नेताओं के बीच संबंध, और सैन्य ताकत और क्षमता [थे] असली मध्यस्थ"। [४९] सत्ता के लिए प्रतियोगिता मुख्य रूप से दारा शिकोह और औरंगजेब के बीच थी, क्योंकि, हालांकि सभी चार बेटों ने अपनी आधिकारिक भूमिकाओं में क्षमता का प्रदर्शन किया था, यह इन दोनों के आसपास था कि अधिकारियों और अन्य प्रभावशाली लोगों की सहायक भूमिकाएं ज्यादातर परिचालित थीं। [५४] वैचारिक मतभेद थे - दारा अकबर के सांचे में एक बौद्धिक और धार्मिक उदारवादी थे, जबकि औरंगजेब बहुत अधिक रूढ़िवादी थे - लेकिन, जैसा कि इतिहासकार बारबरा डी. मेटकाफ और थॉमस आर. मेटकाफ कहते हैं, "विभिन्न दर्शनों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इस तथ्य की उपेक्षा करता है कि दारा एक गरीब सेनापति और नेता थे। यह इस तथ्य की भी उपेक्षा करता है कि उत्तराधिकार विवाद में गुटीय रेखाएँ, कुल मिलाकर विचारधारा द्वारा आकार में नहीं थीं।" , [55] मार्क Gaborieau, मैं में भारतीय अध्ययन के प्रोफेसर ' इकोले डेस Hautes Études एन विज्ञान Sociales , [56] बताते हैं कि "की वफादारी [अधिकारियों और उनकी सशस्त्र दल] अपने स्वार्थ से प्रेरित किया गया है लगता है, निकटता पारिवारिक संबंध और सबसे बढ़कर वैचारिक विभाजन के बजाय दिखावा करने वालों का करिश्मा।" [५३] मुसलमानों और हिंदुओं ने एक या दूसरे ढोंगी के समर्थन में धार्मिक आधार पर विभाजन नहीं किया और न ही, चंद्रा के अनुसार, इस विश्वास का समर्थन करने के लिए बहुत सारे सबूत हैं कि जहांआरा और शाही परिवार के अन्य सदस्य उनके समर्थन में विभाजित थे। जहाँआरा, निश्चित रूप से, सभी राजकुमारों की ओर से कई बार हस्तक्षेप करती थी और औरंगज़ेब द्वारा अच्छी तरह से माना जाता था, भले ही वह दारा के धार्मिक दृष्टिकोण को साझा करती थी। [57]

१६५६ में, कुतुब शाही वंश के तहत मूसा खान नामक एक सेनापति ने औरंगजेब पर हमला करने के लिए १२,००० बंदूकधारियों की सेना का नेतृत्व किया, [ कहां? ] और बाद में उसी अभियान पर औरंगजेब, बदले में, 8,000 घुड़सवारों और 20,000 कर्नाटक बंदूकधारियों वाली एक सेना के खिलाफ सवार हुआ । [58]

यह स्पष्ट करने के बाद कि वह चाहता है कि दारा उसका उत्तराधिकारी बने, शाहजहाँ 1657 में गला घोंटने से बीमार हो गया और शाहजहानाबाद (पुरानी दिल्ली) के नवनिर्मित शहर में अपने पसंदीदा बेटे की देखरेख में बंद हो गया । शाहजहाँ की मृत्यु की अफवाहें फैल गईं और छोटे बेटे चिंतित थे कि दारा मैकियावेलियन कारणों से इसे छिपा सकता है। इस प्रकार, वे कार्रवाई की गई: शाह शुजा में बंगाल , जहां वह 1637 के बाद से राज्यपाल से किया गया था, राजकुमार मुहम्मद शुजा खुद राजा का ताज पहनाया राजमहल में, और आगरा के प्रति उनके घुड़सवार सेना, तोपखाने और नदी बेड़ा upriver लाया। वाराणसी के पास उनकी सेना का सामना दारा शुकोह के पुत्र राजकुमार सुलेमान शुकोह और राजा जय सिंह [59] की कमान में दिल्ली से भेजी गई एक रक्षा सेना से हुआ, जबकि मुराद ने गुजरात के अपने शासन में ऐसा ही किया और औरंगजेब ने दक्कन में ऐसा किया। यह ज्ञात नहीं है कि ये तैयारी गलत धारणा में की गई थी कि मौत की अफवाहें सच थीं या चुनौती देने वाले सिर्फ स्थिति का फायदा उठा रहे थे। [49]

अपने कुछ स्वास्थ्य को पुनः प्राप्त करने के बाद, शाहजहाँ आगरा चले गए और दारा ने उनसे शाह शुजा और मुराद को चुनौती देने के लिए सेना भेजने का आग्रह किया, जिन्होंने अपने-अपने क्षेत्रों में खुद को शासक घोषित कर दिया था। जबकि फरवरी १६५८ में शाह शुजा को बनारस में पराजित किया गया था , मुराद से निपटने के लिए भेजी गई सेना को उनके आश्चर्य का पता चला कि उसने और औरंगजेब ने अपनी सेना को मिला दिया था, [५७] दोनों भाई साम्राज्य का विभाजन करने के लिए सहमत हो गए थे जब उन्होंने इसका नियंत्रण प्राप्त कर लिया था। . [६०] दोनों सेनाएं अप्रैल १६५८ में धर्मत में भिड़ गईं, जिसमें औरंगजेब विजेता रहा। बिहार के माध्यम से शुजा का पीछा किया जा रहा था और औरंगजेब की जीत ने इसे दारा शिकोह द्वारा एक खराब निर्णय साबित कर दिया, जिसके पास अब एक मोर्चे पर पराजित सेना और दूसरे पर अनावश्यक रूप से पहले से ही एक सफल सेना थी। यह महसूस करते हुए कि उनकी वापस बुलाई गई बिहार सेना औरंगजेब की उन्नति का विरोध करने के लिए समय पर आगरा नहीं पहुंच पाएगी, दारा ने गठबंधन बनाने के लिए हाथापाई की, लेकिन पाया कि औरंगजेब ने पहले ही प्रमुख संभावित उम्मीदवारों को तैयार कर लिया था। जब मई के अंत में सामुगढ़ की लड़ाई में दारा की असमान, जल्दबाजी में गढ़ी गई सेना औरंगजेब की अच्छी अनुशासित, युद्ध-कठोर सेना से भिड़ गई, तो न तो दारा के आदमी और न ही उसकी सेना का औरंगजेब के लिए कोई मुकाबला था। दारा को अपनी क्षमताओं पर भी भरोसा हो गया था और, अपने पिता के जीवित रहते हुए युद्ध में नेतृत्व न करने की सलाह को नजरअंदाज करते हुए, उन्होंने इस विचार को पुष्ट किया कि उन्होंने सिंहासन को हथिया लिया था। [५७] "दारा की हार के बाद, शाहजहाँ को आगरा के किले में कैद कर दिया गया जहाँ उसने अपनी पसंदीदा बेटी जहाँआरा की देखरेख में आठ साल बिताए।" [61]

औरंगजेब ने तब मुराद बख्श के साथ अपना समझौता तोड़ दिया, जो शायद उसकी मंशा हमेशा से रही है। [६०] अपने और मुराद के बीच साम्राज्य का विभाजन करने के बजाय, उसने अपने भाई को गिरफ्तार कर लिया और ग्वालियर किले में कैद कर लिया। कुछ समय पहले गुजरात के दीवान की हत्या के आरोप में मुराद को 4 दिसंबर 1661 को फांसी दी गई थी। आरोप को औरंगजेब ने प्रोत्साहित किया, जिसने दीवान के बेटे को शरिया कानून के सिद्धांतों के तहत मौत के लिए प्रतिशोध की मांग की । [६२] इस बीच, दारा ने अपनी सेना इकट्ठी की, और पंजाब चले गए । शुजा के खिलाफ भेजी गई सेना पूर्व में फंस गई थी, उसके सेनापतियों जय सिंह और दिलीर खान ने औरंगजेब को सौंप दिया, लेकिन दारा का बेटा सुलेमान शिकोह बच निकला। औरंगजेब ने शाह शुजा को बंगाल की सूबेदार की पेशकश की। इस कदम का दारा शिकोह को अलग-थलग करने और औरंगजेब को और अधिक सैनिकों के कारण होने का प्रभाव था। शाह शुजा, जिन्होंने खुद को बंगाल में सम्राट घोषित कर दिया था, ने अधिक क्षेत्र पर कब्जा करना शुरू कर दिया और इसने औरंगजेब को पंजाब से एक नई और बड़ी सेना के साथ मार्च करने के लिए प्रेरित किया , जो खजवा की लड़ाई के दौरान लड़ी , जहां शाह शुजा और उनके चेन-मेल बख्तरबंद युद्ध हाथियों को मार दिया गया औरंगजेब के प्रति वफादार बलों द्वारा। शाह शुजा फिर अराकान (वर्तमान बर्मा में) भाग गए , जहाँ उन्हें स्थानीय शासकों ने मार डाला। [63]

शुजा और मुराद के निपटारे के साथ, और आगरा में अपने पिता के साथ, औरंगजेब ने दारा शिकोह का पीछा किया, साम्राज्य के उत्तर-पश्चिमी सीमा में उसका पीछा किया। औरंगजेब ने दावा किया कि दारा अब मुस्लिम नहीं था [ उद्धरण वांछित ] और उस पर मुगल ग्रैंड वज़ीर सादुल्ला खान को जहर देने का आरोप लगाया । कई लड़ाइयों, हारों और पीछे हटने के बाद, दारा को उसके एक सेनापति ने धोखा दिया, जिसने उसे गिरफ्तार कर लिया और उसे बांध दिया। 1658 में, औरंगजेब ने दिल्ली में अपने औपचारिक राज्याभिषेक की व्यवस्था की।

10 अगस्त 1659 को दारा को धर्मत्याग के आधार पर फाँसी दे दी गई और उसका सिर शाहजहाँ भेज दिया गया। [६१] अपना स्थान सुरक्षित करने के बाद, औरंगजेब ने अपने कमजोर पिता को आगरा के किले में कैद कर लिया, लेकिन उसके साथ दुर्व्यवहार नहीं किया। जहाँआरा ने शाहजहाँ की देखभाल की और 1666 में उसकी मृत्यु हो गई। [60]

नौकरशाही

१८वीं शताब्दी की शुरुआत में औरंगजेब के अधीन मुग़ल साम्राज्य

औरंगजेब की शाही नौकरशाही ने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में काफी अधिक हिंदुओं को रोजगार दिया।

१६७९ और १७०७ के बीच, मुगल प्रशासन में हिंदू अधिकारियों की संख्या आधी हो गई, जो मुगल कुलीनता के ३१.६% का प्रतिनिधित्व करती है, जो मुगल काल में सबसे अधिक है। [३४] [६४] उनमें से कई मराठा और राजपूत थे, जो उनके राजनीतिक सहयोगी थे। [34]

इस्लामी कानून की स्थापना

औरंगजेब ने फतवा-ए-आलमगिरी की शुरुआत करके हनफी कानून का संकलन किया ।

औरंगजेब एक कट्टर मुस्लिम शासक था। अपने तीन पूर्ववर्तियों की नीतियों के बाद, उन्होंने अपने शासनकाल में इस्लाम को एक प्रमुख शक्ति बनाने का प्रयास किया । हालाँकि इन प्रयासों ने उन्हें उन ताकतों के साथ संघर्ष में ला दिया जो इस पुनरुद्धार का विरोध कर रही थीं। [65]

इतिहासकार कैथरीन ब्राउन ने उल्लेख किया है कि "औरंगजेब का नाम ही ऐतिहासिक सटीकता की परवाह किए बिना राजनीतिक-धार्मिक कट्टरता और दमन के प्रतीक के रूप में लोकप्रिय कल्पना में कार्य करता है।" यह विषय आधुनिक समय में भी लोकप्रिय रूप से स्वीकृत दावों के साथ प्रतिध्वनित हुआ है कि उनका इरादा बामियान बुद्धों को नष्ट करने का था । [६६] एक राजनीतिक और धार्मिक रूढ़िवादी के रूप में, औरंगजेब ने अपने स्वर्गारोहण के बाद अपने पूर्ववर्तियों के धर्मनिरपेक्ष-धार्मिक दृष्टिकोण का पालन नहीं करने का फैसला किया। शाहजहाँ पहले ही अकबर के उदारवाद से दूर हो गया था , हालांकि हिंदू धर्म को दबाने के इरादे से एक सांकेतिक तरीके से, [६७] [बी] और औरंगजेब ने बदलाव को और भी आगे ले लिया। [६८] हालांकि अकबर, जहांगीर और शाहजहां के विश्वास के प्रति दृष्टिकोण साम्राज्य के संस्थापक बाबर की तुलना में अधिक समन्वित था, औरंगजेब की स्थिति इतनी स्पष्ट नहीं है।

शरिया पर उनका जोर प्रतिस्पर्धा में था, या सीधे संघर्ष में था, उनके इस आग्रह के साथ कि ज़ावाबिट या धर्मनिरपेक्ष फरमान शरिया का स्थान ले सकते हैं। [६९] १६५९ में प्रमुख काजी ने उन्हें ताज पहनाने से इनकार कर दिया, औरंगजेब को अपने पिता और भाइयों के खिलाफ अपने कार्यों के लोकप्रिय विरोध के कारण खुद को "शरिया के रक्षक" के रूप में पेश करने की राजनीतिक आवश्यकता थी। [७०] व्यापक शिलालेखों और नीतियों के दावों के बावजूद, विरोधाभासी खाते मौजूद हैं। इतिहासकार कैथरीन ब्राउन ने तर्क दिया है कि औरंगजेब ने कभी भी संगीत पर पूर्ण प्रतिबंध नहीं लगाया। [७१] उन्होंने फ़तवा-ए-आलमगिरी नामक कई सौ न्यायविदों के काम से हनफ़ी कानून को संहिताबद्ध करने की मांग की । [७१] यह संभव है कि उत्तराधिकार के युद्ध और शाहजहाँ के खर्च के साथ निरंतर घुसपैठ ने सांस्कृतिक व्यय को असंभव बना दिया। [72]

उन्होंने सीखा कि मुल्तान , थट्टा और विशेष रूप से वाराणसी में , हिंदू ब्राह्मणों की शिक्षाओं ने कई मुसलमानों को आकर्षित किया। उसने इन प्रांतों के सूबेदारों को गैर-मुसलमानों के स्कूलों और मंदिरों को ध्वस्त करने का आदेश दिया । [७३] औरंगजेब ने सूबेदारों को गैर-मुसलमानों की तरह कपड़े पहनने वाले मुसलमानों को दंडित करने का भी आदेश दिया। एंटीनोमियन सूफी फकीर सरमद काशानी और नौवें सिख गुरु तेग बहादुर की फांसी औरंगजेब की धार्मिक नीति की गवाही देती है; सिखों के अनुसार, पूर्व का सिर विधर्म के कई खातों में काट दिया गया था, [c] बाद में, क्योंकि उसने औरंगजेब के जबरन धर्मांतरण पर आपत्ति जताई थी । [७४] [७५] [७६]

कराधान नीति

सत्ता में आने के तुरंत बाद, औरंगजेब ने अपने सभी विषयों को प्रभावित करने वाले 80 से अधिक लंबे समय से करों को हटा दिया। [77] [78]

फ्लाईविस्की पकड़े हुए औरंगजेब

१६७९ में, औरंगजेब ने सौ साल की अवधि के लिए छूट के बाद, सैन्य सेवा के बदले गैर-मुस्लिम विषयों पर एक सैन्य कर, जजिया को फिर से लगाने का फैसला किया , जिसकी कई हिंदू शासकों, औरंगजेब के परिवार के सदस्यों ने आलोचना की थी। और मुगल दरबार के अधिकारी। [७९] [८०] [८१] एक विषय की सामाजिक आर्थिक स्थिति के साथ विशिष्ट राशि भिन्न होती है और आपदाओं से प्रभावित क्षेत्रों के लिए कर-संग्रह को अक्सर माफ कर दिया जाता था; इसके अलावा, ब्राह्मण, महिलाएं, बच्चे, बुजुर्ग, विकलांग, बेरोजगार, बीमार और पागल सभी को हमेशा के लिए छूट दी गई थी। [८०] [८२] कलेक्टरों को मुसलमान होना अनिवार्य था। [७९] अधिकांश आधुनिक विद्वान इस बात को खारिज करते हैं कि धार्मिक कट्टरता ने थोपने को प्रभावित किया; बल्कि, वास्तविक राजनीतिक - कई चल रही लड़ाइयों के परिणामस्वरूप आर्थिक बाधाएं और रूढ़िवादी उलेमाओं के साथ विश्वास की स्थापना - को प्राथमिक एजेंट माना जाता है। [८३] [८४] [८५] [८६] [८७]

औरंगजेब ने हिंदू व्यापारियों पर 5% (मुस्लिम व्यापारियों पर 2.5% के मुकाबले) की दर से अंतर कराधान भी लागू किया। [77]

मंदिरों और मस्जिदों पर नीति

औरंगजेब ने भूमि अनुदान जारी किया और पूजा के मंदिरों के रखरखाव के लिए धन मुहैया कराया लेकिन (अक्सर) उनके विनाश का आदेश दिया। [८८] [८९] आधुनिक इतिहासकार औपनिवेशिक और राष्ट्रवादी इतिहासकारों के विचार-विद्यालय को खारिज करते हैं कि इन विनाशों को धार्मिक उत्साह द्वारा निर्देशित किया जा रहा है; बल्कि, संप्रभुता, शक्ति और अधिकार के साथ मंदिरों के जुड़ाव पर बल दिया जाता है। [९०] [९१]

मस्जिदों के निर्माण विषयों के शाही कर्तव्य के एक अधिनियम पर विचार किया गया जबकि, वहाँ भी कई हैं firmans औरंगजेब के नाम पर, समर्थन मंदिरों, गणित , चिश्ती धार्मिक स्थलों, और गुरुद्वारों , सहित महाकालेश्वर मंदिर के उज्जैन , देहरादून में एक गुरुद्वारे, के बालाजी मंदिर चित्रकूट , Umananda मंदिर के गुवाहाटी और Shatrunjaya जैन मंदिरों, दूसरों के बीच में। [८८] [८९] [९२] [९३] [९०] कई नए मंदिरों का भी निर्माण किया गया। [92]

समकालीन दरबारी-कालक्रम में सैकड़ों मंदिरों का उल्लेख है जिन्हें औरंगजाब या उनके सरदारों ने उनके आदेश पर ध्वस्त कर दिया था। [८९] सितंबर १६६९ में, उन्होंने वाराणसी में विश्वनाथ मंदिर को नष्ट करने का आदेश दिया , जिसे राजा मान सिंह द्वारा स्थापित किया गया था, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने शिवाजी के भागने में मदद की थी। [९२] मथुरा में जाट विद्रोह (१६७० की शुरुआत) के बाद, जिसने शहर-मस्जिद के संरक्षक को मार डाला, औरंगजेब ने विद्रोहियों को दबा दिया और शहर के केशव देव मंदिर को ध्वस्त करने का आदेश दिया, और एक ईदगाह के साथ बदल दिया । [९२] लगभग १६७९ में, उन्होंने खंडेला, उदयपुर, चित्तौड़ और जोधपुर सहित कई प्रमुख मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया, जिन्हें विद्रोहियों का संरक्षण प्राप्त था। [92] जामा मस्जिद पर गोलकुंदा इसी तरह, इलाज किया गया था के बाद यह पाया गया कि इसके शासक राज्य से छिपाने के राजस्व में इसे बनाया गया था, हालांकि राजनीतिक पूंजी के विपरीत मंदिरों की पूर्ण कमी के कारण मस्जिदों की अपवित्रता दुर्लभ है। [92]

बनारस के लिए विशिष्ट आदेश में, औरंगजेब ने शरीयत को घोषित करने के लिए कहा कि हिंदुओं को राज्य-संरक्षण दिया जाएगा और मंदिरों को नहीं तोड़ा जाएगा (लेकिन किसी भी नए मंदिर के निर्माण को प्रतिबंधित करता है); इसी तरह के प्रभाव के अन्य आदेश ढूँढे जा सकते हैं। [९२] [९४] रिचर्ड ईटन, प्राथमिक स्रोतों के एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन पर, औरंगजेब के शासनकाल के दौरान १५ मंदिरों को नष्ट किए जाने की गणना करता है। [९५] [८९] इयान कोपलैंड और अन्य ने इक्तिदार आलम खान को दोहराया जो नोट करते हैं कि, कुल मिलाकर, औरंगजेब ने जितने मंदिरों को नष्ट किया, उससे कहीं अधिक मंदिरों का निर्माण किया। [33]

विरोधियों का निष्पादन

औरंगजेब के लंबे शासनकाल के दौरान पहला प्रमुख निष्पादन उसके भाई राजकुमार दारा शिकोह के साथ शुरू हुआ , जिस पर हिंदू धर्म से प्रभावित होने का आरोप लगाया गया था, हालांकि कुछ स्रोतों का तर्क है कि यह राजनीतिक कारणों से किया गया था। [९६] औरंगजेब ने अपने सहयोगी भाई राजकुमार मुराद बख्श को हत्या के आरोप में गिरफ्तार किया, न्याय किया और फिर उसे मार डाला। [९७] औरंगजेब पर अपने कैद भतीजे सुलेमान शिकोह को जहर देने का आरोप है । [98]

1689 में, दूसरे मराठा छत्रपति (राजा) संभाजी को औरंगजेब द्वारा बेरहमी से मार डाला गया था। एक दिखावा परीक्षण में, वह हत्या और हिंसा, अत्याचार का दोषी पाया गया [99] के मुसलमानों के खिलाफ बुरहानपुर और बहादुरपुर में बरार ने अपने आदेश के तहत मराठों द्वारा। [१००]

१६७५ में सिख नेता गुरु तेग बहादुर को औरंगजेब के आदेश पर गिरफ्तार किया गया था, एक कादी की अदालत ने ईशनिंदा का दोषी पाया और उसे मार डाला। [101]

मुस्तली इस्लाम सैयदना कुतुबखान कुतुबुद्दीन के दाऊदी बोहरा संप्रदाय के 32वें दाई अल-मुतलक (पूर्ण मिशनरी) को विधर्म के लिए गुजरात के तत्कालीन गवर्नर औरंगजेब द्वारा मार डाला गया था; 27 जुमादिल अखिर 1056 एएच (1648 ईस्वी), अहमदाबाद, भारत पर। [102]

• वर्ष १६८९ में, मुगल खातों के अनुसार, संभाजी पर मुकदमा चलाया गया, अत्याचारों का दोषी पाया गया [१०३] और उन्हें मार डाला गया। [१०४] [१०५]

• गुरु तेग बहादुर को 1675 में औरंगजेब के आदेश पर दिल्ली में सार्वजनिक रूप से मार दिया गया था [106]

• सरमद काशानी , एक यहूदी धर्मांतरित इस्लाम और सूफी फकीर पर विधर्म का आरोप लगाया गया और उसे मार दिया गया। [107]

मुगल साम्राज्य का विस्तार

औरंगजेब दरबार में एक बाज पकड़े हुए एक स्वर्ण सिंहासन पर बैठा था । उनके सामने उनके बेटे आजम शाह खड़े हैं ।

१६६३ में, लद्दाख की अपनी यात्रा के दौरान , औरंगजेब ने साम्राज्य के उस हिस्से पर सीधा नियंत्रण स्थापित किया और देल्डन नामग्याल जैसे वफादार विषयों ने श्रद्धांजलि और वफादारी की प्रतिज्ञा करने पर सहमति व्यक्त की। डेलडन नामग्याल को लेह में एक भव्य मस्जिद का निर्माण करने के लिए भी जाना जाता है , जिसे उन्होंने मुगल शासन को समर्पित किया था। [१०८]

औरंगजेब मयूर सिंहासन पर विराजमान था ।

1664 में, औरंगजेब ने बंगाल के शाइस्ता खान सूबेदार (राज्यपाल) को नियुक्त किया । शाइस्ता खान ने इस क्षेत्र से पुर्तगाली और अराकनी समुद्री लुटेरों का सफाया कर दिया , और १६६६ में अराकनी राजा, सांडा थुधम्मा से चटगांव के बंदरगाह पर कब्जा कर लिया । पूरे मुगल शासन में चटगांव एक प्रमुख बंदरगाह बना रहा। [109]

1685 में, औरंगजेब ने बीजापुर किले पर कब्जा करने और सिकंदर आदिल शाह (बीजापुर के शासक) को हराने के लिए लगभग 50,000 पुरुषों के बल के साथ अपने बेटे मुहम्मद आजम शाह को भेजा, जिन्होंने एक जागीरदार बनने से इनकार कर दिया। मुगल बीजापुर किले पर कोई प्रगति नहीं कर सके, [११०] मुख्य रूप से दोनों तरफ तोप की बैटरी के बेहतर उपयोग के कारण। गतिरोध से क्षुब्ध औरंगजेब स्वयं ४ सितंबर १६८६ को आया और बीजापुर की घेराबंदी की कमान संभाली ; आठ दिनों की लड़ाई के बाद, मुगल विजयी हुए। [ उद्धरण वांछित ]

केवल एक शेष शासक, अबुल हसन कुतुब शाह (गोलकुंडा के कुतुबशाही शासक) ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। उन्होंने और उनके सैनिकों ने गोलकुंडा में खुद को मजबूत किया और कोल्लूर खान की जमकर रक्षा की , जो उस समय शायद दुनिया की सबसे अधिक उत्पादक हीरे की खान थी, और एक महत्वपूर्ण आर्थिक संपत्ति थी। 1687 में, औरंगजेब ने गोलकुंडा की घेराबंदी के दौरान दक्कन कुतुबशाही किले के खिलाफ अपनी भव्य मुगल सेना का नेतृत्व किया । कुतुबशाहियों ने शहर को घेरने वाली आठ मील लंबी एक विशाल दीवार के साथ 400 फीट ऊंची ग्रेनाइट पहाड़ी पर लगातार पीढ़ियों में बड़े पैमाने पर किलेबंदी का निर्माण किया था । गोलकुंडा के मुख्य द्वार किसी भी युद्ध हाथी के हमले को खदेड़ने की क्षमता रखते थे। हालाँकि कुतुबशाहियों ने अपनी दीवारों की अभेद्यता को बनाए रखा, लेकिन रात में औरंगज़ेब और उनकी पैदल सेना ने जटिल मचान बनाए जिससे वे ऊँची दीवारों पर चढ़ सकें । आठ महीने की घेराबंदी के दौरान मुगलों को अपने अनुभवी कमांडर किलिच खान बहादुर की मृत्यु सहित कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा । आखिरकार, औरंगजेब और उसकी सेना एक गेट पर कब्जा करके दीवारों में घुसने में कामयाब रही, और किले में उनके प्रवेश ने अबुल हसन कुतुब शाह को शांतिपूर्वक आत्मसमर्पण करने के लिए प्रेरित किया। [ उद्धरण वांछित ]

सैन्य उपकरणों

औरंगजेब ( बादशाह आलमगीर ) का खंजर (खंजर )।

17वीं शताब्दी के दौरान मुगल तोप बनाने का कौशल उन्नत हुआ। [१११] सबसे प्रभावशाली मुगल तोपों में से एक को जफरबक्श के रूप में जाना जाता है, जो एक बहुत ही दुर्लभ मिश्रित तोप है , जिसके लिए गढ़ा-लोहे की फोर्ज वेल्डिंग और कांस्य- कास्टिंग दोनों तकनीकों में कौशल की आवश्यकता होती है और दोनों के गुणों का गहन ज्ञान होता है। धातु। [११२]

औरंगज़ेब के सैन्य दल में 16 तोपें शामिल थीं जिनमें अज़दा पाइकर (जो 33.5 किलोग्राम आयुध को दागने में सक्षम थी) [113] और फ़तेह रहबर (फ़ारसी और अरबी शिलालेखों के साथ 20 फीट लंबी) शामिल थीं ।

इब्राहिम रौज़ा भी एक प्रसिद्ध तोप है, जो अच्छी तरह से अपनी बहु बैरल के लिए जाना जाता रहा था। [११४] औरंगजेब के निजी चिकित्सक फ्रांकोइस बर्नियर ने दो घोड़ों द्वारा खींची गई बहुमुखी मुगल बंदूक-गाड़ियों का अवलोकन किया। [११५]

इन नवाचारों के बावजूद, अधिकांश सैनिकों ने धनुष और तीर का इस्तेमाल किया, तलवार निर्माण की गुणवत्ता इतनी खराब थी कि वे इंग्लैंड से आयातित लोगों का उपयोग करना पसंद करते थे, और तोपों का संचालन मुगलों को नहीं बल्कि यूरोपीय बंदूकधारियों को सौंपा गया था। इस अवधि के दौरान इस्तेमाल किए गए अन्य हथियारों में रॉकेट, उबलते तेल की कड़ाही, कस्तूरी और मंजानीक (पत्थर फेंकने वाले गुलेल) शामिल थे। [116]

इन्फैंट्री जिन्हें बाद में सिपाही कहा जाता था और जो घेराबंदी और तोपखाने में विशेषज्ञता रखते थे , औरंगजेब के शासनकाल के दौरान उभरे [117]

• दौलताबाद तोपों में से एक One

युद्ध हाथी

1703 में, मुगल कमांडर कोरोमंडल , दाउद ख़ान पाननी 10,500 सिक्के खर्च से 30 से 50 युद्ध हाथियों की खरीद के लिए सीलोन । [118]

कला और संस्कृति

औरंगजेब अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक कठोर स्वभाव का था, और आलंकारिक मुगल लघुचित्र के शाही संरक्षण को बहुत कम कर दिया । [११९] इसका असर कोर्ट एटलियर को अन्य क्षेत्रीय अदालतों में फैलाने का था। धार्मिक होने के कारण उन्होंने इस्लामी सुलेख को प्रोत्साहित किया। उनके शासनकाल में उनकी पत्नी राबिया-उद-दौरानी के लिए औरंगाबाद में लाहौर बादशाही मस्जिद और बीबी का मकबरा का निर्माण भी देखा गया ।

सुलेख

माना जाता है कि कुरान की पांडुलिपि , जिसके कुछ हिस्सों को औरंगजेब के हाथ में लिखा गया है। [120]

मुगल सम्राट औरंगजेब को इस्लामी सुलेख के संरक्षण कार्यों के लिए जाना जाता है ; नस्क शैली में कुरान की पांडुलिपियों की मांग उनके शासनकाल के दौरान चरम पर थी। सैयद अली तबरीज़ी द्वारा निर्देश दिए जाने के बाद , औरंगज़ेब स्वयं नस्क में एक प्रतिभाशाली सुलेखक था, जिसका प्रमाण कुरान की पांडुलिपियों से मिलता है जो उसने बनाई थी। [१२१] [१२२]

आर्किटेक्चर

औरंगजेब अपने पिता की तरह वास्तुकला में शामिल नहीं था। औरंगजेब के शासन के तहत, मुख्य वास्तुशिल्प संरक्षक के रूप में मुगल सम्राट की स्थिति कम होने लगी। हालाँकि, औरंगज़ेब ने कुछ महत्वपूर्ण संरचनाओं का समर्थन किया। कैथरीन आशेर ने अपने स्थापत्य काल को मुगल वास्तुकला का "इस्लामीकरण" कहा । [१२३] उनके प्रवेश के बाद सबसे शुरुआती निर्माणों में से एक मोती मस्जिद (मोती मस्जिद) के रूप में जानी जाने वाली एक छोटी संगमरमर की मस्जिद थी, जिसे दिल्ली के लाल किला परिसर में उनके व्यक्तिगत उपयोग के लिए बनाया गया था। बाद में उन्होंने लाहौर में बादशाही मस्जिद के निर्माण का आदेश दिया , जो आज भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। [१२४] श्रीनगर में उन्होंने जिस मस्जिद का निर्माण किया वह अभी भी कश्मीर में सबसे बड़ी है । [ उद्धरण वांछित ]

औरंगज़ेब की अधिकांश निर्माण गतिविधियाँ मस्जिदों के इर्द-गिर्द घूमती थीं, लेकिन धर्मनिरपेक्ष संरचनाओं की उपेक्षा नहीं की गई थी। बीबी का मकबरा औरंगाबाद में, राबिया-उद-Daurani के मकबरे अपने सबसे बड़े पुत्र द्वारा बनवाया गया था आजम शाह औरंगजेब के फरमान पर। इसकी वास्तुकला ताजमहल से स्पष्ट प्रेरणा प्रदर्शित करती है। [१२५] [१२६] औरंगजेब ने किलेबंदी (उदाहरण के लिए औरंगाबाद के चारों ओर एक दीवार, जिसके कई द्वार अभी भी जीवित हैं), पुलों, कारवां सराय और उद्यान जैसी शहरी संरचनाओं की मरम्मत और मरम्मत की । [127]

औरंगजेब पहले से मौजूद संरचनाओं की मरम्मत और रखरखाव में अधिक शामिल था। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण मस्जिदें थीं, मुगल और पूर्व-मुगल दोनों, जिनकी उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक मरम्मत की थी। [१२८] उन्होंने बख्तियार काकी जैसे सूफी संतों की दरगाहों को संरक्षण दिया और शाही कब्रों को बनाए रखने का प्रयास किया। [127]

• लाहौर में औरंगजेब द्वारा निर्मित सत्रहवीं शताब्दी की बादशाही मस्जिद ।

• सूफी संत सैयद अब्दुल रहीम शाह बुखारी का मकबरा औरंगजेब द्वारा बनवाया गया।

कपड़ा

मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के दौरान मुगल साम्राज्य में कपड़ा उद्योग बहुत मजबूती से उभरा और मुगल सम्राट के एक फ्रांसीसी चिकित्सक फ्रेंकोइस बर्नियर द्वारा विशेष रूप से प्रसिद्ध था। फ्रेंकोइस बर्नियर लिखते हैं कि कैसे करकाना , या कारीगरों के लिए कार्यशालाएँ, विशेष रूप से वस्त्रों में "सैकड़ों कढ़ाई करने वालों को नियोजित करके, जो एक मास्टर द्वारा अधीक्षण किए गए थे" विकसित हुए। वह आगे लिखते हैं कि कैसे "कारीगर रेशम, महीन ब्रोकेड, और अन्य महीन मलमल का निर्माण करते हैं, जिनमें से पगड़ी, सोने के फूलों के वस्त्र, और महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले अंगरखे बनाए जाते हैं, इतने नाजुक रूप से कि एक रात में खराब हो जाते हैं, और इसकी कीमत और भी अधिक होती है। अगर वे ठीक सुई के काम से अच्छी तरह से कढ़ाई किए गए थे"। [129]

वह इस तरह के जटिल वस्त्रों जैसे हिमरू (जिसका नाम "ब्रोकेड" के लिए फारसी है), पैठानी (जिसका पैटर्न दोनों तरफ समान है), मुशरु (साटन बुनाई) और कलमकारी , जिसमें कपड़े हैं, के उत्पादन के लिए नियोजित विभिन्न तकनीकों के बारे में भी बताते हैं। चित्रित या ब्लॉक-मुद्रित, एक ऐसी तकनीक थी जो मूल रूप से फारस से आई थी। फ्रेंकोइस बर्नियर ने डिजाइनों के कुछ पहले, प्रभावशाली विवरण और पश्मीना शॉल के नरम, नाजुक बनावट को कनी के नाम से भी जाना , जो मुगलों के बीच उनकी गर्मजोशी और आराम के लिए बहुत मूल्यवान थे, और इन वस्त्रों और शॉलों को अंततः कैसे खोजना शुरू हुआ फ्रांस और इंग्लैंड के लिए उनका रास्ता। [१३०]

• मुगल साम्राज्य में निर्मित शॉल ने दुनिया भर की अन्य संस्कृतियों को अत्यधिक प्रभावित किया था।

• मुगल साम्राज्य में शॉल निर्माता।

ग्रैंड मोगुल औरंगजेब का जन्मदिन , जोहान मेल्चियोर डिंगलिंगर द्वारा 1701-1708 बनाया गया । [१३१]

औरंगजेब ने १६५९ और १६६२ में मक्का में शरीफ के लिए धन और उपहार के साथ राजनयिक मिशन भेजे । उन्होंने 1666 और 1672 में मक्का और मदीना में बांटने के लिए भिक्षा भी भेजी । इतिहासकार नैमुर रहमान फारूकी लिखते हैं कि, "1694 तक, मक्का के शरीफों के लिए औरंगजेब की ललक कम होने लगी थी; उनके लालच और लोभ ने सम्राट का पूरी तरह से मोहभंग कर दिया था ... औरंगजेब ने शरीफ के अनैतिक व्यवहार पर अपनी घृणा व्यक्त की, जिन्होंने सभी को विनियोजित किया। हिजाज़ को अपने इस्तेमाल के लिए भेजा गया पैसा , इस प्रकार जरूरतमंद और गरीबों को वंचित करना।" [132]

उज़्बेक के साथ संबंध

बल्ख के उज़्बेक शासक सुभान कुली ने 1658 में उन्हें पहली बार पहचाना और एक सामान्य गठबंधन के लिए अनुरोध किया, उन्होंने 1647 से नए मुगल सम्राट के साथ काम किया, जब औरंगजेब बल्ख का सूबेदार था। [ उद्धरण वांछित ]

सफविद वंश के साथ संबंध Relations

औरंगजेब ने 1660 में फारस के अब्बास द्वितीय का दूतावास प्राप्त किया और उन्हें उपहार के साथ लौटा दिया। हालांकि, मुगल साम्राज्य और सफविद वंश के बीच संबंध तनावपूर्ण थे क्योंकि फारसियों ने कंधार के पास स्थित मुगल सेना पर हमला किया था । औरंगजेब ने एक जवाबी कार्रवाई के लिए सिंधु नदी के बेसिन में अपनी सेना तैयार की, लेकिन 1666 में अब्बास द्वितीय की मृत्यु के कारण औरंगजेब ने सभी शत्रुता समाप्त कर दी। औरंगजेब के विद्रोही पुत्र सुल्तान मुहम्मद अकबर , साथ शरण मांगी फारस की सुलेमान मैं , जो उसे से बचाया था इमाम की Musqat और बाद में औरंगजेब के खिलाफ किसी भी सैन्य रोमांच में उसकी सहायता के लिए मना कर दिया। [133]

फ्रेंच के साथ संबंध

1667 में, फ्रांसीसी ईस्ट इंडिया कंपनी के राजदूत ले गौज़ और बेबर्ट ने फ्रांस के पत्र लुई XIV को प्रस्तुत किया जिसमें दक्कन में विभिन्न विद्रोहियों से फ्रांसीसी व्यापारियों की सुरक्षा का आग्रह किया गया था। पत्र के जवाब में, औरंगजेब ने एक फरमान जारी किया जिसमें फ्रांसीसियों को सूरत में एक कारखाना खोलने की अनुमति दी गई । [ उद्धरण वांछित ]

• महान मुगल का मार्च (औरंगजेब)

• फ्रांकोइस बर्नियर , एक फ्रांसीसी चिकित्सक और यात्री थे, जो 12 वर्षों तक औरंगजेब के निजी चिकित्सक थे। उन्होंने ट्रेवल्स इन द मुगल एम्पायर में अपने अनुभवों का वर्णन किया ।

• वेनिस के विन्सेन्ज़ो कोरोनेली (1650-1718) द्वारा मुगल साम्राज्य का नक्शा, जिन्होंने फ्रांस के लुई XIV के लिए रॉयल भूगोलवेत्ता के रूप में कार्य किया।

मालदीव सल्तनत के साथ संबंध

1660s में, मालदीव के सुल्तान इब्राहिम इस्कंदर मैं , औरंगजेब के प्रतिनिधि, से मदद का अनुरोध किया Faujdar के बालासोर । सुल्तान डच और अंग्रेजी व्यापारिक जहाजों के संभावित भविष्य के निष्कासन में अपना समर्थन हासिल करना चाहता था, क्योंकि वह इस बात से चिंतित था कि वे मालदीव की अर्थव्यवस्था को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। हालाँकि, जैसा कि औरंगज़ेब के पास एक शक्तिशाली नौसेना नहीं थी और डच या अंग्रेजी के साथ संभावित भविष्य के युद्ध में इब्राहिम को सहायता प्रदान करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, अनुरोध कुछ भी नहीं हुआ। [134]

तुर्क साम्राज्य के साथ संबंध

अपने पिता की तरह, औरंगजेब खिलाफत के लिए तुर्क के दावे को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था । उन्होंने अक्सर तुर्क साम्राज्य के दुश्मनों का समर्थन किया, बसरा के दो विद्रोही गवर्नरों का सौहार्दपूर्ण स्वागत किया, और उन्हें और उनके परिवारों को शाही सेवा में एक उच्च दर्जा दिया। औरंगजेब ने सुल्तान सुलेमान द्वितीय की मित्रतापूर्ण मुद्राओं की उपेक्षा की। [१३५] सुल्तान ने औरंगजेब से ईसाइयों के खिलाफ पवित्र युद्ध छेड़ने का आग्रह किया। [136]

अंग्रेजी और आंग्ल-मुगल युद्ध के साथ संबंध

योशिय्याह चाइल्ड एंग्लो-मुगल युद्ध के दौरान औरंगजेब से क्षमा का अनुरोध करता है ।

1686 में, माननीय ईस्ट इंडिया कंपनी , जिसने एक फरमान प्राप्त करने का असफल प्रयास किया था, जो उन्हें पूरे मुगल साम्राज्य में नियमित व्यापारिक विशेषाधिकार प्रदान करेगा, ने एंग्लो-मुगल युद्ध शुरू किया । [137] यह युद्ध अंग्रेजी के लिए आपदा में समाप्त हो गया, विशेष रूप से 1689 में जब औरंगजेब की एक बड़ी बेड़ा रवाना कर पकड़ लेता से जंजीरा कि नाकाबंदी बंबई । सिदी याकूब की कमान वाले जहाजों को मप्पीला ( अली राजा अली द्वितीय के प्रति वफादार ) और एबिसिनियन नाविकों द्वारा संचालित किया गया था। [१३८] [ पृष्ठ की आवश्यकता ] १६९० में, यह महसूस करते हुए कि युद्ध उनके लिए अनुकूल नहीं हो रहा था, कंपनी ने औरंगजेब के शिविर में क्षमा की याचना करने के लिए दूत भेजे। कंपनी के दूतों ने सम्राट के सामने खुद को साष्टांग प्रणाम किया, एक बड़ी क्षतिपूर्ति का भुगतान करने पर सहमति व्यक्त की, और भविष्य में इस तरह के कार्यों से परहेज करने का वादा किया। [१३८] [ पेज की जरूरत ]

सितंबर 1695 में, अंग्रेजी समुद्री डाकू हेनरी हर ने सूरत के पास एक भव्य मुगल हड़पने वाले काफिले पर कब्जा करने के साथ इतिहास में सबसे अधिक लाभदायक समुद्री डाकू छापे मारे । भारतीय जहाज अपनी वार्षिक तीर्थयात्रा से मक्का लौट रहे थे, जब समुद्री डाकू ने हमला किया, गंज-ए-सवाई पर कब्जा कर लिया , कथित तौर पर मुस्लिम बेड़े में सबसे बड़ा जहाज, और इस प्रक्रिया में उसके अनुरक्षण। जब कब्जा की खबर मुख्य भूमि तक पहुंची, तो एक उग्र औरंगजेब ने लगभग अंग्रेजी शासित शहर बॉम्बे के खिलाफ एक सशस्त्र हमले का आदेश दिया, हालांकि कंपनी द्वारा वित्तीय मुआवजे का भुगतान करने का वादा करने के बाद अंततः वह समझौता करने के लिए सहमत हो गया, मुगल अधिकारियों द्वारा अनुमानित £ 600,000 का अनुमान लगाया गया था। [१३९] इस बीच, औरंगजेब ने अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी की चार फैक्ट्रियों को बंद कर दिया, मजदूरों और कप्तानों को कैद कर लिया (जिन्हें एक दंगा करने वाली भीड़ ने लगभग मार डाला था), और भारत में सभी अंग्रेजी व्यापार को तब तक समाप्त करने की धमकी दी जब तक कि प्रत्येक को पकड़ नहीं लिया गया। [१३९] प्रिवी काउंसिल और ईस्ट इंडिया कंपनी ने हर किसी की आशंका के लिए भारी इनाम की पेशकश की, जिससे रिकॉर्ड इतिहास में दुनिया भर में पहली बार तलाशी ली गई। [१४०] हालांकि, प्रत्येक सफलतापूर्वक कब्जा करने से बच गया। [ उद्धरण वांछित ]

1702 में, औरंगजेब ने कर्नाटक क्षेत्र के मुगल साम्राज्य के सूबेदार दाऊद खान पन्नी को तीन महीने से अधिक समय तक फोर्ट सेंट जॉर्ज को घेरने और अवरुद्ध करने के लिए भेजा । [१४१] किले के गवर्नर थॉमस पिट को ईस्ट इंडिया कंपनी ने शांति के लिए मुकदमा करने का निर्देश दिया था।

श्रद्धांजलि

औरंगज़ेब ने पूरे भारतीय उपमहाद्वीप से श्रद्धांजलि प्राप्त की , इस धन का उपयोग भारत में विशेष रूप से कर्नाटक, दक्कन, बंगाल और लाहौर में गढ़ और किलेबंदी स्थापित करने के लिए किया।

राजस्व

: 1690 तक, औरंगजेब के रूप में स्वीकार किया गया था "मुगल सल्तनत से के सम्राट केप कोमोरिन को काबुल " । [142]

औरंगजेब के खजाने ने करों, सीमा शुल्क और भू-राजस्व, आदि जैसे विभिन्न स्रोतों के माध्यम से वार्षिक राजस्व में एक रिकॉर्ड [ उद्धरण वांछित ] £१०० मिलियन जुटाए । 24 प्रांतों से [१४३] उनका वार्षिक वार्षिक राजस्व $४५० मिलियन था, जो उनके समकालीन फ्रांस के लुई XIV के दस गुना से भी अधिक था । [१४४]

सिक्के

• रुपए का सिक्का पूरा नाम दिखा रहा है

• वर्ग क्षेत्रफल के साथ रुपया Rupee

औरंगजेब ने महसूस किया कि कुरान की आयतों को सिक्कों पर नहीं छापना चाहिए, जैसा कि पहले हुआ करता था, क्योंकि वे लगातार लोगों के हाथों और पैरों से छूते थे। उनके सिक्कों में एक तरफ टकसाल शहर का नाम और जारी करने का वर्ष था, और दूसरे पर निम्नलिखित दोहे थे: [१४५]

राजा औरंगजेब 'आलमगीर
ने दुनिया में, उज्ज्वल पूर्णिमा की तरह सिक्कों पर मुहर लगाई । [145]

औरंगजेब ने अपना शासन पूरे मुगल साम्राज्य में बड़े और छोटे विद्रोहों को कुचलने में बिताया।

उत्तरी और पश्चिमी भारत में पारंपरिक और नए सुसंगत सामाजिक समूहों, जैसे मराठा, राजपूत, हिंदू जाट , पश्तून और सिख , ने मुगल शासन के दौरान सैन्य और शासी महत्वाकांक्षाओं को प्राप्त किया, जिसने सहयोग या विरोध के माध्यम से, उन्हें मान्यता और सैन्य अनुभव दोनों दिए। . [१४६]

• 1669 में, मथुरा के आसपास भरतपुर के हिंदू जाट किसानों ने विद्रोह किया और भरतपुर राज्य बनाया लेकिन हार गए।
• 1659 में, शिवाजी ने औरंगजेब के खिलाफ युद्ध छेड़ते हुए, मुगल वायसराय शाइस्ता खान पर एक आश्चर्यजनक हमला किया। शिवाजी और उनकी सेना ने दक्कन, जंजीरा और सूरत पर हमला किया और विशाल क्षेत्रों पर नियंत्रण हासिल करने की कोशिश की। 1689 में औरंगजेब की सेनाओं ने शिवाजी के पुत्र संभाजी को पकड़ लिया और बुरहानपुर को बर्खास्त करने के बाद उन्हें मार डाला । लेकिन, मराठों ने लड़ाई जारी रखी और इसने वास्तव में उनके साम्राज्य के अंतिम पतन की शुरुआत की। [147]
• १६७९ में, दुर्गादास राठौर की कमान के तहत राठौर कबीले ने विद्रोह कर दिया जब औरंगजेब ने युवा राठौर राजकुमार को राजा बनाने की अनुमति नहीं दी और जोधपुर की सीधी कमान संभाली । इस घटना ने औरंगजेब के अधीन हिंदू राजपूत शासकों में बड़ी अशांति पैदा कर दी और राजपुताना में कई विद्रोहों को जन्म दिया । [148]
• १६७२ में, सतनामी , दिल्ली के निकट एक क्षेत्र में केंद्रित एक संप्रदाय, भिरभान के नेतृत्व में, नारनौल के प्रशासन पर कब्जा कर लिया , लेकिन अंततः उन्हें औरंगजेब के व्यक्तिगत हस्तक्षेप पर कुचल दिया गया और बहुत कम लोग बच गए। [149]
• 1671 में, सरायघाट की लड़ाई मुगल साम्राज्य के सबसे पूर्वी क्षेत्रों में अहोम साम्राज्य के खिलाफ लड़ी गई थी । मीर जुमला द्वितीय और शाइस्ता खान के नेतृत्व में मुगलों ने हमला किया और अहोमों से हार गए।
• महाराजा छत्रसाल बुंदेला राजपूत कबीले के एक मध्ययुगीन भारतीय योद्धा थे, जिन्होंने मुगल सम्राट औरंगजेब के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और बुंदेलखंड में अपना राज्य स्थापित किया , पन्ना के महाराजा बन गए । [150]

जाट विद्रोह

औरंगजेब के शासनकाल के दौरान जाट विद्रोहियों ने अकबर के मकबरे को तोड़ दिया था।

१६६९ में, हिंदू जाटों ने एक विद्रोह का आयोजन करना शुरू किया , जिसके बारे में माना जाता है कि यह जजिया को फिर से लागू करने और मथुरा में हिंदू मंदिरों के विनाश के कारण हुआ था । [151] [152] [153] जाट के नेतृत्व में किया गया गोकुला , से एक विद्रोही भूमिधारी तिलपत । वर्ष १६७० तक २०,००० जाट विद्रोहियों को खदेड़ दिया गया और मुगल सेना ने तिलपत पर अधिकार कर लिया, गोकुला के व्यक्तिगत भाग्य में ९३,००० सोने के सिक्के और सैकड़ों हजारों चांदी के सिक्के थे। [१५४]

गोकुला को पकड़कर मार डाला गया। लेकिन जाटों ने एक बार फिर से विद्रोह का प्रयास शुरू कर दिया। राजा राम जाट ने अपने पिता गोकुला की मौत का बदला लेने के लिए अकबर के मकबरे के सोने, चांदी और उम्दा कालीनों को लूटा, अकबर की कब्र खोली और उसकी हड्डियों को घसीटा और जवाबी कार्रवाई में जला दिया। [१५५] [१५६] [१५७] [१५८] [१५९] जाटों ने अकबर के मकबरे के प्रवेश द्वार पर मीनारों के शीर्ष को भी गोली मार दी और ताजमहल से चांदी के दो दरवाजों को पिघला दिया । [१६०] [१६१] [१६२] [१६३] औरंगजेब ने जाट विद्रोह को कुचलने के लिए मोहम्मद बीदर बख्त को सेनापति नियुक्त किया। 4 जुलाई 1688 को, राजा राम जाट को पकड़ लिया गया और उनका सिर कलम कर दिया गया। उसका सिर सबूत के तौर पर औरंगजेब के पास भेजा गया था। [१६४]

हालाँकि, औरंगब की मृत्यु के बाद, बदन सिंह के अधीन जाटों ने बाद में अपना स्वतंत्र राज्य भरतपुर स्थापित किया ।

मुगल-मराठा युद्ध

सतारा की लड़ाई के दौरान औरंगजेब मुगल सेना का नेतृत्व करता था ।

1657 में, जबकि औरंगजेब ने दक्कन में गोलकुंडा और बीजापुर पर हमला किया, हिंदू मराठा योद्धा शिवाजी ने अपने पिता के आदेश के तहत पूर्व में तीन आदिल शाही किलों पर नियंत्रण करने के लिए गुरिल्ला रणनीति का इस्तेमाल किया। इन जीतों के साथ, शिवाजी ने कई स्वतंत्र मराठा कुलों का वास्तविक नेतृत्व ग्रहण किया। मराठों ने युद्धरत आदिल शाहियों को हथियार, किले और क्षेत्र हासिल करने के लिए परेशान किया। [१६५] शिवाजी की छोटी और अकुशल सेना आदिल शाही हमले से बच गई, और शिवाजी ने व्यक्तिगत रूप से आदिल शाही सेनापति अफजल खान को मार डाला। [१६६] इस घटना के साथ, मराठा एक शक्तिशाली सैन्य बल में बदल गए, और अधिक से अधिक आदिल शाही क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। [१६७] शिवाजी ने इस क्षेत्र में मुगल सत्ता को बेअसर कर दिया। [१६८]

1659 में, औरंगजेब ने अपने भरोसेमंद जनरल और मामा शाइस्ता खान, वली को गोलकुंडा में मराठा विद्रोहियों से खोए हुए किलों को वापस पाने के लिए भेजा । शाइस्ता खान ने मराठा क्षेत्र में प्रवेश किया और पुणे में निवास किया । लेकिन आधी रात के विवाह समारोह के दौरान पुणे में गवर्नर के महल पर एक साहसी छापे में, शिवाजी के नेतृत्व में, मराठों ने शाइस्ता खान के बेटे को मार डाला और शिवाजी ने शाइस्ता खान के हाथ की तीन उंगलियां काटकर अपंग कर दिया। हालाँकि, शाइस्ता खान बच गया और अहोमों के खिलाफ युद्ध में एक प्रमुख कमांडर बनने के लिए बंगाल के प्रशासक को फिर से नियुक्त किया गया। [ उद्धरण वांछित ]

औरंगजेब के दरबार में राजा शिवाजी- एमवी धुरंधर

शिवाजी ने मुगलों और बीजापुर दोनों के किलों पर कब्जा कर लिया। अंत में औरंगजेब ने दो बमबारी के साथ दौलताबाद किले के शस्त्रीकरण का आदेश दिया (दौलताबाद किले को बाद में दक्कन युद्धों के दौरान मुगल गढ़ के रूप में इस्तेमाल किया गया था)। औरंगजेब ने मराठों पर हमला करने के लिए एक हिंदू राजपूत, अंबर के अपने सेनापति राजा जय सिंह को भी भेजा । जय सिंह ने भीषण युद्ध के बाद पुरंदर का किला जीत लिया जिसमें मराठा सेनापति मुरारबाजी गिर गए। हार को देखते हुए, शिवाजी ने दिल्ली में औरंगजेब के साथ एक युद्धविराम और एक बैठक के लिए सहमति व्यक्त की। जय सिंह ने शिवाजी को उनकी सुरक्षा का भी वादा किया, उन्हें अपने ही बेटे, भविष्य के राजा राम सिंह प्रथम की देखरेख में रखा । हालाँकि, मुगल दरबार की परिस्थितियाँ राजा के नियंत्रण से बाहर थीं, और जब शिवाजी और उनके पुत्र संभाजी औरंगज़ेब से मिलने आगरा गए, तो शिवाजी के स्पष्ट दुर्व्यवहार के कारण उन्हें नज़रबंद कर दिया गया, जिससे वे एक साहसी भागने में सफल रहे। . [१६९] [ पेज की जरूरत ]

शिवाजी दक्कन लौट आए, और १६७४ में खुद को छत्रपति या मराठा साम्राज्य के शासक का ताज पहनाया। [१७०] जबकि औरंगजेब ने उनके खिलाफ सेना भेजना जारी रखा, शिवाजी ने १६८० में अपनी मृत्यु तक पूरे दक्कन में मराठा नियंत्रण का विस्तार किया। शिवाजी को उनके द्वारा सफल बनाया गया था। बेटा संभाजी। सैन्य और राजनीतिक रूप से, दक्कन को नियंत्रित करने के मुगल प्रयास विफल होते रहे। [१७१] [ पेज की जरूरत ]

दूसरी ओर, औरंगजेब के तीसरे बेटे अकबर ने कुछ मुस्लिम मनसबदार समर्थकों के साथ मुगल दरबार छोड़ दिया और दक्कन में मुस्लिम विद्रोहियों में शामिल हो गए। जवाब में औरंगजेब ने अपने दरबार को औरंगाबाद ले जाया और दक्कन अभियान की कमान अपने हाथ में ले ली। विद्रोहियों को पराजित किया गया और शिवाजी के उत्तराधिकारी संभाजी के साथ शरण लेने के लिए अकबर दक्षिण भाग गया। अधिक युद्ध हुए, और अकबर फारस भाग गया और फिर कभी नहीं लौटा। [172]

1689 में, औरंगजेब की सेना ने संभाजी को पकड़ लिया और मार डाला। उनके उत्तराधिकारी राजाराम , बाद में राजाराम की विधवा ताराबाई और उनकी मराठा सेना ने मुगल साम्राज्य की ताकतों के खिलाफ व्यक्तिगत लड़ाई लड़ी। अनंत युद्ध के वर्षों (१६८९-१७०७) के दौरान क्षेत्र ने बार-बार हाथ बदले। चूंकि मराठों के बीच कोई केंद्रीय अधिकार नहीं था, औरंगजेब को जीवन और धन की बड़ी कीमत पर हर इंच क्षेत्र में लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां तक ​​​​कि जब औरंगजेब पश्चिम की ओर चला गया, मराठा क्षेत्र में गहरा - विशेष रूप से सतारा पर विजय प्राप्त करना  - मराठों ने पूर्व की ओर मुगल भूमि - मालवा और हैदराबाद में विस्तार किया । मराठों ने दक्षिण भारत में दक्षिण भारत का विस्तार किया और वहां के स्वतंत्र स्थानीय शासकों को हराकर तमिलनाडु में जिंजी पर कब्जा कर लिया । औरंगजेब ने बिना किसी समाधान के दक्कन में दो दशकों से अधिक समय तक लगातार युद्ध छेड़ा। [१७३] [ पृष्ठ की आवश्यकता ] इस प्रकार उन्होंने दक्कन भारत में मराठों के नेतृत्व में विद्रोहियों से लड़ते हुए अपनी सेना का लगभग पांचवां हिस्सा खो दिया । उन्होंने मराठों को जीतने के लिए दक्कन की लंबी दूरी तय की और अंततः 88 वर्ष की आयु में मराठों से लड़ते हुए उनकी मृत्यु हो गई। [१७४]

औरंगजेब के पारंपरिक युद्ध से दक्कन क्षेत्र में उग्रवाद-विरोधी की ओर बदलाव ने मुगल सैन्य विचार के प्रतिमान को बदल दिया। पुणे , जिंजी, मालवा और वडोदरा में मराठों और मुगलों के बीच संघर्ष हुए । मुगल साम्राज्य के बंदरगाह शहर सूरत को औरंगजेब के शासनकाल के दौरान मराठों द्वारा दो बार बर्खास्त कर दिया गया था और मूल्यवान बंदरगाह खंडहर में था। [१७५] मैथ्यू व्हाइट का अनुमान है कि मुगल-मराठा युद्धों (एक चौथाई सदी के दौरान सालाना १००,०००) के दौरान औरंगजेब की सेना के लगभग २५ लाख मारे गए थे, जबकि युद्धग्रस्त भूमि में २ मिलियन नागरिक सूखे, प्लेग और अकाल के कारण मारे गए थे । [१७६]

• औरंगजेब अपने अंतिम अभियान (१७०५) का नेतृत्व करता है, ५००,००० सैनिकों की सेना का नेतृत्व करता है।

• मुगल-युग का अभिजात एक माचिस की ताबीज से लैस।

अहोम अभियान

औरंगजेब कुरान का पाठ कर रहा है ।

जबकि औरंगजेब और उसका भाई शाह शुजा एक-दूसरे के खिलाफ लड़ रहे थे, कुछ बिहार और असम के हिंदू शासकों ने मुगल साम्राज्य में अशांत परिस्थितियों का फायदा उठाया, शाही प्रभुत्व पर आक्रमण किया था। तीन साल तक उन पर हमला नहीं किया गया, [ उद्धरण वांछित ] लेकिन १६६० में बंगाल के वायसराय मीर जुमला द्वितीय को खोए हुए क्षेत्रों को वापस पाने का आदेश दिया गया था। [१७७]

नवंबर १६६१ में मुगलों ने प्रस्थान किया। हफ्तों के भीतर उन्होंने कुछ बिहार की राजधानी पर कब्जा कर लिया, जिसे उन्होंने अपने कब्जे में ले लिया। एक टुकड़ी को घेरने के लिए छोड़कर, मुगल सेना ने असम में अपने क्षेत्रों को फिर से लेना शुरू कर दिया। मीर जुमला II अहोम साम्राज्य की राजधानी गढ़गाँव पर आगे बढ़ा, और 17 मार्च 1662 को वहाँ पहुँचा। शासक, राजा सुतमला , उसके आने से पहले ही भाग गया था। मुगलों ने 82 हाथियों, 300,000 रुपये नकद, 1000 जहाजों और चावल के 173 भंडार पर कब्जा कर लिया। [१७८]

मार्च 1663 में ढाका वापस जाते समय , मीर जुमला द्वितीय की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई। [१७९] चक्रध्वज सिंह के उदय के बाद मुगलों और अहोमों के बीच झड़पें जारी रहीं , जिन्होंने मुगलों को और अधिक क्षतिपूर्ति देने से इनकार कर दिया और युद्धों के दौरान मुगलों को बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। मुन्नावर खान एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में उभरा और मथुरापुर के पास के क्षेत्र में कमजोर मुगल सेनाओं को भोजन की आपूर्ति करने के लिए जाना जाता है। हालांकि 1667 में गुवाहाटी में फौजदार सैयद फिरोज खान की कमान के तहत मुगलों को दो अहोम सेनाओं ने खत्म कर दिया था, लेकिन 1671 में सरायघाट की लड़ाई के बाद भी उन्होंने अपने पूर्वी क्षेत्रों में उपस्थिति बनाए रखी और बनाए रखा । [ उद्धरण वांछित ]

सरायघाट की लड़ाई 1671 में मुगल साम्राज्य (कछवाहा राजा, राजा रामसिंह प्रथम के नेतृत्व में) और अहोम साम्राज्य (लचित बोरफुकन के नेतृत्व में) के बीच सरायघाट में ब्रह्मपुत्र नदी पर, अब गुवाहाटी में लड़ी गई थी। हालांकि बहुत कमजोर, अहोम सेना ने इलाके के शानदार उपयोग, समय खरीदने के लिए चतुर कूटनीतिक बातचीत, गुरिल्ला रणनीति, मनोवैज्ञानिक युद्ध, सैन्य खुफिया और मुगल सेना की एकमात्र कमजोरी-इसकी नौसेना का शोषण करके मुगल सेना को हराया। [ उद्धरण वांछित ]

सरायघाट की लड़ाई मुगलों द्वारा असम में अपने साम्राज्य का विस्तार करने के आखिरी बड़े प्रयास में आखिरी लड़ाई थी। हालांकि बाद में बोरफुकन के छोड़ देने के बाद मुगलों ने गुवाहाटी को फिर से हासिल करने में कामयाबी हासिल की, अहोमों ने 1682 में इटाखुली की लड़ाई में नियंत्रण हासिल कर लिया और अपने शासन के अंत तक इसे बनाए रखा। [180]

सतनामी विरोध

औरंगजेब ने सतनामी विद्रोहियों के खिलाफ अभियान के दौरान अपने निजी शाही रक्षक को भेजा।

मई 1672 में, सतनामी संप्रदाय ने एक "बूढ़ी दांतहीन महिला" (मुगल खातों के अनुसार) की आज्ञाओं का पालन करते हुए मुगल साम्राज्य के कृषि क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर [ स्पष्टीकरण की आवश्यकता ] विद्रोह का आयोजन किया । सतनामियों को अपने सिर और यहां तक ​​कि भौहें मुंडवाने के लिए जाना जाता था और उत्तरी भारत के कई क्षेत्रों में उनके मंदिर थे । उन्होंने दिल्ली से 75 मील दक्षिण-पश्चिम में बड़े पैमाने पर विद्रोह शुरू किया। [१८१]

सतनामियों का मानना ​​​​था कि वे मुगल गोलियों के लिए अजेय थे और उनका मानना ​​​​था कि वे किसी भी क्षेत्र में प्रवेश कर सकते हैं। सतनामियों ने दिल्ली पर अपना मार्च शुरू किया और छोटे पैमाने पर मुगल पैदल सेना इकाइयों पर कब्जा कर लिया। [149]

औरंगजेब ने १०,००० सैनिकों और तोपखाने की एक मुगल सेना का आयोजन करके जवाब दिया , और कई कार्यों को करने के लिए अपने स्वयं के निजी मुगल शाही रक्षकों की टुकड़ियों को भेजा। मुगलों के मनोबल को बढ़ाने के लिए औरंगजेब ने इस्लामिक प्रार्थनाएं लिखीं, ताबीज बनाए और ऐसे डिजाइन बनाए जो मुगल सेना के प्रतीक बन गए। इस विद्रोह का पंजाब पर गंभीर परिणाम होगा। [१८१]

सिख विरोध

दिल्ली में गुरुद्वारा सीस गंज साहिब उस स्थान पर बना है जहां गुरु तेग बहादुर का सिर कलम किया गया था। [१८२]

सिखों के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर , अपने पूर्ववर्तियों की तरह, स्थानीय आबादी के जबरन धर्मांतरण का विरोध करते थे क्योंकि वे इसे गलत मानते थे। कश्मीरी पंडितों द्वारा उनके विश्वास को बनाए रखने और जबरन धर्म परिवर्तन से बचने में मदद करने के लिए , गुरु तेग बहादुर ने सम्राट को एक संदेश भेजा कि अगर वह तेग बगदुर को इस्लाम में परिवर्तित कर सकते हैं, तो हर हिंदू मुसलमान बन जाएगा। [१८३] जवाब में औरंगजेब ने गुरु की गिरफ्तारी का आदेश दिया। उसके बाद उन्हें दिल्ली लाया गया और उनका धर्म परिवर्तन करने के लिए प्रताड़ित किया गया। धर्म परिवर्तन से इनकार करने पर, 1675 में उनका सिर कलम कर दिया गया। [१८३] [१८४]

जफरनामा दसवें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा 1705 में औरंगजेब को भेजे गए पत्र को दिया गया नाम है । पत्र फारसी लिपि में लिखा गया है।

जवाब में, गुरु तेग बहादुर के पुत्र और उत्तराधिकारी, गुरु गोबिंद सिंह ने औरंगजेब की मृत्यु से आठ साल पहले 1699 में खालसा की स्थापना के साथ शुरुआत करते हुए, अपने अनुयायियों का सैन्यीकरण किया । [१८५] [१८६] [१८७] १७०५ में, गुरु गोबिंद सिंह ने जफरनामा नामक एक पत्र भेजा , जिसमें औरंगजेब पर क्रूरता और इस्लाम को धोखा देने का आरोप लगाया गया था। [१८८] [१८९] पत्र ने उन्हें बहुत परेशान और पछताया। [१९०] १६९९ में गुरु गोबिंद सिंह के खालसा के गठन ने सिख संघ और बाद में सिख साम्राज्य की स्थापना की ।

पश्तून विरोध

नीचे तीन दरबारियों के साथ एक मंडप में औरंगजेब।

काबुल के योद्धा कवि खुशाल खान खट्टक के नेतृत्व में १६७२ में पश्तून विद्रोह , [१९१] [१९२] उस समय शुरू हुआ जब मुगल गवर्नर अमीर खान के आदेश के तहत सैनिकों ने आधुनिक कुनार प्रांत में कथित तौर पर पश्तून जनजातियों की महिलाओं से छेड़छाड़ की। की अफगानिस्तान । सफी कबीलों ने सैनिकों के खिलाफ जवाबी कार्रवाई की। इस हमले ने एक प्रतिशोध को उकसाया, जिसने अधिकांश जनजातियों के एक सामान्य विद्रोह को जन्म दिया। अपने अधिकार को पुन: स्थापित करने का प्रयास करते हुए, अमीर खान ने खैबर दर्रे तक एक बड़ी मुगल सेना का नेतृत्व किया , जहां सेना को आदिवासियों से घिरा हुआ था और राज्यपाल सहित केवल चार लोगों के साथ भागने का प्रबंधन किया गया था। [ उद्धरण वांछित ]

पश्तून क्षेत्रों में औरंगजेब की घुसपैठ को खुशाल खान खट्टक ने "हम सभी पठानों के प्रति मुगल का दिल काला है" के रूप में वर्णित किया था। [१९३] औरंगजेब ने झुलसी हुई पृथ्वी की नीति अपनाई, जिसमें कई गांवों का नरसंहार, लूट और आग लगाने वाले सैनिकों को भेजा। औरंगजेब ने पश्तून जनजातियों को एक-दूसरे के खिलाफ करने के लिए रिश्वत का इस्तेमाल करना भी शुरू कर दिया, इस उद्देश्य से कि वे मुगल सत्ता के लिए एक एकीकृत पश्तून चुनौती को विचलित कर देंगे, और इसका प्रभाव जनजातियों के बीच अविश्वास की एक स्थायी विरासत को छोड़ना था। [१९४]

उसके बाद विद्रोह फैल गया, मुगलों को पश्तून बेल्ट में अपने अधिकार के लगभग पूर्ण पतन का सामना करना पड़ा। ग्रैंड ट्रंक रोड के साथ महत्वपूर्ण अटक - काबुल व्यापार मार्ग को बंद करना विशेष रूप से विनाशकारी था। 1674 तक, स्थिति इस हद तक बिगड़ गई थी कि औरंगजेब ने व्यक्तिगत रूप से कार्यभार संभालने के लिए अटक में डेरा डाल दिया था। हथियारों के बल के साथ कूटनीति और रिश्वतखोरी पर स्विच करते हुए, मुगलों ने अंततः विद्रोहियों को विभाजित कर दिया और विद्रोह को आंशिक रूप से दबा दिया, हालांकि वे मुख्य व्यापार मार्ग के बाहर प्रभावी अधिकार का संचालन करने में कभी कामयाब नहीं हुए। [ उद्धरण वांछित ]

औरंगजेब की पत्नी दिलरस बानो बेगम की समाधि बीबी का मकबरा , उनके द्वारा कमीशन किया गया था

खुल्दाबाद , औरंगाबाद , महाराष्ट्र में औरंगजेब का मकबरा ।

१६८९ तक, गोलकोंडा की विजय, दक्षिण में मुगलों की जीत ने मुगल साम्राज्य का विस्तार ४ मिलियन वर्ग किलोमीटर तक कर दिया, [१४] जिसकी आबादी १५८ मिलियन से अधिक होने का अनुमान है। [१३] लेकिन यह वर्चस्व अल्पकालिक था। [195] Jos Gommans, पर औपनिवेशिक और वैश्विक इतिहास के प्रोफेसर Leiden विश्वविद्यालय , [196] जो कहता है "... बादशाह औरंगजेब के तहत शाही केंद्रीकरण की Highpoint शाही पतन की शुरुआत के साथ हुई।" [१९७]

अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, औरंगजेब ने अपने साम्राज्य के नागरिकों के लिए शाही खजाने को ट्रस्ट में रखने के लिए माना। उसने अपने इस्तेमाल के लिए पैसे कमाने के लिए टोपियां बनाईं और कुरान की नकल की। [२२] [२३] औरंगजेब ने दिल्ली में लाल किला परिसर में एक छोटी संगमरमर की मस्जिद का निर्माण किया जिसे मोती मस्जिद (पर्ल मस्जिद) के नाम से जाना जाता है । [१९८] हालांकि, उनके निरंतर युद्ध, विशेष रूप से मराठों के साथ, उनके साम्राज्य को दिवालियेपन के कगार पर पहुंचा दिया, जितना कि उनके पूर्ववर्तियों के फालतू व्यक्तिगत खर्च और ऐश्वर्य को। [199]

इंडोलॉजिस्ट स्टेनली वोलपर्ट , यूसीएलए में एमेरिटस प्रोफेसर , [२००] कहते हैं कि:

दक्कन की विजय, जिसके लिए औरंगजेब ने अपने जीवन के अंतिम 26 वर्ष समर्पित किए, कई मायनों में एक पायरिक की जीत थी, जिसके अंतिम दशक के व्यर्थ शतरंज के खेल युद्ध के दौरान एक वर्ष में अनुमानित सौ हजार लोगों की जान चली गई। सोने और रुपये में खर्च का शायद ही सही अनुमान लगाया जा सकता है। एक साथ 30 मील की परिधि में टेंट का एक शहर है, कुछ 250 बाजारों के साथ, - औरंगजेब के पड़ाव एक चलती राजधानी की तरह था 1 / 2 दस लाख शिविर अनुयायियों, 50,000 ऊंट और 30,000 हाथी, जिनमें से सभी तंग आ जाना था, किसी भी डेक्कन छीन और इसके सभी अधिशेष अनाज और धन ... न केवल अकाल बल्कि बुबोनिक प्लेग उत्पन्न हुआ ... यहां तक ​​​​कि औरंगजेब ने भी इसका उद्देश्य समझना बंद कर दिया था जब वह 90 के करीब था ... "मैं अकेला आया और मैं जाता हूं एक अजनबी के रूप में। मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं, और न ही मैं क्या कर रहा हूं, "मरने वाले बूढ़े व्यक्ति ने फरवरी 1707 में अपने बेटे आजम को कबूल किया। [201] [ पेज की जरूरत ]

खुल्दाबाद , औरंगाबाद , महाराष्ट्र में समाधि में औरंगजेब की अचिह्नित कब्र ।

बीमार और मरने पर भी, औरंगजेब ने यह सुनिश्चित किया कि जनता को पता चले कि वह अभी भी जीवित है, क्योंकि यदि वे अन्यथा सोचते तो उत्तराधिकार के एक और युद्ध की उथल-पुथल की संभावना थी। [२०२] ३ मार्च १७०७ को ८८ वर्ष की आयु में अहमदनगर के पास भिंगर में उनके सैन्य शिविर में उनकी मृत्यु हो गई, उनके कई बच्चे थे। उनके पास केवल ३०० रुपये थे जो बाद में उनके निर्देशों के अनुसार दान में दिए गए थे और उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले उनके अंतिम संस्कार पर फालतू खर्च नहीं करने बल्कि इसे सरल रखने का अनुरोध किया था। [२३] [२०३] खुल्दाबाद , औरंगाबाद , महाराष्ट्र में उनकी साधारण खुली हवा में कब्र उनके इस्लामी विश्वासों के प्रति उनकी गहरी भक्ति को व्यक्त करती है। यह सूफी संत शेख बुरहान-उद-दीन ग़रीब की दरगाह के प्रांगण में स्थित है, जो दिल्ली के निज़ामुद्दीन औलिया के शिष्य थे ।

ब्राउन लिखते हैं कि उनकी मृत्यु के बाद, "कमजोर सम्राटों की एक श्रृंखला, उत्तराधिकार के युद्ध, और महानुभावों द्वारा तख्तापलट ने मुगल सत्ता के अपरिवर्तनीय कमजोर होने की शुरुआत की"। वह नोट करती है कि लोकलुभावन लेकिन गिरावट के लिए "काफी पुराने जमाने की" व्याख्या यह है कि औरंगजेब के उत्पीड़न की प्रतिक्रिया थी। [२०४] औरंगजेब के बेटे, बहादुर शाह प्रथम , औरंगजेब के अति-विस्तार के कारण और बहादुर शाह के कमजोर सैन्य और नेतृत्व गुणों के कारण, उसके और साम्राज्य के बाद, अंतिम गिरावट की अवधि में प्रवेश किया। बहादुर शाह के सिंहासन पर कब्जा करने के तुरंत बाद, मराठा साम्राज्य  - जिसे औरंगजेब ने खाड़ी में रखा था, अपने स्वयं के साम्राज्य पर भी उच्च मानव और मौद्रिक लागतों को भड़काने के लिए - कमजोर सम्राट से सत्ता को जब्त करते हुए, मुगल क्षेत्र के प्रभावी आक्रमणों को समेकित और शुरू किया। औरंगजेब की मृत्यु के दशकों के भीतर, मुगल सम्राट के पास दिल्ली की दीवारों के बाहर बहुत कम शक्ति थी। [205]

उनके आलोचकों का तर्क है कि उनकी क्रूरता और धार्मिक कट्टरता ने उन्हें अपने साम्राज्य की मिश्रित आबादी पर शासन करने के लिए अनुपयुक्त बना दिया। कुछ आलोचकों का दावा है कि शियाओं , सूफियों और गैर-मुसलमानों का रूढ़िवादी इस्लामी राज्य की प्रथाओं को लागू करने के लिए उत्पीड़न , जैसे गैर-मुसलमानों पर शरिया और जजिया धार्मिक कर लगाना, मुसलमानों के लिए इसे समाप्त करते हुए हिंदुओं पर सीमा शुल्क को दोगुना करना, फांसी देना मुस्लिम और गैर-मुसलमान समान रूप से, और मंदिरों के विनाश ने अंततः कई विद्रोहों को जन्म दिया। [२०६] [२०७] [२०८] [२०९] [२१०] [२११] जीएन मोइन शाकिर और सरमा फेस्टस्क्रिफ्ट का तर्क है कि उन्होंने अक्सर धार्मिक उत्पीड़न के बहाने राजनीतिक विरोध का इस्तेमाल किया, [२०९] और इसके परिणामस्वरूप, जाटों के समूह , मराठों , सिखों , Satnamis और पश्तूनों उसके खिलाफ गुलाब। [149] [209] [212]

आधुनिक स्वागत

में पाकिस्तान , लेखक हारून खालिद कि लिखते हैं, और "एक सच्चे आस्तिक लोग धर्म और अदालत से भ्रष्टाचार, और एक बार फिर से शुद्ध हटाया होने की कल्पना की है," औरंगजेब एक नायक, जो लड़े और इस्लामी साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है " सम्राट।" [२१३] अकादमिक मुनीस फारुकी का यह भी मानना ​​है कि "पाकिस्तानी राज्य और धार्मिक और राजनीतिक प्रतिष्ठानों में उसके सहयोगियों ने उन्हें पूर्व-आधुनिक मुस्लिम नायकों के पंथ में शामिल किया है, विशेष रूप से उनके सैन्यवाद, व्यक्तिगत धर्मपरायणता और इस्लामी नैतिकता को समायोजित करने की इच्छा के लिए उनकी सराहना करते हैं। राज्य के लक्ष्यों के भीतर।" [२१४]

मुहम्मद इकबाल , जिन्हें पाकिस्तान का आध्यात्मिक संस्थापक माना जाता है, ने अकबर के दीन-ए इलाही और मूर्तिपूजा के खिलाफ उनके युद्ध के लिए उनकी तुलना पैगंबर अब्राहम से की , [२१५] जबकि इकबाल सिंह सेवा, विचारक के राजनीतिक दर्शन पर अपनी पुस्तक में कहते हैं कि "इकबाल ने माना कि औरंगजेब के जीवन और गतिविधियों ने भारत में मुस्लिम राष्ट्रीयता का प्रारंभिक बिंदु बनाया ।" [२१६] मौलाना शब्बीर अहमद उस्मानी ने अपने अंतिम संस्कार में, पाकिस्तान के संस्थापक एमए जिन्ना को औरंगजेब के बाद सबसे बड़ा मुसलमान बताया। [२१७] राष्ट्रपति जिया-उल-हक , जो अपने इस्लामीकरण अभियान के लिए जाने जाते हैं , को "औरंगजेब के एक वैचारिक वंशज" के रूप में वर्णित किया गया है। [२१८]

व्यक्तिगत प्रशंसा से परे, औरंगजेब पाकिस्तान की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के लिए मौलिक है, जैसा कि इतिहासकार आयशा जलाल ने पाकिस्तानी पाठ्यपुस्तकों के विवाद का जिक्र करते हुए , एमडी जफर की ए टेक्स्ट बुक ऑफ पाकिस्तान स्टडीज का उल्लेख किया है जहां हम पढ़ सकते हैं कि, औरंगजेब के तहत, "पाकिस्तान की भावना इकट्ठा हुई ताकत में", जबकि उनकी मृत्यु ने "पाकिस्तान की भावना को कमजोर कर दिया।" [२१९] पाकिस्तान के एक अन्य इतिहासकार मुबारक अली भी पाठ्यपुस्तकों को देख रहे हैं, और यह देखते हुए कि अकबर को "कक्षा एक से लेकर मैट्रिक तक किसी भी स्कूल की पाठ्यपुस्तक में आसानी से नज़रअंदाज कर दिया जाता है और उसका उल्लेख नहीं किया जाता है", औरंगजेब के साथ उसकी तुलना करता है, जो "अलग-अलग में दिखाई देता है" एक रूढ़िवादी और पवित्र मुस्लिम के रूप में सामाजिक अध्ययन और उर्दू भाषा की पाठ्यपुस्तकें पवित्र कुरान की नकल करती हैं और अपनी आजीविका के लिए टोपी सिलती हैं।" [220]

औरंगजेब की यह छवि पाकिस्तान के आधिकारिक इतिहासलेखन तक ही सीमित नहीं है। इतिहासकार ऑड्रे ट्रुश्के बताते हैं कि भाजपा और अन्य हिंदू राष्ट्रवादी उन्हें मुस्लिम उत्साही मानते हैं। नेहरू ने दावा किया कि, पिछले मुगल सम्राटों के सांस्कृतिक और धार्मिक समन्वय के उलट होने के कारण, औरंगजेब ने "एक भारतीय शासक की तुलना में एक मुसलमान के रूप में अधिक" काम किया। [२२१]

औरंगजेब की पूर्ण शाही उपाधि थी:

अल-सुल्तान अल-आजम वाल खाकान अल-मुकर्रम हजरत अबुल मुजफ्फर मुह्य-उद-दीन मुहम्मद औरंगजेब बहादुर आलमगीर प्रथम , बादशाह गाजी , शहंशाह-ए-सुल्तानत-उल-हिंदिया वाल मुगलिया । [२२२]

औरंगजेब को कई अन्य उपाधियों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया गया था, जिसमें द मर्सीफुल के खलीफा , इस्लाम के सम्राट और ईश्वर के जीवित संरक्षक शामिल थे । [९] [२२३]

औरंगजेब को निम्नलिखित पुस्तकों में प्रमुखता से चित्रित किया गया है

• 1675 - औरंग-जेबे , जॉन ड्राइडन द्वारा अभिनीत , सम्राट के जीवनकाल के दौरान लंदन के मंच पर लिखा और चित्रित किया गया।
• १९?? - आचार्य चतुरसेन शास्त्री का हिंदी फिक्शन उपन्यास [224]
• १९७० - शहंशाह ( मराठी : श प्रणीशहा ), एन एस इनामदार द्वारा मराठी काल्पनिक जीवनी
• २०१७-१६३६ : मुगलों के लिए मिशन , एरिक फ्लिंट और ग्रिफिन बार्बर द्वारा
• 2017 - शहंशाह - औरंगजेब का जीवन , एनएस इनामदार द्वारा 1970 मराठी काल्पनिक जीवनी के विक्रांत पांडे द्वारा अंग्रेजी अनुवाद

• जयगढ़ किला
• मुगल हथियार
• सबसे बड़े साम्राज्यों की सूची
• मुहम्मद आजमी

टिप्पणियाँ

1. ^ "औरंगजेब, जैसा कि वह मुगल रिकॉर्ड के अनुसार था" भी देखें; उस पृष्ठ के नीचे और अधिक लिंक। ११९३ से १७२९ ईस्वी तक प्रमुख हिंदू मंदिर विनाश अभियानों पर मुस्लिम इतिहासकारों के रिकॉर्ड के लिए, रिचर्ड ईटन (2000), मंदिर अपवित्रता और इंडो-मुस्लिम स्टेट्स, जर्नल ऑफ इस्लामिक स्टडीज, वॉल्यूम देखें। ११, अंक ३, पृष्ठ २८३–३१९
2. ^ अपने साम्राज्य में इस्लाम को मजबूत करने के लिए शाहजहाँ के कार्यों के सांकेतिक पहलू के बारे में, सतीश चंद्र कहते हैं, "हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शाहजहाँ ने एक समझौता करने की कोशिश की। राज्य को औपचारिक रूप से इस्लामिक घोषित करते हुए, शरीयत के प्रति सम्मान दिखाते हुए, और अपने निजी जीवन में इसके आदेशों का पालन करते हुए, उन्होंने अकबर के किसी भी उदारवादी उपाय को अस्वीकार नहीं किया। ... शाहजहाँ का समझौता सिद्धांत पर नहीं बल्कि समीचीनता पर आधारित था।" [67]
3. ^ हालांकि यह तर्क दिया गया है कि इस विशेष निष्पादन के लिए मुगल सम्राट के राजनीतिक उद्देश्य थे। संदर्भ के लिए सरमद कशानी पर लेख देखें।

उद्धरण

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    अवारी लिखते हैं, "औरंगजेब की धार्मिक नीति उनके और नौवें सिख गुरु, तेग बहादुर के बीच घर्षण का कारण बना। पंजाब और कश्मीर दोनों में सिख नेता औरंगजेब की अत्यधिक उत्साही इस्लामी नीतियों से कार्रवाई के लिए उत्साहित थे। जब्त और दिल्ली ले जाया गया, उन्हें औरंगजेब ने इस्लाम अपनाने के लिए बुलाया और, इनकार, पांच दिनों तक यातना दी गई और फिर नवंबर 1675 में सिर काट दिया गया। इस प्रकार दस सिख गुरुओं में से दो मुगलों के हाथों शहीद हो गए। (अवारी (2013), पृष्ठ 115)

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31. ^ अवारी 2013 , पृ. ११५: २००० के एक अध्ययन का हवाला देते हुए लिखते हैं, "औरंगजेब शायद उससे पहले के अधिकांश सुल्तानों की तुलना में अधिक दोषी नहीं था; उन्होंने हिंदू शक्ति से जुड़े मंदिरों को अपवित्र किया, सभी मंदिरों को नहीं। यह ध्यान देने योग्य है कि, सैकड़ों के पारंपरिक दावे के विपरीत। औरंगजेब द्वारा हिंदू मंदिरों को नष्ट किए जाने के बारे में, हाल के एक अध्ययन से पता चलता है कि केवल पंद्रह विनाश का एक मामूली आंकड़ा है।"
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• मानस ग्रुप पेज, यूसीएलए से औरगनजेब पर लेख
• महान औरंगजेब हर किसी का सबसे कम पसंदीदा मुगल है - ऑड्रे ट्रुशके | ऑड्रे ट्रुश्के द्वारा कल्प निबंध , AEON . पर प्रकाशित
• औरंग-ज़ेबे की त्रासदी जॉन ड्राइडन के नाटक का पाठ , औरंगज़ेब और मुगल दरबार पर आधारित, १६७५
• औरंगजेब के सिक्के
• उर्दू में औरंगज़ेब का जीवन (ईबुक)