निम्नलिखित में से कौन सा शब्द हिंदी उपसर्ग की सहायता से नहीं बना है सद्गुण अनपढ़ 29 भरपूर? - nimnalikhit mein se kaun sa shabd hindee upasarg kee sahaayata se nahin bana hai sadgun anapadh 29 bharapoor?

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Sanskrit
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Sanskrit Set 2

हल सहितम्
निर्देशाः
(i) प्रश्नपत्रे चत्वारः खण्डाः सन्ति ।
खण्डः (क) अपठित – अवबोधनम्                    –           10 अंक
खण्डः (ख) रचनात्मक कार्यम्।                         –           15 अंक
खण्डः (ग) अनुप्रयुक्त – व्याकरणम् |                 –          25 अंक
खण्डः (घ) पठित – अवबोधनम्।                        –          30 अंक
(ii) सर्व प्रश्नाः अनिवार्यः ।।
(iii) प्रश्नानाम् उत्तराणि खण्डानुसारां क्रमेणैव लेखनीयानि ।
(iv) प्रश्न संख्या अवसयं लेखानीया |
(v) उत्तराणि संस्कृतेन एव लेखनीयानि ।।

खण्ड ‘क’ : अपठित अवबोधनम्
1. अधोलिखितम् अनुच्छेदं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत ।
एकदा एकः कर्तव्यपरायणः नगररक्षकः इतस्ततः भ्रमन् एकम् अशीतिवर्षीयं महापुरुषम् अपश्यत्। सः आम्रवृक्षस्य आरोपणे तल्लीनः आसीत् । इदं दृष्ट्वा नगररक्षकः तं महापुरुषम् अवदत्-अवलोकनेन प्रतीयते यत् यदा एषः वृक्षः फलिष्यति तदा भवान् जीवितः न भविष्यति। अतः किमर्थं वृथा परिश्रमं करोति भवन्तः ? महापुरुषः हसित्वा अवदत्-पश्यन्तु एतान् फलयुक्तान् वृक्षान्। एतेषाम् आरोपणं मया न कृतं परं फलानि अहं खादित्वा सन्तुष्टः भवामि। अतः यदा मम आरोपितस्य वृक्षस्य फलानि अन्ये खादिष्यन्ति, अहं पुनः प्रसन्नः भविष्यामि । महापुरुषस्य वचनं श्रुत्वा तं च नमस्कृत्य नगररक्षकः उक्तवान्-अनुकरणीया एव सज्जनानां सज्जनता ।
प्रशनाः
I. एकपदेन उत्तरत ।
(i) नगररक्षकः कीदृशं महापुरुषम् अपश्यत्?
(ii) कः अवदत्-“अवलोकने न प्रतीयते यत्…?
(iii) कः आम्रवृक्षस्य अवरोपणे तल्लीनः आसीत्?
(iv) इदं दृष्ट्वा कः तं महापुरुषं अवदत्?

II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
(i) नगररक्षकः अशीतिवर्षीयं महापुरुषं किं कुर्वन् अपश्यत्?
(ii) महापुरुषेण आरोपितस्य वृक्षस्य फलानि के खादिष्यन्ति?

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं निर्देशानुसारं चित्वा लिखत।
(i) ‘नगररक्षकः’ इति पदस्य विशेषणपदं किम् अस्ति?
(अ) एकदा
(ब) कर्तव्यपरायणः
(स) एक:
(द) इतस्ततः

(ii) अस्मिन् गद्यांशे ‘निष्प्रयोजनम्’ इत्यर्थे कः शब्दः प्रयुक्तः?
(अ) तल्लीन:
(ब) अन्ये
(स) वृथा
(द) किमर्थम्

(iii) ‘दुर्जनानाम्’ इति पदस्य कः विलोमशब्दः?
(अ) सज्जनानाम्
(ब) सज्जनता
(स) अशीतिवर्षीयं |
(द) अनुकरणीया

(iv) अस्मिन्गद्यांशेभविष्यामि’इति क्रियापदस्य कर्ता कः?
(अ) प्रसन्नः
(ब) अन्ये
(स) पुनः
(द) अहम्

IV. अस्य अनुच्छेदस्य कृते एकम् उपयुक्त शीर्षक लिखत।

उत्तर
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) अशीतिवर्शियम्
(ii) नगररक्षक:
(iii) महापुरुषः
(iv) नगररक्षक:

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
(i) नगररक्षकः अशीतिवर्षीयं महापुरुषम् आम्रवृक्षस्य आरोपणं कुर्वन् अपश्यत्।
(ii) महापुरुषेण आरोपितस्य वृक्षस्य फलानि अन्ये खादिष्यन्ति ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) कर्तव्यपरायणः
(ii) (स) वृथा
(iii) (अ) सज्जनानाम् |
(iv) (द) अहम्

IV. शीर्षकम् – महापुरुषम्/सज्जनानां सज्जनता ।

खण्ड ‘ख’ : रचनात्मक कार्यम्
2. भवान् मनोजः। मानसरोवर यात्रार्थं गन्तुकामं भातरं प्रति लिखिते पत्रे रिक्तस्थानानि पूरयित्वा पत्रं पुनः लिखतु।
___(i)______
तिथिः ……
प्रिय__(ii)__!
सप्रेम नमस्ते ।।
अत्र __(iii) तवास्तु । भवान् आगामिमासे______(iv)______भ्रमणार्थं गमिष्यति इति ज्ञात्वा अतीव _______(v) _______अभवम्। मया अपि पठितं यत् मानसरोवरं पर्वतराजस्य _(vi)_उन्नतशिखरस्य समीप विराजते। पवित्रा नदी
_(vii)_अपि अस्मादेव गुप्तमार्गेण उद्भवति । भवतः यात्रा _______(vii) _______भवतु इति मम ________(ix) ______ ।
भवदीय: ______(x) ______

मनोज:

मञ्जूषा

कुशलं, अनुजः, हिमालयस्य, गङ्गा, अग्रज, प्रसन्नः, सन्तोषदायिका, मयूरपुरीतः, शुभाशंसा, मानसरोवरं
उत्तर
पत्र लेखनम्
(i) मयूरपुरीतः                              (ii) अग्रज
(iii) कुशलं                                  (iv) मानसरोवरं
(v) प्रसन्नः                                    (vi) हिमालयस्य
(vii) गङ्गा                                    (viii) सन्तोषदायिका
(ix) शुभाशंसा                              (x) अनुजः

3. अधः प्रदत्तं चित्रं दृष्ट्वा मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां सहायतया पञ्च वाक्यानि संस्कृतेन लिखत।

मञ्जूषा

त्रयः, छात्राः, गाव, वृषभौ, पतंगम्, उड़ायन्ति, शकटयाने, स्तः, वृक्षाः, शाकटिकः, ग्रामात् बहिः, निस्सरति।
उत्तर
चित्रवर्णनम् अथवा अनुच्छेदलेखनम्
बच्चों से सरल, संक्षिप्त वाक्य पूर्ति अपेक्षित है। केवल वाक्य की शुद्धता देखी जाए। इस प्रश्न का प्रमुख उद्देश्य वाक्य रचना है। वाक्य लघु अथवा दीर्घ हो यह महत्वपूर्ण नहीं। व्याकरणिक दृष्टि से शुद्ध होने पर पूर्ण अंक दिए जाएँ। मंजूषा में दिए गए शब्द सहायतार्थ हैं, बच्चे शब्द चुनें अथवा नहीं-आवश्यक नहीं। वे स्वयं शब्दों का प्रयोग वाक्य-निर्माण कर सकते हैं। बच्चे स्वयं भी मंजूषा में दिए गए शब्दों की विभक्तियाँ आदि भी बदल सकते हैं अत: अंक दिए जाएँ। त्रुटियों के अंक अंशत: काटे जाएँ। पूर्णतया शुद्ध होने पर ही 10 अंक दिए जाएँ। प्रत्येक वाक्य के लिए 2 अंक हैं।
अथवा (OR) अनुच्छेदलेखनम्।
यह विकल्प सबके लिए दिया गया है। बच्चे स्वयं भी मंजूषा में दिए गए शब्दों की विभक्तियाँ आदि बदल सकते हैं। अंक दिए जाएँ। इस प्रश्न के 10 अंक हैं। प्रत्येक वाक्य के लिए 2 अंक हैं।
व्याख्यात्मक हल

(i) प्रस्तुतचित्रे त्रयः छात्राः दृश्यन्ते।
(ii) त्रयः छात्राः गगने पतंग उडायन्ति।
(iii) ग्रामात् बहिः द्वौ गावौ तिष्ठतः।
(iv) ग्रामम् परितः वृक्षाः सन्ति ।
(v) शकटयाने एकः कृषकः अतिष्ठत्।।

अथवा

मञ्जूषाप्रदत्तशब्दानां साहाय्येन निम्नलिखित विषयम् अधिकृत्य पञ्चभि संस्कृतवाक्यैः एकम् अनुच्छेदं लिखत ।

“जलस्य महत्त्वम्’
मञ्जूषा

जलम्, क्षेत्राणाम्, विना, जीवने, स्नानाय, भोजनस्य, दुरुपयोगः, न, अस्माभिः, भोजनाद्, कर्तु, क्षालनाय, दूषितेन, अपि, करणीयः, महत्त्वपूर्णम् ।
उत्तर

(i) जलम् एव जीवनं अस्ति।
(ii) अस्माभिः जलस्य दुरुपयोगः न कुर्युः।
(iii) केनापि प्रकरण जल दूषितं न कुर्यात्।
(iv) जलं विना सर्वप्राणिनां जीवनं व्यर्थम् अस्ति।
(v) मानव जीवने जलम् एव जीवनस्य आधारम् अस्ति।

खण्ड ‘ग’ : अनुप्रयुक्त – व्याकरणम्
4. अधोलिखितवाक्येषु रेखाड़ितपदानां समुचित सन्धि विच्छेदं वा कुरुत।
(i) मनः दुर्निग्रहं भवति।
(अ) दुर + निग्रह
(ब) दुः + निग्रहं
(स) दु + निग्रहं
(द) दुनि + ग्रहँ

(ii) सः प्रतिज्ञां करोति ‘दास्यामीति’ ।
(अ) दास्यामि + इति
(ब) दास्यामी + इति
(स) दास्या + मिइति
(द) दास्या + मिति

(ii) अस्मिन् परिः + छेदे कथा अस्ति।
(अ) परिच्छेदे
(ब) परिश्छेदे
(स) परिसछेदे
(द) परिछेदे

(iv) भवतः दानवीरतां श्रुत्वा अयं शुभकरः भवत् समीपम् आगतोऽस्ति ।
(अ) शुभ + कर:
(ब) शुभम् + करः
(स) शुभ + करः
(द) शुभ+ ङ्कर

उत्तर
सन्धिः
(i) (ब) दुः+निग्रहम्
(ii) (अ) दास्यामि-इति
(iii) (अ) परिच्छेदे
(iv) (अ) शुभम्/शुभं+करः

5. अधोलिखितवाक्येषु रेखाकितपदानां समासंविग्रहं वा प्रदत्तविकल्पेभ्यः चित्वा लिखत।
(i) अयं बालः मात्रा सदृशः सुन्दरः अस्ति।
(अ) माता सदृशः
(ब) मात्रासदृशः
(स) मातृसदृशः
(द) मात्रीसदृशः

(ii) वारि ददाति इति, गर्जन्ति ।
(अ) वारिधिः
(ब) वारिदाः
(स) वारिदः
(द) वारिंददा:

(iii) अयं महाराजस्य उन्नतप्रासादः अस्ति ।
(अ) उन्नतः प्रासादः
(ब) उच्चैः नतः प्रासादः
(स) ऊध्वर्गकारः प्रासादः
(द) उच्चः प्रासादः

(iv) इमे सप्तर्षयः ध्रुवं परिक्रमन्ति।
(अ) सप्त ऋषयः
(ब) सप्तानां ऋषीणां समाहारः
(स) सप्ताः ऋषयः
(द) सप्तमाः ऋषयः

उत्तर
समासः
(i) (स) मातृसदृशः
(ii) (स) वारिदः |
(iii) (अ) उन्नतः प्रासादः
(iv) (ब) सप्तानां ऋषीणां समाहारः

6. अधोलिखितवाक्येषु रेखाडिल्कतपदानां प्रकृति-प्रत्यय संयोज्य विभज्य वा उचितम् उत्तरं विकल्पेभ्य: चित्वा लिखत।
(i) भो बाल! प्रष्टव्यम् प्रश्नम् पृच्छ।
(अ) प्रच्छ + तव्यम्।
(ब) प्रच्छ+ तव्यत्
(स) प्रच्छ + त्त |
(द) प्रच्छ+ त्व

(ii) एतत् फलम्न खाद् + अनीयर्।।
(अ) खादनीय:
(ब) खादनीयम्
(स) खादनीया:
(द) खादनीय

(iii) शीलवान् नरः सर्वत्र न लभते।।
(अ) शील + क्तवतु |
(ब) शील + क्त
(स) शील + मतुप्
(द) शील + तव्यत्
(iv) महर्षि दयानन्दः योग + इन् आसीत्।
(अ) योग
(ब) योगी
(स) योगिन्
(द) योगः

उत्तर
प्रत्ययाः
(i) (ब) पृच्छ् + तव्यत्
(ii) (ब) खादनीयम्
(iii) (स) शील + मतुप् ।
(iv) (ब) योगी

7. अधोलिखिते संवादे वाच्यानुसार रिक्तस्थानपूर्ति कुरुत।
देवांशः – मित्र ! त्वं कुत्र (i)………………. ?
(अ) गच्छति
(ब) गच्छसि
(स) गच्छतु
(द) गच्छत
हृदयः – मित्र ! (ii)………………..तु पुस्तकालयं गम्यते।
(अ) मया
(ब) महयम्
(स) मम्
(द) अहम्
देवांशः – (iii)………………………… अपि त्वया सह चलामि ।
(अ) त्वम् ।
(स) मया
(द) त्वयि

उत्तर
वाच्यपरिवर्तनम्
(i) (ब) गच्छसि
(ii) (अ) मया
(iii) (ब) अहम्

8. अधः पितामहस्य दिनचर्या अड्केषु लिखिता। अइकानां स्थाने संस्कृतपदैः समयं लिखत।
(i) प्रात: 6.00 ………….. उत्तिष्ठति ।।
(अ) षड्
(ब) सपादषद्
(स) षट्वादने
(द) साद्धषड:

(ii) अपराहणे 1.30 …………. सः भोजनं करोति ।।
(अ) सपादक
(ब) सार्धंकवादने
(स) पादोनएक
(द) सपादवि

(iii) सायं 5.15 …………….. भ्रमणाय गच्छति ।।
(अ) सपादपञ्चवादने
(ब) सार्धचतुरवादने
(स) पादोन दवि
(द) पंच

(iv) रात्रौ 7.45 …………… शयनं करोति ।
(अ) पादोनअष्टवादने
(ब) नववादने
(स) दिशा
(द) एकादश

उत्तर
समयलेखनम्

(i) (स) षट्वादने
(ii) (ब) सार्धकवादने
(iii) (अ) सपादपऊचवादने
(iv) (अ) पादोनअष्टवादने

9. मञ्जूषायाः उचितम् अव्ययपदं चित्वा वाक्येषु रिक्तस्थानानि पूरयत ।
(i) अहम् —————- दूरदर्शने नाटक पश्यामि।
(अ) अधुना
(ब) पुरा
(स) यत्
(द) मा

(ii) मेघाः ………………….. गर्जनित । ।
(अ) नीचैः
(ब) उच्चैः
(स) मधः
(द) उपरि

(iii) वयम् अपि पुष्पाणि …. ………सदा प्रसन्नाः भवेम।
(अ) यत्
(ब) इव
(स) हि
(द) अधना

(iv) ……………………….गुजरातप्रदेशे एकस्मिन्ग्रामे एक गुरुकुलम् आसीत्।
(अ) पुरा
(ब) पूर्व ।
(स) यत्र
(द) तत्र

उत्तर
अव्ययपदानि
(i) (अ) अधुना
(ii) (ब) उच्चैः
(ii) (ब) इव
(iv) (अ) पुरा

10. अधोलिखितवाक्येषु रेखांकितपदस्य शुद्धम् उत्तरं प्रदत्तविकल्पेभ्य: चित्वा वाक्यं पुन: उत्तरपुस्तिकायां लिखत।
(i) नद्यां जलः नास्ति।
(अ) जले
(ब) जलस्य ।
(स) जलम्
(द) जलाय

(ii) श्यामः तव मित्रः अस्ति।
(अ) मित्रान्
(ब) मित्रेण
(स) मित्रस्य
(द) मित्रम्

(iii) अहं गीतां पठिष्यामः।
(अ) पठिष्यामि
(ब) पठिष्यति
(स) पठिष्याव:
(द) पठिष्यथ

(iv) ते अत्र भोजनम् अकुर्वः।
(अ) अकरोत् ।
(ब) अकरो:
(स) अकुर्वन् ।
(द) अकुरुताम्।

उत्तर
अशुद्धिसशोधनं
(i) (स) जलम् (iii) (अ) पठिष्यामि
(ii) (द) मित्रम्
(iii) (अ) पठिष्यामि
(iv) (स) अकुर्वन्

खण्ड ‘घ’ : पठित अवबोधनम्।
11. (अ) अधोलिखित गद्यांश पठित्वा प्रदत्तप्रश्नाम् उत्तराणि लिखत।
तस्य वचनम् अश्रद्धेयं मत्वा मदोद्धताः कपयः प्रहस्य अवदन् – ‘भो ! किमिदम् उच्यते ? न वयं स्वर्गसमानोपभोगान् विहाय अटव्यां क्षार-तिक्त-कषाय-कटुरूक्षफलानि भक्षयिष्यामः।।’ तच्छ्रुत्वा साश्रुनयनो यूथपतिः सगद्गदम् उक्तवान् – ‘रसनास्वादलुब्धाः यूयम् अस्य सुखस्य कुपरिणामं न जानीथ। अहं तु वनं गच्छमि।’
प्रशनाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) साश्रुनयनः कः अभवत्?
(ii) मदोद्धताः के आसन्?

II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
वानराणाम् उत्तरम् श्रुत्वा यूथपतिः किम् अकथयत्?

III. निर्देशानुसारम्उचितम् उत्तरं विकल्पेभ्यः चित्वा लिखत ।
(i) त्यक्त्वा पदस्य समानार्थक पदं गद्यांशात् चित्वा लिखत।
(अ) उच्यते
(ब) कषाय
(स) विहाय
(द) मत्वा

(ii) ‘वयम्’ इति कर्तृपदस्य क्रियापदं किम्?
(अ) फलानि
(ब) भक्षयिष्यामः
(स) विहाय
(द) रूक्षफलानि

(iii) ‘अटव्यां’ पदे का विभक्तिः प्रयुक्ता ?
(अ) पष्ठी
(ब) सप्तमी
(स) पंचमी
(द) चतुर्थी

(iv) अहं तु वनं गच्छामि इति वाक्ये अहं कर्तृपदस्य कि क्रियापदं प्रयुक्तं?
(अ) तु
(ब) वन
(स) गच्छमि
(द) अहं

उत्तर
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) यूथपतिः
(ii) कपय:

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
वानराणाम् उत्तरम् श्रुत्वा यूथपतिः अकथयत्-‘रसनास्वादलुब्धाः यूयम् अस्य सुखस्य कुपरिणामं न जानीथ । अहं तु वनं गच्छामि।’

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (स) विहाय
(ii) (ब) भक्षयिष्यामः
(iii) (ब) सप्तमी
(iv) (स) गच्छामि

(आ) अधोलिखितं पद्यं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानां संस्कृतेन उत्तरत । त्यक्त्वा धर्मप्रदां परुषा योऽभ्युदीरयेत्। परित्यज्य फल पक्वं भुड़क्तेऽपक्वंविमूढधीः ।
प्रशनाः
I. एकपदेन उत्तरत।
(i) मूढपुरुषः कां वाणीं वदति?
(ii) कः अपक्वं फलं खादति?

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
विमूढधी: पक्वं फल त्यक्त्वा कि खादति?
III. निर्देशानुसारं शुद्धम् उत्तरं प्रदत्तविकल्पेभ्य: चित्वा लिखत।
(i) ‘बुद्धिहीनः’ इत्यर्थे अत्र किं पदं प्रयुक्तम्?
(अ) धर्मः
(ब) यः
(स) विमूढधीः ।
(द) धी:

(ii) ‘धर्मप्रदाम्’इति पदस्य विशेष्यपदं किम्?
(अ) त्यक्त्वा
(ब) वाचम्।
(स) फलम्
(द) पक्वम्

(iii) पद्यांशे ‘पक्वं’ पदस्य कः विलोम प्रयुक्तः?
(अ) अपक्वं
(ब) पक्वं
(स) त्यक्त्वा
(द) फल
(iv) योऽभ्युदीरयेत् पदे सन्धिच्छेदं कुरु ?
(अ) यो + ऽभ्युदीरयेत्
(ब) यः + अभ्युदीरयेत्
(स) योऽभ्युं + दीरयेत्
(द) यो + भ्युदीरयेत्।

उत्तर
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) पुरुषां
(ii) विमूढधी:

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
व्याख्यात्मक हल- विमूढधी: पक्वं फल त्यक्त्वा अपक्वं फल खादति।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (स) विमूढधी:
(ii) (ब) वाचम्।
(iii) (अ) अपक्वं
(iv) (ब) यः + अभ्युदीरयेत्

(इ) अधोलिखित नाट्यांश पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानां उत्तराणि लिखत।
काक: – रे परभृत ! अहं यदि तव सन्ततिं न पालयामि तर्हि कुत्र स्युः पिकाः? अतः अहमेव करुणापरः।
राजहंस: – शान्तं पापम्। अहमेव नीरक्षीरविवेकी पक्षिणां राजा।
बकः – धिकं युष्मान्, अहमेव सर्वशिरोमणिः। (ततः प्रविशति प्रकृतिमाता)
प्रकृतिः – (सस्नेहम्) अलम् अलम् मिथः कलहेन । अहं प्रकृतिः एव युष्माकं जननी । यूयं सर्वे मम प्रियाः। सर्वेषामेव महत्व विद्यते यथासमयम्। सर्वेः एव में शोभा । न तावत् कलहेन समयं वृथा यापयेत।”

प्रशनाः
I. एकपदेन उत्तरत।
(i) पिकस्य सन्ततिं कः पालयति?
(ii) पक्षिणां राजा कः अस्ति?

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
सर्वे: एव कस्याः शोभा वर्तते?

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं चित्वा लिखत।
(i) ‘करुणापरः’ इति कस्य विशेषणम्?
(अ) बकस्य
(ब) काकस्य
(स) राजहंसस्य
(द) पिकस्य ।

(ii) नाट्यांशे ‘परस्परम्’ इति पदस्य समानार्थको किम् अव्ययपदं प्रयुक्तम्?
(अ) अलम्
(ब) तहिं
(स) मिथः
(द) एव।

(iii) ‘युष्मान् पदे का विभक्तिः प्रयुक्त ? ।
(अ) वितीया
(ब) तृतीया
(स) चतुर्थी
(द) पंचमी।

(iv) ‘तर्हि कुत्र स्युः पिकः’ इति वाक्ये कः अवयय पदं प्रयुक्तः ?
(अं) कुत्र
(ब) तहिं
(स) स्युः
(द) पिकः ।

उत्तर
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) काकः
(ii) राजहंसः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
प्रकृतेः/प्रकृतिमातुः व्याख्यात्मक हल- सर्वैः एव प्रकृते:/प्रकृतिमातुः शोभां वर्तते ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) काकस्य
(ii) (स) मिथः
(iii) (अ) वितीया
(iv) (अ) कुत्र

12. निम्नलिखितश्लोकयोः अन्वयं रिक्तस्थानानि पूरयित्वाः पुनः लिखत।
(क) किं जीवितम् ? अनवद्यम्, किं जाइयम् पाठतोऽप्यनभ्यासः।
को जागर्ति? विवेकी, का निद्रा? मूढ़ता जन्तोः।
अन्वयः- जीवितम् (i) ………. ? अनवद्यम्। जाड्यम् किम्? (ii) ……….. अपि अनभ्यास: (iii) ……….. जागर्ति ?विवेकी। निद्रा का? (iv) ………..मूढ़ता।।

(ख) “अधुना रमणीया हि, सृष्टिरेषा जगत्पतेः।
जीवाः सर्वेऽत्र मोदन्तां, भावयन्तः परस्परम्।।”
अन्वयः- (i) ………… जगत्पतेः सृष्टिः हि।
(ii) ………………….. रमणीया।
(iii) ………………… जीवा: अत्र परस्परं।
(iv) ……………… मोदन्ताम्।

मञ्जूषा

किम, अधुना, को, एषा, पाठत, जन्तोः, भावयन्तः, सर्वे
उत्तर
अन्वयः
(क)
(i) किम्
(i) पाठतः
(iii) को
(iv) जन्तोः
(ख)
(i) एषा
(ii) अधुनाः
(iii) सर्वे
(iv) भावयन्तः

13. रेखांकित पदानि आधृत्य प्रश्न निर्माण कुरुत।
(i) मन्त्री सभायाम् अकातरः भवेत्।
(iii) विमूढधी: अपक्वम् फल खादति।
(ii) सरस्वत्याः कोषः व्ययतः वर्धते।
(iv) शिष्यः आचार्यात् पादम् आदत्ते।
उत्तर
प्रश्ननिर्माणम् –
(i) कः (ii) कः (iii) कस्याः (iv) कस्मात्
व्याख्यात्मक हल
(i) कः सभायाम् अकातरः भवेत्।
(ii) कः अपक्वम् फलं खादति।
(iii) कस्याः कोषः व्ययतः वर्धते।
(iv) शिष्यः कस्मात् पादम् आदत्ते ।

14. रेखाडिकतपदाना प्रसङ्गानुसारम्उचितम् अर्थ चित्वा लिखत।
(i) किम् उपादेयम्?
(ii) त्वम् आद्यै इन्द्रियाणां नियमनं कुरु।
(iii) द्रौणेः अस्त्रम् अस्मान् दहति।
(iv) काकः कृष्णः।
उत्तर
शब्दार्थ
(i) ग्रहणीयम्
(ii) सर्वप्रथम
(iii) ज्वालयति
(iv) श्यामवर्ण ।

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Sanskrit
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Sanskrit Set 3

हल सहितम्
निर्देशाः

(i) प्रश्नपत्रे चत्वारः खण्डाः सन्ति ।
खण्डः (क) अपठित – अवबोधनम् – 10 अंक
खण्डः (ख) रचनात्मक कार्यम्। – 15 अंक
खण्डः (ग) अनुप्रयुक्त – व्याकरणम् – 25 अंक
खण्डः (घ) पठित – अवबोधनम्। – 30 अंक
(ii) सर्व प्रश्नाः अनिवार्यः ।।
(iii) प्रश्नानाम् उत्तराणि खण्डानुसारां क्रमेणैव लेखनीयानि |
(iv) प्रश्न संख्या अवसयं लेखानीया |
(v) उत्तराणि संस्कृतेन एव लेखनीयानि ।।

खण्ड ‘क’ : अपठित अवबोधनम्
1. अधोलिखितम् अनुच्छेदं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत ।।
क्रोधः मनुष्यस्य महान् शत्रुः। क्रुद्धः जनः गुरून् अपि निन्दति, अपभाषणं करोति, ज्येष्ठानां हितवचनानि अपि न शृणोति । तस्माद् वयं क्रोधे सावधानाः भवेम। यदि क्रोधः आगच्छति तदा तस्मिन् एव मौनं धारणीयम्। मौनेन मनः शान्तं भवति। वाणी अपि नियन्त्रिता भवति। ईदृशे काले किञ्चित् पुस्तक गृहीत्वा पठेम। कोपात् सर्वदा आत्मानं रक्षेम।
प्रशनाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) क्रोधे आगते कि धारणीयम्?
(ii) क्रुद्धः जनः केषां हितवचनानि न शृणोति?
(iii) मौनेन मनः किम् भवति?
(iv) कस्मात् सर्वदा आत्मानं रक्षेम।

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
(i) मनुष्यस्य महान् शत्रुः कः?
(ii) मौनेन वाणी कीदृशी भवति?

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं चित्वा लिखत।
(i) ‘क्रुद्ध’ इति कस्य पदस्य विशेषणम्?
(अ) गुरोः
(ब) जनस्य
(स) शत्री:
(द) ज्येष्ठस्य।

(ii) ‘भवेम’ इति क्रियापदस्य कि कर्तृपदं गद्यांशे प्रयुक्तम्?
(अ) जनः
(ब) वाणी
(स) क्रोधः
(द) वयम्।

(iii) ‘सर्वस्मिन् काले’ इत्यर्थ किम् अव्ययपदं गद्यांशे प्रयुक्तम्?
(अ) सर्वदा
(ब) नियन्त्रिता
(स) तस्मिन् एव
(द) अपि।

(iv) ‘असावधानाः’ इति पदस्य किं विलोमपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(अ) नियन्त्रिता
(ब) सर्वदा
(स) सावधानाः
(द) शान्तम्।

IV. अस्य अनुच्छेदस्य कृते समुचित शीर्षक संस्कृतेन लिखत।

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम्
(i) मौनम्
(ii) ज्येष्ठानाम्
(iii) शान्तं
(iv) कोपात्

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम्
(i) क्रोधः
(ii) नियन्त्रिता
व्याख्यात्मक हल

(i) मनुष्यस्य महान् शत्रुः क्रोधः।।
(ii) मौनेन वाणी नियन्त्रिता भवति।

III. निर्देशानुसारम उत्तरम्
(i) (ब) जनस्य
(ii) (द) वयम्
(iii) (अ) सर्वदा
(iv) (स) सावधानाः

IV. शीर्षकम् ‘हंसः कस्य/रक्षकः भक्षकात् श्रेष्ठः। श्रेष्ठः कः अथवा अन्य उपयुक्तं शीर्षकम् ।

खण्ड ‘ख’ : रचनात्मक कार्यम्
2. ‘मित्र’ प्रति लिखितम् अधः पत्रं मञ्जूषापदसहायतया पूरयित्वा पुनः लिखत ।
(i) ……………………… |
प्रियमित्र (ii) ……………………….. !
अत्र सर्व कुशलम्। भवान् अपि तत्र कुशली इति मन्ये। गतसप्ताहे (iii) ……………….. विद्यालये संस्कृतसम्भाषण – शिविरम् आयोजितम् (iv) ………………….. | दशदिनानि वयं (v) ………………………सम्भाषणस्य अभ्यासम् अकुर्म। तत्र एकस्याः लघुनाटिकायाः (vi) ………………….अभवत् । अहं तु विदूषकस्य (vii) ……………………… कृतवान्। अहम् इदानी सर्वदा संस्कृतेन एव । (viii) ………………….. मम शिक्षकाः अपि मयि स्नियन्ति। भवान् अपि संस्कृतेन (ix) ………………….. प्रयत्नं करोतु। पितरौ (x)…………………… मम प्रणामाञ्जलिं निवेदयतु ।
भवतः मित्रम्,
प्रणवः |

मजनूषा

सम्भाषणस्य, अस्माकम्, वदामि, प्रति, हैदराबादतः, अभिनयम्, सौरभ !, मञ्चनम्, आसीत्, संस्कृतेन।
उत्तर-
पत्र लेखनम्-
(i) हैदराबादतः                          (ii) सौरभ
(i) अस्माकं                               (iv) आसीत्।
(V) संस्कृतेन                             (vi) मञ्चनम्
(vii) अभिनयम्                         (viii) वदामि
(ix) सम्भाषणस्य                       (x) प्रति

व्याख्यात्मक हल-

(i) हैदराबादत:
(ii) प्रियमित्र सौरभ !

अत्र सर्व कुशलम्। भवान् अपि तत्र कुशली इति मन्ये। गतसप्ताहे (iii) अस्माकं विद्यालये संस्कृतसम्भाषणस्य – शिविरम् आयोजितम् (iv) आसीत्। दशदिनानि वयं (v) संस्कृतेन सम्भाषणस्य अभ्यासम् अकुर्म । तत्र एकस्याः लघुनाटिकायाः (vi) मञ्चनम् अभवत्। अहं तु विदूषकस्य (vii) अभिनयम् कृतवान् । अहम् इदानीं सर्वदा संस्कृतेन एव (vii) वदामि। मम शिक्षकाः अपि मयि सिनयन्ति । भवान् अपि संस्कृतेन (ix) सम्भाषणस्य प्रयत्नं करोतु । पितरौ (x) प्रति मम प्रणामाञ्जलिं निवेदयतु।
भवतः मित्रम्,
प्रणवः |

3. अधः प्रदत्तं चित्रं दृष्ट्वा मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां सहायतया पञ्चवाक्यानि संस्कृतेन लिखत।

मञ्जूषा

उपवनम्, बालिकाः, वृक्षाः, पादपाः, प्रसन्नाः, पञ्च, अस्ति, सन्ति, क्रीडन्ति, कन्दुकेन, शोभन्ते, पर्वताः, पक्षिणः, आकाशे, पश्यन्ति, भ्रमन्ति, परिवेशः, सुन्दरः।

उत्तर-
चित्रवर्णनम्-
बच्चों से सरल, संक्षिप्त वाक्य पूर्ति अपेक्षित है। केवल वाक्य की शुद्धता देखी जाए। इस प्रश्न का प्रमुख उद्देश्य वाक्य रचना है। वाक्य लघु अथवा दीर्घ हो यह महत्वपूर्ण नहीं। व्याकरणिक दृष्टि से शुद्ध होने पर पूर्ण अंक दिए जाएँ। मंजूषा में दिए गए शब्द सहायतार्थ हैं, बच्चे शब्द चुनें अथवा नहीं-आवश्यक नहीं। वे स्वयं शब्दों का प्रयोग कर वाक्य-निर्माण कर सकते हैं। बच्चे स्वयं भी मंजूषा में दिए गए शब्दों की विभक्तियाँ आदि भी बदल सकते हैं अत: अंक दिए जाएँ। त्रुटियों के अंक अंशत: काटे जाएँ। पूर्णतया शुद्ध होने पर ही 10 अंक दिए जाएँ।
व्याख्यात्मक हल-

(i) इदम् उपवनम् अस्ति ।
(ii) पञ्च प्रसन्नाः बालिकाः कन्दुकेन क्रीडन्ति ।
(ii) आकाशे पक्षिणः उड्डयन्ति।
(iv) पर्वतानां परिवेशे वृक्षाः शोभन्ते।
(v) पादपाः सुन्दराः सन्ति।

अथवा

मञ्जूषाप्रदत्तशब्दानां साहाय्येन निम्नलिखितं विषयम् अधिकृत्य पञ्च संस्कृतवाक्येषु एकम् अनुच्छेदं लिखत।

“अतिवृष्ट्या हानिः”

मजनूषा नद्यः, जलौधः, वृक्षाः, कुलानि, नष्टानि, सर्वत्र, सस्यानि, जलम्, निमग्नाः, सेनासहाय्येन, रोगाः, जायन्ते, पशवः, जनाः।।
उत्तर-

अतिवृष्ट्या हानिः

यह विकल्प सबके लिए दिया गया है। बच्चे स्वयं भी मंजूषा में दिए गए शब्दों की विभक्तियाँ आदि बदल सकते हैं। अंक दिए जाएँ। इस प्रश्न के 10 अंक हैं। प्रत्येक वाक्य के लिए अंक हैं।
व्याख्यात्मक हल-
(i) ‘अति सर्वत्र वर्जयेत्’ इति सूक्त्यनुसारं अतिवृष्टिरपि हानिकारक भवति।
(ii) वर्षर्ते यदा वृष्टिः उग्रं रूपं धारयति तदा अनेकाः हानयः भवन्ति ।।
(iii) सर्वत्र वापी तडागा नद्यः अति जलपूर्णाः भवन्ति । तेषां कृलानि नष्टानि जायन्ते।
(iv) सर्वत्र सस्यानि धन-धान्यानि च जलनिमग्नानि भवन्ति ।।
(v) मार्गाः अवरुद्धाः जायन्ते। सेनासाहाय्येन जनानां पशूनाम् जीव-जन्तूनाञ्च रक्षा सजायते ।

खण्ड ‘ग’ : अनुप्रयुक्त – व्याकरणम्
4. अधोलिखितवाक्येषु रेखाडिल्कतपदेषु सन्धि सन्धिविच्छेदं वा कृत्वा । लिखत।
(i) मम विद्यालयस्य भो + अनं दृष्ट्वा सर्वे प्रसन्नाः भवन्ति।
(अ) भोनं
(ब) भवन
(स) भावनं
(द) भायन।

(ii) प्रत्येक मनुष्यः सुयोग्यः अस्ति।
(अ) प्रति+एकं
(ब) प्रती+एक
(स) प्रत्य+एक
(द) प्रत्ये+कं।

(iii) सत् + जनः सदैव अनुकरणीयः।।
(अ) सद्जन:
(ब) सज्जनः
(स) सत्जनाः ।
(द) सज्जनाः |

(iv) शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च न नमन्ति कदाचन ।
(अ) शुष्कः वृक्षाः+च
(ब) शुष्क+वृक्षाः + च
(स) शुष्काश्च वृक्षाश्च
(द) शुष्कवृक्षं च ।

उत्तर-
सन्धिः-
(i) (ब) भवनं
(ii) (अ) प्रति+ए कं
(ii) (ब) सज्जनः / सजनः।
(iv) (अ)शुष्कवृक्षाः + च / शुष्कवृक्षास् + च

5. अधोलिखितेषु वाक्येषु रेखाडिल्कतपदानां समास विग्रहंवा प्रदत्तविकल्पेभ्य: चित्वा लिखत।
(i) न गर्वो न दैन्यं न च क्रोधलोभौ।
(अं) क्रोधस्य लोभस्य च
(ब) क्रोधः च लोभः च
(स) क्रोधौ च लोभौ च
(द) क्रोधाय लोभः

(ii) ‘विमूढा धीः यस्य सः पक्वं फल त्यक्त्वा अपक्वं खादति।’
(अ) विमूढ़धी:
(ब) विमूढाधी:
(स) विमूढीधी:
(द) धीविमूढा।

(iii) तस्मिन् उद्याने बहुफलः वृक्षः अस्ति ।।
(अ) बहूनि फलानि यस्मिन् सः
(ब) बहूनि च फलानि च
(स) बहूनि फलानि
(द) बहूनि फलानि येषु ते

(iv) ये परिश्रमं कुर्वन्ति ते निर्विघ्नं जीवन्ति।
(अ) विघ्नैः सहितम्
(ब) विघ्नानां पश्चात्
(स) विघ्नानाम् अभावः
(द) विघ्नम् अनतिक्रम्ये

उत्तर-
समासः-
(i) (ब) क्रोधः च लोभः च ।
(ii) (अ) बहूनि फलानि यस्मिन् सः
(ii) (अ) विमूढ़धी:
(iv) (स) विघ्नानाम् अभावः

6. अधोलिखितवाक्येषु रेखाडिल्कतपदानां प्रकृति-प्रत्ययौ संयोज्य विभज्य वा उचितम्, उत्तरं विकल्पेभ्य: चित्वा लिखत।
(i) ‘त्रैलोक्यं दह् + शतृ इव प्रचण्डज्वालः अग्निः ।’
(अ) दहन्
(ब) दहन्तम्
(स) दहत:

(ii) मुद् + शानच् बालिकायै पारितोषिको यच्छ।
(अ) मोदमाना
(ब) मोदमानायै
(स) मोदमानायाः

(iii) उपवनस्य रमणीयता मनोहरा अस्ति।
(अ) रमणीय + त्व
(ब) रमणीय + तल
(स) रमणीय + टाप्

(iv) ‘परिश्रमस्य महत्व को न जानाति?’
(अ) महत्+ त्व
(ब) मह + त्वम्
(स) मह + त्वं

उत्तर-
प्रत्ययः-
(i) (अ) दहन्। .
(ii) (ब) मोदमानायै
(iii) (ब) रमणीय + तल्
(iv) (अ) महत्+ त्व

7. अधोलिखितवाक्येषु वाक्येषु वाच्यानुसार रिक्त स्थान पूर्ति लिखत।
(i) ग्रीष्मावकाशे ……………… कुत्र गच्छसि?
(अ) त्वाम्
(ब) त्वम्
(स) त्वया ।
(द) तौ।

(ii) मया ग्रीष्मावकाशे मनालीनगरं …………..।
(अ) गच्छन्
(ब) गम्यन्ते
(स) गम्यते।
(द) गच्छन्ति ।

(iii) तत्र त्वम् किम् देवालयम् अपि …………………..?
(अ) पशयति
(ब) पश्यसि
(स) पश्यतु
(द) द्रष्क्ष्य ते।

उत्तर-
प्रत्ययः-
(i) (ब) त्वम्
(ii) (स) गम्यन्ते
(iii) (ब) पश्यसि

8. अधोलिखितवाक्येषु अङ्काना स्थाने समयसूचकसंस्कृतसंख्यापदानि लिखत।
(i) प्रातः…………..10.00 वादने उद्घाटनसमारोहः ।
(अ) दश
(ब) सपाददश
(स) साद्धदश
(द) पादीनदश।

(ii) प्रातः………………………..11.30 वादने भाषणानि। (
अ) सार्द्ध एकादश
(ब) एकादश
(स) सपाद एकादश |
(द) पादोन एकादश।

(iii) मध्यान्हे…………………12.45 वादने पुरस्कार वितरण समारोहः ।
(अ) पादोन नव । |
(ब) पादोनएक
(स) पादोनद्वादश
(द) साद्धद्वादश।

(iv) मध्यान्हे…………………2.15 वादने समापन समारोहः ।
(अ) सपादवि
(ब) साद्धवि
(स) पादोनवि
(द) वि।

उत्तर-
समय लेखनम्-
(i) (अ) दश
(ii) (अ) सार्द्ध एकादश
(iii) (ब) पादोनएक
(iv) (अ) सपादवि

9. अधोलिखितवाक्येषु रिक्तस्थानानि मञ्जषायां प्रदत्तैः उचितैः अव्ययपदैः पूरयित्वा लिखत।
(i) सः………………..गन्तुम् इच्छति?
(अं) कुत्र
(ब) कुतः
(स) किम्
(द) कदा।
(ii) अत्र……………..लिख।
(अ) यत्
(ब) मा
(स) तत्र
(द) एतद् ।
(iii) ताः………………..क्रीडां द्रष्टुम् अगच्छन्।
(अ) श्वः
(ब) हयः
(स) कुतः
(द) परशवः |
(iv) ग्रामात् ……………….एका नदी प्रवहति।
(अ) बहिः
(ब) यत्
(स) परितः
(द) सर्वत्र।

उत्तर-
अव्ययः
(i) (द) कदा
(ii) (ब) मा
(ii) (ब) हयः
(iv) (अ) बहिः

10. अधोलिखितवाक्येषु रेखाडिकतपदम् अशुद्धम् अस्ति। प्रदत्तविकल्पेभ्यः समुचितम् उत्तरं चित्वा अशुद्धपदं संशोध्य लिखत।
(i) ते बालिकाः कुत्र गमिष्यन्ति?
(अ) बालिके
(ब) बाले
(स) बालकाः
(द) बालको

(ii) श्यामः तव मित्रः अस्ति।
(अ) मित्रान्
(ब) मित्रेण
(स) मित्रस्य
(द) मित्रम्
(द) गच्छ
(द) पठथ

(iii) किं त्वं शवः गच्छसि ?
(अ) गमिष्यति
(ब) अगच्छ:
(स) गमिष्यसि
(द) गच्छ

(iv) वे छात्र अत्र पठन्ति।
(अ) पठति
(ब) पठतः
(स) पठथः
(द) पठथ

उत्तर-
अशुद्धि-संशोधनम्
(i) (स) बालका:
(i) (द) मित्रम्
(iii) (स) गमिष्यसि
(iv) (ब) पठतः

खण्ड ‘घ’ : पठित अवबोधनम्।
11. (अ) अधोलिखित गद्यांश पठित्वा प्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत।
‘सतयुगं त्रेतायुगं द्वापरयुगं कलियुगञ्चेति चत्वारि युगानि । चतुर्णा युगानां समूहः एव महायुगम् । एकसप्ततिमहायुगानाम् एकम् मन्वन्तरम्। चतुर्दशमन्वन्तराणां समूहः कल्पः। एकः कल्पः एव ब्रह्मणः एकं दिनं मन्यते। ब्रह्मणः आयुः शतं वर्षाणि ।।’ अहो! श्रूयते शंखध्वनिः। युगादिपर्वणि कस्मिंश्चिद् गृहे नूतनसंवत्सरस्य अभिनन्दनसमारोहः आयोज्यते ।
प्रशनाः
I. एकपदेन उत्तरत।
(i) कीदृशी ध्वनिः श्रूयते?
(ii) एकः कल्पः एव कस्य एकं दिनं मन्यते?

II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
कति युगानि सन्ति? कानि च तेषा नामानि ? नामानि लिखत।

III. निर्देशानुसारम् उचितम् उत्तरं विकल्पेभ्यः चित्वा लिखत।
(i) ‘दिनम्’ इत्यस्य विशेष्यपदस्य विशेषणं किम्?
(अ) एकम्
(ब) एक:
(स) एव
(द) समूहः

(ii) ‘गेहे’ इत्यस्य पदस्य पर्यायपदं किम्?
(अ) आरम्भे
(ब) अभिनन्दनम्
(स) गृहे
(द) श्रृंयते

(iii) ‘मन्वन्तरम्” पदे सन्धि विच्छेद कुरु।।
(अ) मन्व+अन्तरम्
(ब) मनु+अन्तरम्
(स) मन+वन्तरम्
(द) म+अन्वरतम्।

(iv) ब्राह्मणः पदे का विभक्ति प्रयुक्ता ?
(अ) षष्ठी
(ब) पंचमी
(स) चतुर्थी
(द) दवितीया

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम्
(i) शंख/शंखस्य
(ii) ब्रह्म णः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् – चत्वारि-सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुगं कलियुगं च।
चत्वारियुगानि सन्ति । सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुगं, कलियुगं च ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (अ) एकम्
(ii) (स) गृहे।
(iii) (स) मनु + अन्तरम्
(iv) (अ) षष्ठी

(आ) अधोलिखित पद्यांश पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत।
चञ्चलं हि मनः कृष्ण! प्रमाथि बलवदृढम्।
तस्याह निग्रह मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्॥
प्रशनाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) कि चञ्चलम् अस्ति?
(ii) अर्जुनः मनसः निग्रहं कस्य इव दुष्करं मन्यते?

II. पूर्णवाक्येन उत्तरत। मनसः प्रकृति कीदृशी भवति?

III. निर्देशानुसारं शुद्धम् उत्तरं प्रदत्त विकल्पेभ्यः चित्वा लिखता
(i) ‘चित्तम्’ इति अर्थे अत्र किं पदं प्रयुक्तमस्ति?
(अ) चञ्चलम्
(ब) मनः
(स) निग्रह
(द) इव

(ii) ‘मन्ये” इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम्?
(अं) कृष्णः
(ब) अहम्
(स) मनः
(द) वायुः

(iii) ‘वायोरिव’ पदे सन्धिविच्छेद कुरु ?
(अ) वायोः+इव
(ब) वायोः+रिव
(स) वायुः+रिव
(द) वायौ+इव

(iv) ‘चञ्चल हि मनः कृष्ण’ इति वाक्ये किं विशेष्य पदं अस्ति ?
(अ) मन:
(ब) चञ्चल
(स) हि
(द) कृष्ण

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम्
(i) मनः
(ii) वायोः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
चञ्चलं
व्याख्यात्मक हल-मनसः प्रकृति चञ्चलं प्रमाथि बलवदृढम् भवति ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) मन:।
(ii) (ब) अहम्
(iii) (अ) वायोः इव
(iv) (अ) मन:

(इ) अधोलिखित नाट्यांश पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत।
राजा – ‘हा ! दग्धाः मे घोटकाः कथं रक्षणीयाः सपदि उपायः क्रियताम्। राजवैद्यः – अश्वानां वहन-दाह-समुद्भवः दोषः कपीनां मेदसा नाशम् अभ्येति यथा सूर्योदये तमः।।
राजा – यथोचितं क्रियताम्। (इति राजादेशं श्रुत्वा सर्वे भयत्रस्ताः कपयः अचिन्तयन्)
कपयः – हा! हताः वयम्। अवधीरिताः अस्माभिः गुरुजनोपदेशाः।
प्रश्नाः
I. एकपदेन उत्तरत।
(i) वानरैः कस्य उपदेशाः न तिरस्करणीयाः आसन्?
(ii) के दग्धा ?

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
कपीनां मेदसा क: नाशम् अभ्येति?

III. निर्देशानुसारं शुद्धम् उत्तरं विकल्पेभ्य: चित्वा लिखत।
(i) ‘शीघ्रम्’ इति अर्थे कः शब्दः प्रयुक्तः?
(अ) यथोचितम्
(ब) कथम्
(स) श्रुत्वा |
(द) सपदि

(ii) ‘मे’ घोटकाः ‘अत्र मे’ इति सर्वनामपदं कस्में प्रयुक्तम्?
(अ) राजवैद्याय
(ब) घोटकेभ्यः
(स) राजे
(द) यूथपतये

(ii) ‘यथोचित’ पदे समास विग्रहं कुरु।
(अ) यथो+चितं
(ब) यथा+चित
(स) उचितं अनतिक्रम्य
(द) उचित अनतिक्रम्य

(iv) अश्वानां पदे का विभक्तिः प्रयुक्तः ।
(अ) षष्ठी
(ब) पंचमी
(स) चतुर्थी
(द) तृतीया

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम्
(i) गुरुजनस्य/यूथक्तेः
(ii) घोटकः/अश्वः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
कपीनां मेदसा अश्वानां वहनि-दाह-समुद्भवः दोषम् नाशम् अभ्येति।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (द) सपदि
(ii) (स) राज्ञे
(iii) (स) उचितं अनतिक्रम्य
(iv) (अ) षष्ठी

12. मञ्जुषा सहायतया निम्नलिखितयोः शलोकयोः अन्वये रिक्त स्थानानिपूरयित्वा पुनः लिखत ।
(क) क्रोधात् भवति संमोहः सम्मोहातस्मृति विभ्रमः।
स्मृति भंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाश्यत्प्रणश्यति।।
अन्वयः- क्रोधात् ………(i)……… भवति, सम्मोहात् ………..(ii)………स्मृतिभ्रंशात् ……. (i)…….. (भवति) बुद्धिनाशात् (सः नरः) ……..(iv)…….. ।
(ख) अस्त्र ब्रमशिरो यत्र परमास्त्रेण बध्यते।
समाः द्वादशयर्जन्यस्ताद् राष्ट्र नाभिवर्षिति ॥
अन्वय्- यत्र ……..(i)…….. अस्त्रं ……..(i)……..बध्यते।………(ii)…….. द्वादशसमाः तद् राष्ट्रं न ……(iv)……. ।

मञ्जूषा

प्रणश्यति, ब्रमशिरः, सम्मोहः, परमास्त्रेण, स्मृतिविभ्रमः अभिवर्षति, पर्जन्यः, बुद्धिनाशः
उत्तर-
अन्वय्
(क)
(i) सम्मोहः
(ii) स्मृति विभ्रमः
(iii) बुद्धिनाश:
(iv) प्रणश्यति
(ख)
(i) ब्रह्ममशिरः
(ii) परमास्त्रेण
(iii) पर्जन्यः
(iv) अभिवर्षति।

13. रेखांकित पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माण कुरुत।
(i) मम पिच्छानाम् अपूर्व सौन्दर्यम्।
(ii) वर्षतौ हंसः मानसं पलायते।
(iii) रागेण समम्। दुख नास्ति ।
(iv) अवसरे न दत्तम् अनर्थम्भवति।

उत्तर-
प्रशननिर्माणां
(i) केषाम्
(ii) कदा
(iii) केन
(iv) किम्
व्याख्यात्मक हल

(i) मम केषाम् अपूर्व सौन्दर्यम्।
(ii) कदा हंसः मानसं पलायते।
(iii) केन समम दुखं नास्ति।
(iv) अवसरे न दत्तम किम् भवति।

14. प्रसङ्गानुसारंरेखाकितपदाना शुद्धम् अर्थ चिनुत।
(1) अश्वाः प्राणत्राणाय इतस्ततः अधावन् ।
(ii) चंचल हि मन: कृष्ण प्रमाथि बलवढम।
(ii) अधिगतातत्वः सततं शिष्यहितांयोद्यतः गुरु भवति ।
(iv) सकलं ब्रह्माण्डं व्याकुलम् अभवत्।

उत्तर-
शब्दार्थ
(i) जीवन रक्षणाय
(ii) मथनशीलं
(iii) निरन्तरं
(iv) सम्पूर्ण

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Sanskrit Set 4 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Sanskrit board exam and Score More marks. Here we have given Sanskrit Sample Paper for Class 10 Solved Set 4.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Sanskrit
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Sanskrit Set 4

हल सहितम्
निर्देशाः

(i) प्रश्नपत्रे चत्वारः खण्डाः सन्ति ।
खण्डः (क) अपठित – अवबोधनम् – 10 अंक
खण्डः (ख) रचनात्मक कार्यम्। – 15 अंक
खण्डः (ग) अनुप्रयुक्त – व्याकरणम् – 25 अंक
खण्डः (घ) पठित – अवबोधनम्। – 30 अंक
(ii) सर्व प्रश्नाः अनिवार्यः ।।
(iii) प्रश्नानाम् उत्तराणि खण्डानुसारां क्रमेणैव लेखनीयानि ।
(iv) प्रश्न संख्या अवसयं लेखानीया |
(v) उत्तराणि संस्कृतेन एव लेखनीयानि ।।

खण्ड ‘क’ : अपठित अवबोधनम्
1. अधोलिखितम् अनुच्छेदं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत ।
अस्मिन् संसारे सज्जनाः दुर्जनाः च इति विविधाः जनाः वसन्ति। सज्जनाः स्वाचरणेन सर्वान् जनान् प्रीणयन्ति। दुर्जनाः स्वव्यवहारेण जनान् पीडयन्ति। सत्पुरुषाः सदा प्रियं वदन्ति, सत्यं वदन्ति, सर्वोषाम् उपकारं च कुर्वन्ति। सत्पुरुषाः हंस-तुल्याः भवन्ति यथा हंसः संसारे दुग्धं गृहणति जलं च त्यजति तथैव सज्जनाः अपि गुणान् गृहीत्वा दुर्गुणान् परित्यजन्ति । सत्पुरुषाणां हृदयेषु सर्वान् प्रति स्नेहः दया सहानुभूतिः, सहयोगाभावः च भवति । सज्जनाः अकारणम् एव कस्मै अपि न क्रुध्यन्ति, ते कस्यापि किमपि न हरन्ति। ते सर्वदा लोककल्याणाय प्राणिहिताय च चिन्तयन्ति ।। दुर्जनाः तु सर्वत्र विपरीतम् आचरन्ति । अस्माकं शास्त्रेषु सज्जनानां प्रशंसा दुष्टानां च निन्दा कृता। वयं सदा सज्जनानां मार्गम् अनुसरणं कुर्याम ।
प्रशनाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) स्वाचरणेन जनान् के प्रीणयन्ति?
(ii) संसारे कति विधाः जनाः वसन्ति?
(iii) सज्जनाः केन सर्वान् जनान् प्रणयन्ति?
(iv) के तु सर्वत्र विपरीतम् आचरन्ति ?

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
(i) सत्पुरुषाः हंसतुल्याः कथं भवन्ति?
(ii) वयं किम् अनुसरण कुर्याम।

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं निर्देशानुसारं चित्वा लिखत।
(i) ‘चिन्तयन्ति’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम्?
(अ) दुर्जनाः
(ब) ते
(स) वयं
(द) हंसः

(ii) ‘सर्वान्’पदस्य विशेष्यपदं किमस्ति?
(अ) गुणान्
(ब) दुर्गुणान्
(स) जनान्।
(द) सज्जनाः

(iii) ‘प्रशंसा’ पदस्य विलोमपदम् अत्र कि प्रयुक्तम्?
(अ) दुर्जनाः
(ब) निन्दा
(स) दयां ।
(द) दुष्टानां

(iv) ‘प्रसन्नं कुर्वन्ति’ इत्यस्य पर्यायपदं अत्र किम् प्रयुक्तम् ?
(अ) प्रीणयन्ति
(ब) वसन्ति ।
(स) पीडयन्ति
(द) अनुसरेम

IV. अस्य अनुच्छेदस्य कृते एकम् उपयुक्तं शीर्षक लिखत।

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) सज्जनाः
(ii) विविधः
(iii) स्वचरणेन
(iv) दुर्जनाः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
(i) यथा हंसः संसारे दुग्धं गृह्णाति जलं च त्यजति तथैव सज्जनाः अपि गुणान् गृहीत्वा दुर्गुणान् परित्यजन्ति।
(ii) वयं सदा सज्जनानां मार्गम् अनुसरेम।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) ते
(ii) (स) जनान्
(iii) (ब) निन्दा
(iv) (अ) प्रीणयन्ति

IV. शीर्षकम्- सत्पुरुषाः, सज्जनाः ।

खण्ड ‘ख’ : रचनात्मक कार्यम्
2. भवती रश्मिः। भवती छात्रावासे पठति । भवत्याः भाता सूर्यः नवमकक्षायां संस्कृतं पठितुं न इच्छति । तं प्रेरयितुम् अधोलिखितं पत्रं मञ्जूषा-पद-सहायतया पूरयित्वा, उत्तरपुस्तिकायां पुनः लिखत।
गङ्गा-छात्रावासः
नवोदयविद्यालयः
________(i)________
प्रिय _________(ii)______ !
शुभाशिषः।
भवान् अष्टमकक्षायां नवति प्रतिशतम् अङ्कान् प्राप्य, _____(iii) ______जातः इति _____(iv)_____पत्रात् ज्ञात्वा अहमतीव प्रसन्ना अस्मि । शतशः वर्धापनानि । मया इदमपि ज्ञातं यत् भवान् नवमीकक्षायां संस्कृत विषयं स्वीकर्तुं न इच्छति। प्रियवत्स ! ______(V)______ज्ञान विना अस्माकं जीवनमेव अपूर्णं भवति । अस्माकं संस्कृतसाहित्यं तु सम्पूर्ण-विश्वाय ______(vi)____अस्ति । तत्कथं भवान् तस्मात् अपूर्वज्ञानात् वञ्चितः भवितुम् इच्छति। मम तु ज्ञानचक्षुः एव अनेन । _______(vi)______जातम्। आशासे यद् भवान् नवमकक्षातः एव स्वज्ञानवर्धनं ______(vii)_____अन्यान् अपि
प्रेरयिष्यति।
मातृ-पितृ-चरणयोः मे प्रणामाः _____(ix)______। इति,
भवत: भगिनी
_____(X)______.
संस्कृतभाषायाः, प्रेरणाप्रदम्, रश्मिः, भोपालतः, कृत्वा, उन्मीलितं, उत्तीर्णः, निवेद्यन्ताम्, अनुज, भवतः

उत्तर-
पत्र लेखनम्
(i) भोपालतः (ii) अनुज
(iii) उत्तीर्णः (iv) भवतः
(v) संस्कृतभाषायाः (vi) प्रेरणाप्रदम्
(vii) उन्मीलितं (viii) कृत्वा
(ix) निवेद्यन्ताम् (x) रश्मिः

3. मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां सहायतया चित्रं दृष्ट्वा पञ्च वाक्यानि संस्कृतेन लिखत।

मञ्जूषा

बालकाः, बालिकाः, इतस्ततः, रज्वा, दोलायाम्, वृक्षः, कन्दुकेन, प्रसन्नाः, आनन्देन, कफूर्दन्ति, क्रीडन्ति, मेघाः, आरोहति, धावन्ति
उत्तर-
चित्रलेखनम्-
(i) बालकः बालिकाः च इतस्ततः धावन्ति ।।
(ii) अस्मिन् चित्रे एकः वृक्षः तिष्ठति ।
(iii) अत्र सर्वे बालकाः प्रसन्नाः भवन्ति ।
(iv) गगने मेघाः गर्जन्ति।
(v) एका बालिका दोलायाम् आरोहति।

अथवा

‘मैट्टोरेल यात्रा’ इति विषयम् अधिकृत्य मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां सहायतया पञ्चवाक्यानि संस्कृतेन लिखत॥

मञ्जूषा

वातानुकूलितकक्षाः, लक्षाः, जनाः, अल्पेनैव, कालेन, कुत्रचित्, भूमेरुपरि, अधोभूमि, तीव्रगतिका, रेलसेवा, सर्वत्र, अनुशासनम्, स्वच्छता, विनम्रता

उत्तर-
(1) भूमेरुपरि मैट्रोरेल चलति।
(2) मैट्रोरेलयाने वातानुकूलितकक्षाः सन्ति।
(3) जनाः मैट्रोरेलयानेन अल्पकाले गन्तव्यस्थानं प्राप्नुवन्ति।
(4) अत्र सर्वत्र अनुशासनं दृश्यते ।
(5) लक्षाः जनाः अस्मिन् याने प्रतिदिनं यात्रां कुर्वन्ति।

खण्ड ‘ग’ : अनुप्रयुक्त – व्याकरणम्
4. अधोलिखितवाक्येषु रेखाकितपदेषु सन्धि विच्छेदं वा कुरुत।
(i) एतत्+शोभनं कार्य कुरु।
(अ) एतच्छोनम्।
(ब) एतत छोभनम्
(स) एतद् शोभनं
(द) एतद् शुभनं

(ii) श्वेतकेतुः वेदान् पठित्वा अहङ्कारी अभवत्।
(अ) अह + कारी।
(ब) अं + कारी
(स) अहम् + कारी
(द) अह + कारी

(iii) मम+एव नाम जयन्तः अस्ति ।
(अ) ममेव
(ब) ममैव
(स) मामेव
(द) ममेवा

(iv) अश्वाः प्राणत्राणाय इतस्ततः अधावन् ।
(अ) इतः + ततः
(ब) इतस् + ततः
(स) इते + तत्
(द) इतं + पत्
उत्तर-
सन्धिः-
(i) (अ) एतच्छोभनम्
(ii) (अ) अहम् + कारी / अहं +कारी
(iii) (ब) ममैव
(iv) (अ) इतः + ततः

5. अधोलिखितवाक्येषु रेखाड़ितपदानां समास विग्रहंवा विधाय प्रदत्तविकल्येभ्य: उचितम् उत्तरं चित्वा लिखत।
(i) कश्चित् नागरिकः कृपपतितं एकं बालम् अपश्यत् ।
(अं) कृपाय पतितम्
(ब) कृपात् पतितम्
(स) कंपे पतितम्
(द) कूपस्य पतितम्

(ii) अयं महानपुरुषः आदरणीयः अस्ति।
(अ) महत्पुरुषः
(ब) महापुरुषः
(स) महद्पुरुषः
(द) महन्पुरुषः

(iii) सप्ताहात अनन्तरम् ग्रीष्मावकाशः प्रारम्भ्यते।
(अ) सप्तानाम् अनां समाहारः, तस्मात्
(ब) सप्तस्य अनानां समाहारः तस्मात्
(स) सप्त अनां समाहारः, तस्मात्
(द) सप्तस्य अनाम् समाहारः तस्मात्

(iv) कर्णः महान् वीरः आसीत्।
(अ) महान्वीरः
(ब) महावीरः
(स) महानवीरः
(द) महत्वीरः

उत्तर-
समासः-
(i) (स) कृपे पतितम्।
(ii) (ब) महापुरुषः
(iii) (अ) सप्तानाम् अनां समाहारः तस्मात्
(iv) (ब) महावीरः

6. अधोलिखितवाक्येषु रेखाड़ितपदानां प्रकृतिप्रत्ययौ संयोज्य विभज्य वा समुचितम् उत्तरं लिखत।

(i) येन केन प्रकारेण घोटकाः रक्षणीयाः ।
(अ) रक्ष + अनीय
(ब) रक्ष + अनीयर
(स) रक्ष + तव्यत
(द) रक्ष + अणीय

(ii) विज्ञान + इनि सर्वदा धन्याः भवन्ति।
(अ) विज्ञानी
(ब) विज्ञानिनः
(स) विज्ञानं
(द) विज्ञान:

(iii) शिशुभिः गृहे एव क्रीड + तव्यत् ।
(अं) क्रीडितव्यः
(ब) क्रीडितव्यम्
(स) क्रीडितव्यः
(द) क्रीडितव्याः

(iv) बुद्धि + मतप जनाः विचारशीलाः भवन्ति।
(अ) बुद्धिमान्
(ब) बुद्धिमती
(स) बुद्धिमानाः
(द) बुद्धिमन्तः

उत्तर-
प्रत्ययः-
(i) (ब) रक्ष + अनीयर्
(i) (ब) विज्ञानिनः
(i) (ब) क्रीडितव्यम्
(iv) (द) बुद्धिमन्तः

7. अधोलिखिते संवादे रिक्तस्थानानि वाच्यानुसारं पूरयत।
लता – ममते! त्वम् प्रात: उद्याने कि करोषि?
ममता – लते ! (i).’ प्रातः उद्याने पुष्पाणि सिञ्च्यन्ते ।
(अ) अहम्
(ब) मया
(स) माम्।
(द) मयि

लता – किं त्वम् प्रतिदिनं पुष्पाणि सिञ्चसि ?
ममता – आम्। मया प्रतिदिनं पुष्पाणि (ii)………….।
(अ) सिञ्चय्ते
(ब) सिञ्चन्ते
(स) सिञ्चति
(द) सिञ्चसि

लता – शोभनम्।। एतत्कार्य प्रशंसनीयम् अस्ति।
ममता- त्वया पर्यावरणाय किम् (iii)………….?
(अ) क्रियते
(ब) करोति
(स) करातु
(द) कारयति

उत्तर-
वाच्यपरिवर्तनम्-
(i) (ब) मया
(ii) (ब) सिञ्च्य न्ते
(iii) (अ) क्रियते

8. अधोलिखितकार्यक्रमे अइकानां स्थाने समयं संस्कृतपदेषु लिखत।
दूरदर्शनस्य समाचाराणां समयसारिणी
(i) हिन्दी समाचाराः प्रातः (8.30) …………. वादने प्रसार्यन्ते।
(अ) सार्ध अष्ट
(ब) अष्ट
(स) सपाद अष्ट
(द) नव

(ii) संस्कृत समाचाराः प्रातः (10.15) …………. वादने प्रसार्यन्ते।
(अ) सपाद एकादश
(ब) सपाददश
(स) सार्धदश
(द) पादोनदश

(iii) आंग्लसमाचारा: मध्याहने (2.00) …………. वादने प्रसारिताः भवन्ति ।
(अ) दवि
(ब) सपादवि
(स) साधवि
(द) पादोनवि

(iv) उर्दूसमाचारा: मध्याहने (2.45) …………. वादने प्रसार्यन्ते।
(अ) पादोनत्रि
(ब) पादोनवि
(स) सपादत्रि
(द) सार्धत्रि

उत्तर-
समय लेखनम्-
(i) (अ) सार्धअष्ट
(ii) (ब) सपाद दश
(iii) (अ) दवि
(iv) (अ) पादोनत्रि

9. उचितम् अव्ययपदं चित्वा वाक्येषु रिक्तस्थानानि पूरयत।
(i) अहम् गृहकार्यम् न अकरवम्। अतः आचार्यः……………….महयम्। क्रूध्यति।
(अ) इदानीम्
(ब) कुतः
(स) यत्
(द) रत्नैः

(ii) अहं रामानुजः ……………….. गणिते कुशलः भवेयम् इति आशा वर्तते ।
(अ) यत्र
(ब) इव
(स) तत्र
(द) कदा

(iii) शशकः वेगेन धावति कुर्मः तु ………….. चलति।।
(अ) शनैः
(ब) उच्चैः
(स) नीचैः (द) यत्

(iv) जलम्…………………. जीवनम् अस्ति ।
(अ) एव
(ब) सम्प्रति
(स) मा ।
(द) कुत्र

उत्तर-
अव्ययपदानि-
(i) (अ) इदानीम्।
(ii) (ब) इव
(iii) (अ) शनै:
(iv) (अ) एव

10. अधोलिखितवाक्येषु रेखांकितपदस्य शुद्धम् उत्तर प्रदत्तविकल्पेभ्य: चित्वा वाक्यं पुन: उत्तरपुस्तिकायां लिखत।
(i) जनाः यः आपणं गमिष्यन्ति।
(अ) गमिष्यावः
(ब) अगच्छन्
(स) गच्छनि
(द) अगच्छताम्

(ii) सः बालिका क्रीडति।
(अ) बाला
(ब) बालक:
(स) बालको
(द) बालिके

(iii) त्वं कदा नाटको द्रक्ष्यन्ति ?
अ) पश्यन्ति
(ब) पश्याव: ।
(स) द्रक्ष्यसि
(द) पश्यथ

(iv) त्वम् मम मित्रः असि ।।
(अ) मित्रम्
(ब) मित्री
(स) मित्रा
(द) मित्राः

उत्तर-
अशुद्धि संशोधनं-
(i) (ब) अगच्छन्
(ii) (ब) बालकः
(iii) (स) द्रक्ष्यसि
(iv) (अ) मित्रम्

खण्ड ‘घ’ : पठित अवबोधनम्।
11. (अ) अधोलिखित गद्यांश पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत।
इत्युक्त्वा सः राजा वैद्योक्तविधिना नीलोत्पलम् इव एकं चक्षुः शनैः अक्षतम् उत्पाट्य प्रीत्या याचकाय समर्पितवान्। सः अपि तत् नेत्रं यथास्थानम् अस्थापयत्। ततो महीपालः दवितीयं नेत्रमपि शनैः निष्कास्य तस्मै ददौ। अथ विस्मितः शक्रः अचिन्तयत्-अहो धृतिः। अहो सत्त्वम्! अहो सत्त्वहितैषिता ! नायं चिरं परिक्लेशम् अनुभवितुम् अर्हति। अतः प्रयतिष्ये चक्षुषोऽस्य पुनः प्रत्यारोपणाय इति।
प्रश्नाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) राजा एकं चक्षुः कस्मै समर्पितवान्?
(ii) याचकः तत् नेत्रं कुत्र अस्थापयत्?

II.पूर्णवाक्येन उतरत।
विस्मितः शक्रः किम् अचिन्तयत्?

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं निर्देशानुसारं चित्वा लिखत।
(i) ‘शीघ्रम्’ इत्यस्य गद्यांशे कि विलोमपदं प्रयुक्तम्?
(अ) परिक्लेशम्
(ब) चिरम्।
(स) अक्षतम्
(द) वितीयम्

(ii) ‘निष्कास्य’ इति अर्थ कि पद गद्यांशे प्रयुक्तम्?
(अ) प्रत्यारोपणाय
(ब) याचकाय
(स) उत्पाट्य
(द) प्रीत्या

(iii) ‘प्रयतिष्ये’ पदे कः पुरुषः?
(अ) प्रथम
(ब) मध्यम
(स) उत्तम
(द) एकवचन

(iv) ‘चक्षुषोऽस्य’ पदे सन्धिच्छेदं कुरु?
(अ) चक्षुषो + अस्य
(ब) चक्षुषाः + ऽस्य
(स) चक्षुः + अस्य
(द) चक्षुस + अस्य

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) याचकाय
(ii) यथास्थानम्

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
विस्मितः शक्रः अचिन्तयत्-अहो धृतिः! अहो सत्वम् ! अहो सत्वहितैषिता ! नायं चिरं परिक्लेशम् अनुभवितुम्

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) चिरम्।
(ii) (स) उत्पाट्य
(iii) (स) उत्तम
(iv) (अ) चक्षुषो + अस्य

(आ) अधोलिखितं पद्यं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नान् संस्कृतेन उत्तरत ।
“पिता यच्छति पुत्राय बाल्ये विद्यानं महत्।
पिताऽस्य किं तपस्तेपे इत्युक्तिस्तत्कृतज्ञता।।”
प्रशनाः
I. एकपदेन उत्तरत।
(i) पिता कदा पुत्राय विद्याधनं यच्छति?
(ii) विदयाधनं कः यच्छति?

II. पूर्णवाक्येन उतरत।
किं धनं महत् अस्ति ?

III. प्रदत्त विकल्पेभ्यः उचतम विकल्पेभ्यः उत्तर चित्वा लिखत।
(i) ‘अस्य’ इति सर्वनामपदं श्लोके कस्मै प्रयुक्तम्?
(अ) पित्रे ।
(ब) तपसे ।
(स) पुत्राय
(द) बाल्याय।

(ii) ‘महत्’ इतिपदं कस्य पदस्य विशेषणम्?
(अ) पिता
(ब) विद्याधनम्
(स) पत्राय
(द) तपः ।

(iii) पुत्राय बाल्ये विद्याधनं महत् इति वाक्ये पुत्राय पदे का विभक्तिः प्रयुक्ताः?
(अ) चतुर्थी
(ब) पंचमी
(स) षष्ठी
(द) दवितीया।

(iv) ‘तपस्तेपे’ पदे सन्धिच्छेद कुरु?
(अ) तपस्+ तेपे
(ब) तपः + तेपे
(स) तप + तेपे
(द) तपं+ तेपे

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) बाल्ये
(ii) पिता

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
विद्याधनं
व्याख्यात्मक हल
विद्याधनं महत् अस्ति ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (स) पुत्राय
(ii) (ब) विद्याधनम्
(iii) (अ) चतुर्थी
(iv) (ब) तपः + तेपे

(इ) अधोलिखितं नाट्यांशं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत।
शिष्यः – जाड्यम् किम्?
गुरु : – पाठतोऽप्यनभ्यासः।
शिष्यः – नलिनीदलगतजलवतरल
किम्? गुरु : यौवनं धनं आयुः च |
शिष्यः – कस्य वशे प्राणिगण:?
गुरु : – सत्यप्रियभाषिणो विनीतस्य।
शिष्यः – क: बधिरः ?
गुरु : – यो हितानि न शृणोति। ”

प्रशनाः
I. एकपदेन उतरत।
(i) पाठतः अपि अनभ्यासः कः कथितः अत्र?
(ii) यः हितानि शृणोति सः कः?

II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
प्राणिगण: कस्य वशे भवन्ति ?

III. निर्देशानुसारं शुद्धम् उत्तरं विकल्येभ्य: चित्वा लिखत।
(i) ‘श्रृणोति’ क्रियापदस्य कर्तृपदं किम्?
(अ) कः
(ब) यः
(स) सत्यप्रियः ।
(द) प्राणिगणः

(ii) ‘मूर्खत्वम्’ पदस्य पर्यायपदं गद्यांशे कि प्रयुक्तम्?
(अ) तरलं
(ब) धनं
(स) यौवनं
(द) जाड्यम्।

(iii) ‘अभ्यास’ पदस्य किम् विलोम पद अत्र प्रयुक्त:?
(अ) अनभ्यासः
(ब) पाठतः
(स) अनभ्यास
(द) जाड्यम्

(iv) ‘विनीतस्य पदे का विभक्तिः प्रयुक्तः?
(अ) षष्ठी
(ब) पंचमी
(स) सप्तमी
(द) चतुर्थी

उत्तर-
I. एकपदेन उत्तरम् –
(i) जाड्यम्
(ii) बधिरः

II. पूर्णवाक्येन उत्तरम् –
व्याख्यात्मक-
हलसत्यप्रियभाषिणो विनीतस्य जनस्य प्राणिगणा: वशे भवन्ति ।

III. निर्देशानुसारम् उत्तरम् –
(i) (ब) यः
(ii) (द) जाइयम्.
(iii) (अ) अनभ्यासः
(iv) (अ) षष्ठी

12. (क) अधोलिखितश्लोकयोः अन्वयं मञ्जूषातः समुचितं पदं चित्वा पूरयत ।
षण्णाभेद्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः।
यस्त्रिषष्टितारस्य वेदार्थं स परः कविः ।।
अन्वय्- यः ……………(i)………….वादशाक्षस्य चतुर्विशतिपर्वणः …………..(i)………..अर्थम्…………..(ii)…………सः………(iv)…………
कविः(अस्ति) ।

(ख) निम्नलिखितश्लोकस्य अन्वयं पूरयत।
कपीनां मेदसा दोषो वहिनदाहसमुद्भवः।
अश्वानां नाशमभ्येति तमः सूर्योदये यथा।
अन्वयः- अश्वानां (i)………. दाहसमुद्भवः (ii)………. कपीनां (i) ………. नाशम् अभ्येति यथा (iv). ……… तमः ।

मञ्जूषा

षण्नाभेः, वहिन, दोषः, मेदसा, सूर्योदयः, परः, षेदः, त्रिषष्टिशतारस्य

उत्तर-
अन्वयः-
(क)
(i) षण्नाभेः
(ii) यस्त्रिषष्टितारस्य
(iii) वेदः
(iv) पर:
(ख)
(i) वहिन
(ii) दोषः।
(iii) मेदस्य
(iv) सूर्योदयः

13. अधोलिखितवाक्येषु रेखाकितपदमाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत ।
(i) ब्राह्मणः आयुः शतं वर्षाणि ।
(ii) आपात्काले सरांसि त्यक्त्वा दूरं व्रजसि ।
(iii) पठनस्य षट् गुणाः।
(iv) मधुर भाषिणी वाणीपुरुषं प्रहलादयति।

उत्तर-
प्रश्ननिर्माणम् –
(i) कति
(ii) कानि
(iii) कति
(iv) कीदृशी
व्याख्यात्मक हल-
(1) ब्रह्मणः आयु कति वर्षाणि?
(2) आपातकाले कानि त्यक्वा दूर व्रजसि?
(3) पठनस्य कति गुणाः?
(4) कीदृशी वाणीपुरुषं प्रह्लादयति।

14. रेखांकितपदानां प्रश्नङ्गानुसार उचितम् अर्थ लिखत।
(i) यूथपः सर्वान् कपीम् आहूय रहसि अवसत्।
(ii) अनर्घम् किम्? यत् अवसरे दत्तम्।
(iii) व्यसनं प्राप्य यो मोहात् केवलं परिदेवयेत् ।
(iv) मम कलनस्य आधारः सूर्यः एव ।।

उत्तर-
शब्दार्थ-
(i) एकान्ते
(ii) अमूल्य
(ii) विलापं कुर्यात:
(iv) गणनायाः

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi A
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 1

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
कम उमर में विकसित अवचेतन मन का हमारे जीवन पर असर बिलकुल हाल में । समझ में आया हो, ऐसा नहीं है। कोई 500 साल से कुछ धर्म-प्रचारकों में यह कहा जाता रहा है कि किसी भी बालक को हमें छह-सात साल की उमर तक के लिए दे दीजिए। वह बड़ा होने के बाद जीवन भर हमारा ही बना रहेगा। उन्हें पता था कि पहले सात साल में सिखाया गया ढर्रा किसी व्यक्ति की जीवन-राह तय कर सकता है। उस व्यक्ति की कामनाएँ और इच्छाएँ चाहे कुछ और भी हों, तो भी वह इस दौर को भूल नहीं पाता। क्या यह मान लें कि नकारात्मक बातों से भरे हमारे इस । अवचेतन मन से हमें आज़ादी मिल ही नहीं सकती? ऐसा नहीं है। इस तरह की आजादी की अनुभूति हर किसी को कभी न कभी जरूर होती है। इसका एक उदाहरण है, प्रेम की मानसिक अवस्था। प्रेम में, स्नेह में अभिभूत व्यक्ति का स्वास्थ्य कुछ अलग चमकता हुआ दिखता है, उसमें ऊर्जा दिखती है।

वैज्ञानिकों को हाल ही में पता चला है कि जो लोग रचनात्मक ढंग से सोचने की अवस्था में होते हैं, आनंद में रहते हैं, उनका चेतन मन 90 प्रतिशत सजग रहता है। चेतन अवस्था में लिए निर्णय और हुए अनुभव किसी भी व्यक्ति की मनोकामनाओं और महत्वाकांक्षाओं के अनुरूप होते हैं। तब मन अपने अवचेतन के प्रतिबंधक ढरों पर बार-बार वापस नहीं लौटता है, लेकिन यह रचनात्मक अवस्था सदा नहीं रहती। जल्दी ही अवचेतन कमान पर लौट आता है।

मन का अवचेतन भाग अगर नए सिरे से, नए भाव से, सकारात्मक आदतें चेतन हिस्से से सीख सके तो इस समस्या का समाधान निकल आए।
(i) हमें नकारात्मक प्रतिबंधक ढरों से बचने के लिए क्या करना चाहिए?
(ii) किसी व्यक्ति को जीवनभर अपना बनाने के लिए धर्मप्रचारकों ने क्या सुझाव दिया?
(iii) इस सुझाव का क्या आधार है?
(iv) लेखक ने अवचेतन मन की आजादी को किस उदाहरण दवारा स्पष्ट किया है?
(v) लेखक ने नकारात्मक बातों से भरे अवचेतन मन की समस्या का क्या समाधान सुझाया?
उत्तर-
(i) हमें नकारात्मक प्रतिबंधक ढ़रों से बचने के लिए रचनात्मकता का अपने अन्दर विकास करना चाहिए।

(ii) धर्मप्रचारकों ने सुझाव दिया कि बालक को छह-सात वर्ष की आयु तक धार्मिक गतिविधियों से जोड़कर रखना चाहिए।

(iii) इस सुझाव का यह आधार है कि पहले सात साल में सिखाया गया ढर्रा किसी व्यक्ति की जीवन राह तय कर सकता है। उस व्यक्ति की कामनाएँ और इच्छाएँ चाहे कुछ और भी हो, तो भी वह इस दौर को भूल नहीं पाता।

(iv) लेखक ने अवचेतन मन की आजादी को प्रेम की मानसिक अवस्था द्वारा स्पष्ट किया है। प्रेम में, स्नेह में अभिभूत व्यक्ति का स्वास्थ्य कुछ अलग चमकता हुआ दिखता है, उसमें ऊर्जा दिखती है।

(v) लेखक ने सुझाया कि मन का अवचेतन भाग अगर नए सिरे से, नए भाव से, सकारात्मक आदतें चेतन हिस्से से सीख सके तो इस समस्या का समाधान निकल आए।

2. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
इन नए बसते इलाकों में
जहाँ रोज बन रहे हैं नए-नए मकान
मैं अकसर रास्ता भूल जाता हूँ
धोखा दे जाते हैं पुराने निशान
खोजता हूँ ताकता पीपल का पेड़
खोजता हूँ ढहा हुआ घर
और जमीन का खाली टुकड़ा जहाँ से बाएँ
मुड़ना था मुझे
फिर दो मकान बाद बिना रंग वाले लोहे के फाटक का
घर था इकमंजिला
और मैं हर बार एक घर पीछे
चल देता हूँ। या दो घर आगे ठकमकाता ।
यहाँ रोज कुछ बन रहा है।
रोज कुछ घट रहा है।
यहाँ स्मृति का भरोसा नहीं
एक ही दिन में पुरानी पड़ जाती है दुनिया
जैसे वसंत का गया पतझड़ को लौटा हूँ।
जैसे वैशाख का गया भादों को लौटा हूँ।
अब यही है उपाय कि हर दरवाजा खटखटाओ
और पूछो
क्या यही है वो घर ?
समय बहुत कम है तुम्हारे पास
आ चला पानी ढहा आ रहा अकास
शायद पुकार ले कोई पहचाना ऊपर से देखकर
(i) कवि रास्ता क्यों भूल गया है?
(ii) वसंत का गया पतझड़ को लौटा हूँ- में कवि लगभग कितने मास बाद लौटा?
(iii) कवि अपने गंतव्य को कैसे खोज रहा है?
(iv) कविता में कौन-कौन से पुराने निशानों का उल्लेख किया गया है?
(v) जब गतंव्य नहीं मिला तो उसे कौन-सी आशा की किरण दिखाई दी?
उत्तर-
(i) आए दिन नई बसावट हो जाने के कारण कवि रास्ता भूल गया।
(ii) कवि लगभग 10 – 11 महीने बाद वहाँ लौटा।
(iii) स्मृति के आधार पर पुराने चिहन के माध्यम से कवि अपने गंतव्य को खोज रहा है।
(iv) कविता में पीपल का पेड़, ढ़हा हुआ घर, खाली जमीन का टुकड़ा, बिना रंग वाले लोहे के फाटक वाला एक मंजिला मकान जैसे पुराने निशानों का उल्लेख किया गया
(v) कवि को लगा कि शायद कोई ऊपर छज्जे से उसे पहचानकर आवाज लगा दे तो उसकी समस्या हल हो जाये।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) वह कब्रिस्तान की जमीन थी जिसके किनारे पर दो-चार घर बने थे। (सरल वाक्य बनाइए।)
(ख) हमारा विद्यालय अपनी संस्कृति और कार्यशैली के लिए अपनी विशेष पहचान बनाए हुए है। (वाक्य का भेद बताइए।)
(ग) हम सभी बगीचे में घूमकर छात्रावास की ओर चल पड़े। (संयुक्त वाक्य में बदलिए।)
उत्तर-
(क) कब्रिस्तान की जमीन के किनारे पर दो-चार घर बने थे।
(ख) सरल वाक्य
(ग) हम सभी बगीचे में घूमे और छात्रावास की ओर चल पड़े।

4. निर्देशानुसार वाच्य परिवर्तित कीजिए:
(क) तुलसीदास द्वारा ‘रामचरितमानस’ की रचना की गई। (कर्तृवाच्य में)
(ख) इतनी गर्मी में कैसे बैठा जाएगा। (कर्तृवाच्य में)
(ग) हम इतना भार नहीं सह सकते। (कर्मवाच्य में)
(घ) अब राष्ट्रपति नहीं आएँगे (भाववाच्य में)
उत्तर
(क) तुलसीदास ने रामचरितमानस की रचना की।
(ख) इतनी गर्मी में कैसे बैठेगे/बैढ़ेगी/बैठेगा।
(ग) हमसे इतना भार नहीं सहा जा सकता/जाता।
(घ) अब राष्ट्रपति से नहीं आया जायेगा।

5. निम्नलिखित वाक्यों के रेखांकित पदों का परिचय दीजिए।
(क) हमारी बेपढ़ी-लिखी माँ यहाँ रहती हैं।
(ख) आज तक मैं उससे उबर नहीं पाई हूँ।
ग) वे चाहते थे मैं रसोई से दूर रहूँ।
(घ) वह स्वच्छ प्रशासन चाहता है।
उत्तर
(क) बेपढ़ी-लिखी-विशेषण, गुणवाचक, स्त्रीलिंग, एकवचन, विशेष्य-माँ।
(ख) आज तक–क्रिया विशेषण, कालवाचक, उबरना क्रिया का विशेषण ।
(ग) रसोई से-संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, जातिवाचक, अपादान कारक।
(घ) चाहता है-क्रिया, सकर्मक, पुल्लिंग, एकवचन।

6. निम्न प्रश्नों के निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) वीभत्स रस का आलम्बन विभाव लिखिए।
(ख) करुण रस का उदाहरण लिखिए। ।।
(ग) उत्साह किस रस का स्थायी भाव है?
(घ) रण बीच चौकड़ी भर-भर कर चेतक बन गया निराला था। राणा प्रताप के घोड़े से पड़ गया हवा का पाला था। किस रस का उदाहरण है।
उत्तर
(क) घृणित वस्तु, बदबू आदि।
(ख) छाया मत छूना मन, होगा दुःख दूना।
(ग) वीर रसः ।
(घ) वीररस ।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्यपुस्तक
7. निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
पुराने जमाने में स्त्रियों के लिए कोई विश्वविद्यालय न था। फिर नियमबद्ध प्रणाली का उल्लेख आदि पुराणों में न मिले तो क्या आश्चर्य? और, उल्लेख उसका कहीं रहा हो, पर नष्ट हो गया हो तो ? पुराने जमाने में विमान उड़ते थे। बताइए उनके बनाने की विद्या सिखाने वाला कोई शास्त्र! बड़े-बड़े जहाजों पर सवार होकर लोग दवीपांतरों को जाते थे। दिखाइए, जहाज बनाने की नियमबद्ध प्रणाली के दर्शक ग्रंथ! पुराणादि में विमानों और जहाजों द्वारा की गई यात्राओं के हवाले देखकर उनका अस्तित्व तो हम बड़े गर्व से स्वीकार करते हैं, परंतु पुराने ग्रंथों में अनेक प्रगल्भ पंडिताओं के नामोल्लेख देखकर भी कुछ लोग भारत की तत्कालीन स्त्रियों को मूर्ख, अनपढ़ और गवार बताते हैं।
(क) पुराणों में नियमबद्ध शिक्षा-प्रणाली न मिलने पर लेखक आश्चर्य क्यों नहीं मानता?
(ख) जहाज बनाने के कोई ग्रंथ न होने या न मिलने पर लेखक क्या बताना चाहता है?
(ग) शिक्षा की नियमावली का न मिलना, स्त्रियों की अनपढ़ता का सबूत क्यों नहीं है?

उत्तर
(क)
• पुराने जमाने में स्त्रियों के लिए कोई विश्वविद्यालय या शिक्षा की कोई विशेष व्यवस्था न थी।
• संभवत: इसका उल्लेख रहा हो और समय के साथ नष्ट हो गया हो।
(ख)
• ग्रंथों में किसी विषय या प्रणाली आदि का उल्लेख न मिलना इस बात का प्रमाण नहीं है कि उसका अस्तित्व ही नहीं था।
(ग)
• नियमावली न होने के बावजूद ग्रंथों में विदुषियों का नामोल्लेख।
• नियमावलियाँ समय के साथ नष्ट भी हो सकती हैं। (किसी एक बिंदु का उल्लेख अपेक्षित)
व्याख्यात्मक हल :
(क)  पुराणों में नियमबद्ध शिक्षा प्रणाली न मिलने पर लेखक आश्चर्य इसलिए नहीं मानता क्योंकि पुराने समय में स्त्रियों के लिए विश्वविद्यालय न होने के कारण उन्हें नियमानुसार शिक्षा नहीं मिल पाती थी। नए-नए अविष्कारों और खेल सम्बन्धी ग्रन्थों के
अस्तित्व को तो हम स्वीकार करते हैं लेकिन उस समय की स्त्रियों को अनपढ़ एवं गंवार बताते हैं।

(ख)  जहाज बनाने के कोई ग्रंथ न होने या न मिलने पर लेखक बताना चाहता है कि यद्यपि सबूत नहीं है, परन्तु संभावना हो सकती है कि उस समय भी तकनीक भरपूर विकसित हो।

(ग)  शिक्षा की नियमावली का न मिलना। स्त्रियों की अनपढ़ता का सबूत इसलिए नहीं है क्योंकि पुराने ग्रंथों में अनेक प्रगल्भ पंडिताओं का नामोल्लेख देखकर यह सिद्ध हो जाता है कि इनके समक्ष बड़े-बड़े विद्वान भी नहीं टिक पाते थे। इनमें अत्रि ऋषि की पत्नी, ऋषि पुत्री गार्गी, मंडन मिश्र की सहधर्मिणी प्रमुख हैं।

8. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर दीजिए
(क) हालदार साहब को नेताजी की मूर्ति को देखकर कैसा अनुभव हुआ था और क्यों? पहली बार में पान के पैसे चुकाकर जब वे चलने लगे तो वे किसके प्रति नतमस्तक हुए थे?
(ख) “फादर कामिल बुल्के को जहरबाद से नहीं मरना चाहिये था।” लेखक ने ऐसा क्यों कहा है?
(ग) संस्कृति के सन्दर्भ में लेखक ने मनुष्य की योग्यता को किन-किन रूपों में दर्शाया है? इसका क्या अभिप्राय है?
(घ) शहनाई की दुनिया में डुमराँव को क्यों याद किया जाता है? ‘नौबतखाने में इबादत’ पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
(क) बड़ा विचित्र, कौतुकपूर्ण चश्मेवाले की देशभक्ति के समक्ष, चश्मेवाले की मजाक उड़ाने पर उन्हें अच्छा नहीं लगा था। व्याख्यात्मक हल : नेताजी की पत्थर की मूर्ति पर असली चश्मा देखकर हालदार साहब को बड़ा विचित्र लगा और वे मुस्काए। चश्मेवाले की देशभक्तों के प्रति सम्मान की भावना देखकर वे कैप्टन के प्रति नतमस्तक हुए।

(ख) फादर कामिल बुल्के की मृत्यु गैंग्रीन नामक रोग से हुई। फादर का शांत अमृतमय जीवन देखा। लोगों को स्नेह वात्सल्य और करुणा का दान। ऐसे व्यक्ति की मृत्यु बढ़ी शांत होनी चाहिये।
व्याख्यात्मक हल :
फादर की मृत्यु एक प्रकार के फोड़े, गैंग्रीन रोग से हुई। लेखक का मानना है कि फादर ने सदैव दूसरों को प्रेम व अपनत्व बाँटा। ऐसे – सौम्य व स्नेही व्यक्ति के शरीर में जहरीला फोड़ा होना उनके प्रति अन्याय है।

(ग) नयी खोज करने वाला, नया आविष्कार करने वाला तथा विकास में योगदान देने वाले नियम बनाने वाला योग्य तथा सुसंस्कृत है। उसकी योग्यता संस्कृति की पोषक हैं।

(घ) इमराव गाँव के एक संगीत प्रेमी परिवार में बिस्मिल्ला खाँ का जन्म हुआ। शहनाई बजाने में रीड का प्रयोग होता है। यह रीड जिस घास से बनाई जाती है वह घास डुमराव गाँव में मुख्यत: सोन नदी के किनारों पर पाई जाती है।

9. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए-
मधुप गुन-गुना कर कह जाता कौन कहानी यह अपनी,
मुरझाकर गिर रहीं पत्तियाँ देखो कितनी आज घनी।
इस गंभीर अनंत नीलिमा में असंख्य जीवन-इतिहास,
यह लो, करते ही रहते हैं अपना व्यंग्य मलिन उपहास।
तब भी कहते ही कह डालें दुर्बलता अपनी बीती,
तुम सुनकर सुख पाओगे, देखोगे यह गागर रीती।
(क) कवि ने मधुप के रूप में किसकी कल्पना की है? वह गुनगुना कर क्या कह रहा है ?
(ख) ‘मुरझाकर गिर रहीं पत्तियाँ” किस ओर संकेत करती हैं? .
(ग) ‘गागर-रीती’ से क्या आशय है?
उत्तर-
(क) कवि ने मधुप के रूप में अपने मन की कल्पना की है। कवि का मधुप रूपी मन अभावों एवं कष्टों से भरे जीवन की निराशा और सूनेपन को गुनगुना कर बता रहा है।

(ख) जिस जीवन में कभी वसंत था, वहाँ दु:ख रूपी पतझड़ आ जाने के कारण सुख तथा आनंद की पत्तियाँ मुरझाकर गिर रही हैं अर्थात् सुखों का स्थान निराशा, चिंता और दुःख लेने लगे हैं।

(ग) ‘गागर-रीती’-खाली घड़ा अर्थात् असफल जीवन।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए
(क) उद्धव के व्यवहार की तुलना किस-किससे की गई है?
(ख) कवि देव ने श्रीकृष्ण को ‘ब्रज दूल्हा’ क्यों कहा है तथा उनके स्वरूप का किस प्रकार चित्रण किया है?
(ग) ‘छाया मत छूना’ में कवि ‘छाया’ किसे कहता है और क्यों?
(घ) संगतकार की आवाज में एक हिचक-सी क्यों प्रतीत होती है?
उत्तर
(क) जल के भीतर रहकर भी जल से अप्रभावित रहने वाले कमल के पते से।
व्याख्यात्मक हल:
उद्धव के व्यवहार की तुलना पानी के ऊपर तैरते हुए कमल के पते और पानी में डूबी हुई तेल की गागर से की गयी है।

(ख) नटवर वेश की झाँकी प्रस्तुत की है तथा उनको ब्रजदूल्हा कहा है चरणों के नुपूर और कटि की किंकिणी के मधुर स्वर पीताम्बर, वनमाला, मुकुट, मन को रोमांचित करने वाले चंचल नेत्र और उस पर उनकी मनमोहिनी मंदमंद हँसी है।
व्याख्यात्मक हल :
श्रीकृष्ण को ब्रजदूल्हा कहा है क्योंकि उनकी शोभा दूल्हे के समान लग रही है। पाँव में पाजेब, कमर में धुंघरूदार करधनी, तन पर पीले वस्त्र, गले में वनमाला और माथे पर मुकुट सुशोभित है। उनके नेत्र चंचल तथा मुख चन्द्रमा के समान सुन्दर है जिसमें से मुस्कराहट रूपी चाँदनी फूट रही है।

(ग) अतीत की सुखद स्मृतियों को। क्योंकि बीते हुए सुखों और कल्पना का वर्तमान में कोई अस्तित्व नहीं है। वे यथार्थ रूप ग्रहण नहीं कर सकते और व्यक्ति के वर्तमान को दुविधाग्रस्त कर देते

(घ) संगतकार निस्वार्थ रूप से स्वयं को पृष्ठभूमि में रखकर मुख्य गायक की सफलता में योगदान देता है। उसे अपने योगदान का श्रेय लेने की कोई इच्छा नहीं होती। इसी कारण स्वयं को पीछे रखने की कोशिश में उसकी आवाज में हिचक-सी प्रतीत होती है।
व्याख्यात्मक हल :
संगतकार अपनी आवाज को पूरा खोलकर नहीं गाता, क्योंकि वह यह नहीं चाहता कि मुख्य गायक के सामने उसकी आवाज तेज हो जाये। उसे मालूम है कि यदि उसकी आवाज तेज होगी तो मुख्य गायक की आवाज का प्रभाव कम हो जायेगा। मुख्य गायक के प्रति उसके मन में श्रद्धा भी है, इसलिए उसकी आवाज में एक हिचक-सी प्रतीत होती है।

11. ‘आप चैन की नींद सो सकें इसीलिए तो हम यहाँ पहरा दे रहे हैं”-एक फौजी के इस कथन पर जीवन-मूल्यों की दृष्टि से चर्चा कीजिए।
उत्तर
(छात्रों के मतानुसार तकपूर्ण उत्तर स्वीकार्य।)
व्याख्यात्मक हल :
लेखिका मधु कांकरिया ने ‘साना-साना हाथ जोड़ि………..’ यात्रावृतांत में पूर्वोप्तर भारत के सिक्किम राज्य की राजधानी गंगटोक और उसके आगे हिमालय की यात्रा का वर्णन किया है। लेखिका जब गंगटोक के इतिहास को समझती हुई हिमालय के अनंत सौंदर्य को अपने भीतर समेटती हुई, भारत के स्विटजरलैण्ड कटाओं के बर्फ से ढके। पहाड़ों को देखती हुई जब आगे बढ़ती हैं, तो उन्हें वहाँ कुछ | फौजी छावनियाँ दिखाई दीं तभी उन्हें ध्यान आया कि यह बॉर्डर एरिया है थोड़ी ही दूर पर चीन की सीमा है। मधु कांकरिया (लेखिका) ने जब एक फौजी से पूछा कि इतनी कड़कड़ाती ठंड में । आपको बहुत तकलीफ होती होगी। उसने उदास हँसी, हँसते हुए कहा-“आप चैन की। नींद सो सकें, इसलिए तो हम यहाँ पहरा दे रहे हैं।” यह सुनकर लेखिका का मन उदास हो गया वे सोचने लगीं कि वैशाख के महीने में इस बफीले स्थान पर हम पाँच मिनट में ही ठिठुरने लगेंगे। हमारे ये फौजी भाई पौष और माघ में भी तैनात रहते हैं, उस समय सिवाय पेट्रोल के सब कुछ जम जाता है, ऐसे समय में ये जवान हमारे देश की और हमारी सुरक्षा के लिए तैयार खड़े रहते हैं।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
12. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर दिए गए संकेत-बिन्दुओं के आधार पर। लगभग 200-250 शब्दों में निबंध लिखिए:
(क) एक रंगारंग सांस्कृतिक कार्यक्रम
• सजावट और उत्साह
• कार्यक्रम का सुखद आनन्द
• प्रेरणा
(ख) वन और पर्यावरण
• वन अमूल्य वरदान
• मानव से संबंध
• पर्यावरण की शुद्धता
(ग) मीडिया की भूमिका
• मीडिया का प्रभाव
• सकारात्मकता और नकारात्मकता
• अपेक्षाएँ

उत्तर-
निबंध-लेखन
• प्रारंभ और समापन
• विषय-वस्तु (चार बिंदुं अपेक्षित)
• प्रस्तुति और भाषा
व्याख्यात्मक हल :
(क)          एक रंगा-रंग सांस्कृतिक कार्यक्रम
भारत देश अनेकता में एकता लिए हुए है और यहां की संस्कृति भी कई चीजो का मिश्रण है, जिसमें भारत का लम्बा इतिहास, विलक्षण भूगोल और वैदिक युग में विकसित हुई धर्म और स्वर्ण युग की शुरुआत और उसके आगमन के साथ फली-फूली अपनी खुद की विरासत शामिल है। इसके साथ ही पड़ोसी देशों के रीति-रिवाज, परम्पराओं और विचारों का भी इसमें समावेश है। भारत कई धार्मिक प्रणालियों, जैसे कि हिन्दू धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म और सिख धर्म जैसे विश्व प्रसिद्ध धर्मों का जनक है। भारतीय संस्कृति विविधताओं से परिपूर्ण है जिसमें देश के प्रत्येक राज्य व क्षेत्र की अपनी भाषा, धर्म, समाज, परिवार, त्यौहार, भोजन, वस्त्र, साहित्य, इतिहास, काव्य महाकाव्य प्रदर्शन कला-संगीत, नृत्य, नाट्यकला आदि का विशेष योगदान है।

भारतवर्ष को पर्व और त्यौहारों का देश भी कहा जाता है यहाँ प्रतिदिन कोई न । कोई पर्व और उत्सव मनाया जाता है। और इन उत्सवों पर सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन भी किया जाता है।

सांस्कृतिक कार्यक्रम-सांस्कृतिक प्रदर्शन, प्रदर्शनियों या प्रतियोगिताओं का एक बार नियमित रूप से आवर्ती कार्यक्रम होता है। जब कभी भी रंगारंग सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन विद्यालयों में किया जाता है, तो विद्यालय के प्रत्येक वर्ग के छात्र और छात्राएँ पूरे उत्साह के साथ इस कार्यक्रम में भाग लेते हैं। इन सांस्कृतिक कार्यक्रमों के अन्तर्गत विभिन्न प्रकार की सांस्कृतिक प्रतियोगिताओं को भी शामिल किया जाता हैजिनमें भाषण प्रतियोगिता, वाद-विवाद प्रतियोगिता, कविता प्रतियोगिता, गीत संगीत और नाटक प्रतियोगिताएँ कई दिनों तक चलती हैं जिनमें हमें विभिन्न प्रांतों के लोक गीत और लोक नृत्य भी देखने को मिलते हैं पंजाब का भांगड़ा, असम का बीहू, राजस्थान का घूमर, गुजरात का डांडिया और गरबा नृत्य तो इन कायक्रमों में अधिक उत्साह भर देते हैं।

सांस्कृतिक कार्यक्रम स्थल का बाहरी व भीतरी भाग विशेष रूप से सजाया जाता है। कार्यक्रम स्थल के मुख्य द्वार को विशेष रूप से सजाया जाता है जहाँ फूलों और विविध प्रकार के रंगों से रंगोली बनाई जाती है और विशेष अतिथियों के स्वागत हेतु, तैयारी होती है-कार्यक्रम स्थल के साथ-साथ मंच को भी कार्यक्रम के अनुसार ही छोटा, बड़ा आकार दिया जाता है और उसे सजाया जाता है। इस सजावट में भी सभी बड़े उत्साह से भाग लेते हैं और अपने-अपने विचारों को व्यक्त करते हैं।

सांस्कृतिक कार्यक्रमों का उद्देश्य-प्रतिभागियों के साथ-साथ दर्शकों का भी सर्वागीण विकास, उनके अन्दर शालीनता उदारता, सहिष्णुता, प्रेम, भाईचारा, देश भक्ति आदि भावों को विकसित करना है।

(ख)   वन और पर्यावरण
वर्तमान समय में हम प्रदूषण की समस्या का शिकार हो रहे हैं। पर्यावरण प्रदूषण इतना बढ़ गया है कि खुली हवा में साँस लेना दूभर हो गया है। जहाँ इसका एक कारण जनसंख्या में असीमित वृद्धि है वहीं दूसरा प्रमुख कारण पेड़-पौधो की भारी कमी है। हमने प्रकृति के सन्तुलन को गड़बड़ा दिया है और यही कारण है कि शुद्ध वायु का मिलना कठिन हो गया है। |

वन प्रकृति की देन है। किसी देश की सुरक्षा, समृद्धि और सुन्दरता के लिए वनों का बहुत अधिक महत्व है किसी देश में पाए जाने वाले वन उस देश का जीवन होते हैं। यही कारण है कि हमारे देश में वृक्षों को लगाने और उनकी पूजा करने पर विशेष बल दिया गया है। पुराणों के अनुसार एक वृक्ष लगाने का पुण्य उतना ही है जितना गुणवान पुत्र का यश होता है।

प्राय: हम पेड़-पौधों के प्रति उदासीन रहते हैं पेड़ों की अंधाधुध कटाई जारी है और हमारा उस ओर ध्यान तक नहीं जाता। हम अपने स्वार्थ के लिए उन्हें काट रहे हैं। कई पर्वतीय स्थल तो इसके बुरी तरह शिकार हो चुके हैं। हाँ ‘चिपको आन्दोलन’ ने इसके प्रति जन-चेतना अवश्य जाग्रत की है, पर अभी बहुत कुछ किया जाना बाकी है।

पेड़-पौधों से मानव का अटूट सम्बन्ध है। इनसे हमारा पर्यावरण प्रदूषण-रहित बना रहता है। पेड़ कार्बन-डाइ-ऑक्साइड लेकर ‘ ऑक्सीजन छोड़ते हैं, जो हमारे जीवन के लिए बहुत आवश्यक है। पेड़-पौधे वातावरण को तो सन्तुलित रखते ही हैं, इसके साथसाथ उनका हमारे जीवन में और भी महत्व है। पेड़-पौधों से हमें अनेक औषधियाँ प्राप्त होती हैं जो हमें स्वस्थ रखने में सहायक होती हैं। पेड़ वर्षा करने में भी सहायक सिद्ध होते हैं। अतिवृष्टि की स्थिति में ये वृक्ष भूमि के कटाव को रोकते हैं। इससे भूक्षरणनहीं हो पाता। नदी और वृक्षों का भी आपस में सम्बन्ध है।

हमें वृक्षारोपण की ओर उचित ध्यान देना होगा अन्यथा निरंतर बढ़ती जनसंख्या को साँस लेने तक को शुद्ध वायु उपलब्ध नहीं हो पाएगी। जीवन सही ढंग से जीने के लिए वृक्षों के समान निर्जीव हो जाएंगे। अत: हमें पेड़ लगाने एवं उनकी देखभाल के उपाय करने चाहिए। पेड़-पौधों से हमारा जीवन सुखद एवं स्वस्थ बनता है। पेड़-पौधों की रक्षा भी की जानी चाहिए। इससे पर्यावरण को शुद्ध बनाए रखा जा सकेगा।

(ग)              मीडिया की भूमिका
मीडिया समाज का महत्वपूर्ण स्तम्भ होता है। चाहे वह प्रिण्ट मीडिया हो या इलेक्ट्रोनिक मीडिया। इसका उद्देश्य समाज में जागरूकता स्थापित कर लोगों को जागरूक बनाकर जन-जागरण का कार्य करना होता है। वर्तमान समय में समाज के अन्दर जन-साधारण में चेतना आ रही है। आज के प्रजातांत्रिक युग में इलेक्ट्रोनिक मीडिया का उपयोग विशेष रूप से है, केवल पढ़े लिखे लोग ही नहीं अपितु अनपढ़ व्यक्ति भी देश के समाचार को जानने के इच्छुक होते हैं। युद्ध के दिनों में तथा चुनाव के दिनों में लोग समाचार जानने के इतने उत्सुक होते हैं कि जहाँ देखों वहाँ भीड़ एकत्रित हो जाती है। कुछ लोगों को तो दैनिक सूचना व देश विदेश की सूचनाओं को जाने बिना न भूख लगती है न प्यास।

किसी भी समस्या के लिए समाचार-पत्रों को माध्यम बनाकर अपनी बात पहुँचाने के लिए धरना, प्रदर्शन, जाम आदि कार्य करते हैं। इन सबके पीछे मीडिया के द्वारा नागरिकों को जागरूकता प्रदान की गई है।

मीडिया की महत्वपूर्ण भूमिका होती है कि ये किसी के निजी जीवन में हस्तक्षेप न करे। इसका परिणाम आज यह दिखाई देता है कि मीडिया समाचार-पत्रों या खबर (समाचार) चैनलों में काल्पनिक नाम द्वारा पहचान को गुप्त रखकर समाचारों को प्रसारित करता है।

मीडिया का सामाजिक दायित्व यह है कि वे जन साधारण में वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा दे। यह देखने में आता है कि इस दायित्व का भी निर्वाह करने में मीडिया सफल रहा है। संसार में लाभ हानि का चोली दामन का साथ है। मीडिया से जहां बहुत लाभ है, तो वहां कुछ हानियां भी हैं, कभी-कभी समाचार चैनलों द्वारा असली तथ्य को छिपाकर भ्रामक प्रचार भी कर दिया जाता है, तो इससे जनता का अहित होने का भय बना रहता है।

मीडिया का प्रमुख उद्देश्य समाज के सम्मुख सत्य घटनाओं को व्यक्त करना है। यदि वास्तव में देखा जाए, तो मीडिया सर्वांगीण विकास के साधन हैं। इनसे जुड़ने के पश्चात् हमारे अन्दर की संकीर्ण विचारधारा कोसों दूर भाग जाती है तथा हमारे हृदय में ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना जाग्रत होती है।

13. आपके मित्र के पिता के सीमा पर शहीद हो जाने का समाचार प्राप्त होने पर । अपनी भावनाएँ व्यक्त करते हुए मित्र को संवेदना पत्र लिखिए। |
उत्तर-
• प्रारूप/औपचारिकताएँ
• विषय-सामग्री
• भाषा
व्याख्यात्मक हल :
217-बी, मिंटो रोड,
नई दिल्ली दिनांक: 3 मई 20xx
प्रिय राजेश,
कल ही तुम्हारे पिता के सीमा पर शहीद हो जाने का समाचार सुनकर मैं बहुत अधिक शोकाकुल हो गया। अभी कुछ महीनों पहले ही मैं तुम्हारे घर आया तो मेरी मुलाकात तुम्हारे पापा से हुई थी। कल जब मैंने उनके शहीद होने का दुःखद समाचार सुना, तो सहसा विश्वास नहीं हुआ। ईश्वर की लीला कितनी विचित्र है। वह जो चाहे कर सकता है। हम मानव तो उसके हाथ की कठपुतलियाँ हैं। प्रिय राजेश! मैं जानता हूँ कि अचानक पिताजी की मृत्यु से तुम पर विपत्ति का पहाड़ टूट पड़ा है। तथा छोटे-भाई की जिम्मेदारी तुम पर आ पड़ी है। तुम्हें तो गर्व होना चाहिए कि तुम्हारे पिता आतंकवादियों को मारकर खुद देश के लिए शहीद हो गए। अब तुम धैर्य से काम लेना। तुम्हें अपनी माँ तथा छोटे भाई-बहनों को भी धीरज बँधाना है।

मेरी ईश्वर से यही प्रार्थना है कि वह तुम्हें और तुम्हारे परिवार को दुःख की इस असीम घड़ी में अपरिचित विपत्ति एवं हानि को सहन
करने की शक्ति और साहस प्रदान करें।
अंत में ईश्वर से प्रार्थना है कि वह दिवंगत आत्मा को शांति प्रदान करें। तुम्हारा मित्र चन्द्रेश

14. किसी इंडक्शन चूल्हा का विज्ञापन 25-50 शब्दों में तैयार कीजिए।
उत्तर-

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi A
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 2

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ |
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
इंद्रियनिग्रह का अर्थ है-बाह्य पदार्थों के आकर्षण को कम करना, अंतर्मुखी बनना, विषयों की ओर दौड़ने वाली इंद्रियों को रोकना, इंद्रियों का निग्रह करके हमें उन्हें अपने वश में लाना है। वे स्वेच्छाचारी न रहकर हमारे अधीन हो जाएँ और हम उनसे जो काम लेना चाहें, जहाँ लगाना चाहें वहीं वे लग जाएँ, ऐसा अभ्यास कर लेने से इंद्रियाँ हमारी उपासना में बाधक न बनकर साधक बन सकती हैं। अपनी इंद्रियों का सदुपयोग करने की कला से हम आत्मोत्थान कर सकते हैं। कानों का विषय है-सुनना। राग-द्वेष उत्पन्न करने वाली बातों को न सुनकर सत्पुरुषों की वाणी को सुनकर हमारा उद्धार सहज ही हो सकता है।

इसी तरह एक-एक इंद्रिय के संयम से मनुष्य में कितनी अद्भुत शक्तियों का विकास होता है इसका कुछ विवरण पतंजलि के ‘योगसूत्र’ में पाया जाता है। वास्तव में इंद्रियाँ अपने आप में भली-बुरी कुछ भी नहीं हैं। उनको प्रेरणा देने वाला मन और आत्मा है। अत: हमें अपने मन को वश में करना आवश्यक है और वह वश में होगा आत्मा द्वारा क्योंकि सर्वोपरि सत्ता आत्मा ही है।
(i) आत्मोत्थान का क्या अर्थ है?
(ii) आत्मा को सर्वोपरि सत्ता क्यों कहा गया है?
(iii) इंद्रियनिग्रह से क्या तात्पर्य है?
(iv) इंद्रियाँ बाधक के स्थान पर साधक कैसे बन सकती है?
(v) हमारे उदधार का क्या उपाय हो सकता है?
उत्तर-
(i) आत्मोत्थान का अर्थ है-अपना उत्थान करना।
(ii) आत्मा का मन और इंद्रियों पर अधिकार होने के कारण इसे सर्वोपरि सत्ता कहा गया है।
(iii) बाह्य पदार्थों के आकर्षण को कम करना, अंतर्मुखी बनना, विषयों की ओर दौड़ने वाली इंद्रियों को रोककर उन्हें अपने वश में करना ही इन्द्रिय निग्रह है।
(iv) यदि इंद्रियों को अपने अधीन कर लिया जाये और उनसे जैसा काम लेना चाहे, जहाँ लगाना चाहें वहीं लगा पायें, ऐसा अभ्यास कर लेने से इंद्रियाँ हमारी उपासना में बाधक के स्थान पर साधक बन सकती हैं।

(v) राग-द्वेष उत्पन्न करने वाली बातों को न सुनकर सत्पुरुषों की वाणी को सुनकर हमारा उद्धार सहज ही हो सकता है।

2. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
वह जो भावों से परिपूर्ण झूठे भवन के आधार की कल्पना है
आज के युग में अभावों से परिपक्व मानव की विडम्बना है।
कण-कण भावहीन है,
फिर भी भावों के प्रभाव का ही नाम जपना है।
शरीर, मन, आत्मा सब पराई हैं,
केवल धन ही अपना है।
भ्रष्टाचार में लिप्त !
आत्मा की आवाजों को सुनना, एक पागलपन है।
सत्य, अहिंसा, प्रेम नहीं आज के आदर्श,
बल्कि लोभ, लालच और कामना है।
मन में विदेश सुख की आस है,
और पराया देश ही अपना है।
ओ ! धनवृत्ति को आतुर नयन,
देशप्रेम केवल एक विडम्बना है।
(i) आज के मानव के आदर्श कौन-कौन से है?
(ii) कवि ने कविता में किसकी ओर संकेत किया है?
(iii) आज के धन-लोलुप के लिए आत्मा की आवाज सुनना पागलपन क्यों है?
(iv) वर्तमान में मानव की क्या स्थिति हो गयी है?
(v) कवि ने किसे विडम्बना कहा है और क्यों?
उत्तर-
(i) लोभ, लालच, कामना ही आज के मानव के आदर्श हैं।
(ii) कवि ने कविता में देश की वर्तमान स्थिति की ओर संकेत किया है।
(iii) आत्मा के द्वारा सच्ची सीख दिए जाने के कारण उसकी आवाज को धन लोलुपों ने पागलपन कहा है।
(iv) उसका कण-कण भावहीन है। शरीर, मन, आत्मा सब पराई हो गयी है। भ्रष्टाचार में डूबकर वह केवल धन को अपना मानता है।
(v) कवि ने धनवृत्ति को आतुर मनुष्य के लिए देशप्रेम को एक विडम्बना कहा है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-
(क) हुड़दंग तो इतना मचाया कि कॉलेज वालों को थर्ड इयर भी खोलना पड़ा। (वाक्यभेद लिखिए)
(ख) मैं जल्दी से बाहर जाकर ओले देखने लगा। (मिश्र वाक्य में बदलिए)
(ग) नवाब साहब कुछ देर गाड़ी की खिड़की के बाहर देखकर स्थिति पर गौर करते रहे। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)
उत्तर-
(क) मिश्र वाक्य
(ख) जब मैं जल्दी से बाहर गया तब ओले देखने लगा। st
(ग) नवाब साहब ने कुछ देर गाड़ी की खिड़की के बाहर देखा और स्थिति पर गौर करते रहे।

4. निर्देशानुसार वाच्य परिवर्तित कीजिए-
(क) सभी दर्शकों ने नाटक की प्रशंसा की। (कर्मवाच्य में)
(ख) प्रेमचंद द्वारा गोदान लिखा गया। (कर्तृवाच्य में)
(ग) वह अब भी बैठ नहीं सकता। (भाववाच्य में)
(घ) इन मच्छरों में रातभर कैसे सोया जाएगा? (कर्तृवाच्य में)
उत्तर-
(क) सभी दर्शकों के द्वारा नाटक की प्रशंसा की गई।
(ख) प्रेमचंद ने गोदान लिखा।
(ग) उससे अब भी बैठा नहीं जाता।
(घ) इन मच्छरों में रातभर कैसे सोएँगे?

5. निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित शब्दों के पद परिचय दीजिए-
(क) मैंने सोचा थोड़ी जमीन खरीद ली जाए।
(ख) मुझे शांति से काम करने दो।
(ग) मैं कभी-कभी मन्दिर जाता हूँ।
(घ) अनेक भिखारी वहाँ बैठे थे।
उत्तर-
(क) मैंने – पुरुषवाचक सर्वनाम, कर्ताकारक, एकवचन, पुलिंलग / स्त्रीलिंग।
(ख) काम – जातिवाचक संज्ञा, कर्मकारक, पुल्लिंग, एकवचन।
(ग) कभी-कभी-अव्यय, क्रिया विशेषण, कालवाचक, ‘जाता हूँ क्रिया का विशेषण।
(घ) अनेक-विशेषण, संख्यावाचक, अनिश्चित संख्यावाची, विशेष्य ‘भिखारी’, बहुवचन, पुल्लिंग।

6. निम्नलिखित काव्यांश पढ़कर उनमें रस पहचानकर लिखिए-
(क) कहत, नटत, रीझत, खिझत मिलत, खिलत, लजियात। भरे मौन में करत हैं, नैननि ही सौं बात।
(ख) एक ओर अज गरहिं लखि, एक ओर मृगराय। था विकल बटोही बीच ही, परयो मूरछा खाय।
(ग) एक मित्र बोले “लाला तुम किस चक्की का खाते हो? इतने महँगे राशन में भी तुम तोंद बढ़ाए जाते हो।”
(घ) वीर रस का स्थायी भाव क्या है?
उत्तर-
(क) श्रृंगार रस।
(ख) भयानक रस ।
(ग) हास्य रसः ।
(घ) उत्साह ।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्यपुस्तक
7. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
पूरी बात तो अब पता नहीं, लेकिन लगता है कि देश के अच्छे मूर्तिकारों की जानकारी नहीं होने और अच्छी मूर्ति की लागत अनुमान और उपलब्ध बजट से कहीं बहुत ज्यादा होने के कारण काफी समय ऊहापोह और चिट्ठी-पत्री में बरबाद हुआ होगा और बोर्ड की शासनावधि समाप्त होने की घड़ियों में किसी स्थानीय कलाकार को ही अवसर देने का निर्णय किया गया होगा, और अन्त में कस्बे के इकलौते हाई स्कूल के ड्राइंग मास्टर-मान लीजिए मोतीलाल जी को ही यह काम सौंप दिया गया होगा, जो महीने-भर में मूर्ति बनाकर ‘पटक देने’ का विश्वास दिला रहे थे। जैसा कि कहा जा चुका है, मूर्ति संगमरमर की थी। टोपी की नोंक से कोट के दूसरे बटन तक कोई दो फुट ऊँची। जिसे कहते हैं वेस्ट और सुंदर थी। नेताजी सुन्दर लग रहे थे। कुछ-कुछ मासूम और कमसिन। फौजी वर्दी में। मूर्ति को देखते ही ‘दिल्ली चलो” और ‘तुम मुझे खून दो. ‘वगैरह याद आने लगते थे। इस दृष्टि से यह सफ़ल और सराहनीय प्रयास था। केवल एक चीज़ की कसर थी जो देखते ही खटकती थी। नेताजी की आँखों पर चश्मा नहीं था। चश्मा तो था, लेकिन संगमरमर का नहीं था।
(क) मूर्ति के निर्माण कार्य में देरी का क्या कारण था?
(ख) नेताजी की मूर्ति बनाने जैसा गुरुतर कार्य स्थानीय कलाकार को क्यों सौंपा गया?
(ग) मोतीलाल ने नगरपालिका के बोर्ड को क्या विश्वास दिलाया?
उत्तर-
(क) मूर्ति के निर्माण में देरी का कारण देश के अच्छे मूर्तिकार की जानकारी न होना तथा अच्छी मूर्ति की लागत अनुमान और बजट से अधिक होना था।

(ख) नेताजी की मूर्ति बनाने जैसा गुरुतर कार्य स्थानीय कलाकार को इसलिए सौंपा गया, क्योंकि बोर्ड अपनी शासनावधि में ही मूर्ति प्रतिष्ठित करवाने की इच्छा रखता था।

(ग) मोतीलाल ने नगरपालिका के बोर्ड को विश्वास दिलाया कि मात्र एक महीने में वह मूर्ति तैयार कर देगा।

8. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर दीजिए-
(क) ‘बालगोबिन’ भगत पाठ में चित्रित ग्रामीण परिवेश को अपने शब्दों में प्रस्तुत करते हुए उस पर बालगोबिन भगत पर संगीत के प्रभाव एवं महत्व को स्पष्ट कीजिए।
(ख) फ़ादर की उपस्थिति देवदार की छाया जैसी क्यों लगती थी?
(ग) आज मानव ने आत्मविनाश के कौन-कौन से साधन जुटा लिए हैं?
(घ) पिता के किस व्यवहार ने लेखिका में हीन भावना की ग्रंथि पैदा कर दी? लेखिका पर उसका क्या प्रभाव पड़ा? ‘एक कहानी यह भी’ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर-
(क) ग्रामीण परिवेश, बरसात में धान रोपते समय कीचड़ से लथपथ वे गाते, हलवाहे मुग्ध होते, रोपाई वालों की धान रोपती उँगलियों की गति बदल जाती, बच्चे झूमते, हलवाहों के पग उठते, ताल के साथ; नारियों के होठों में स्पंदन होता; सारा वातावरण संगीतमय जादूभरा होता।
व्याख्यात्मक हल
ग्रामीण परिवेश में आषाढ़ की रिमझिम बारिश के शुरू होते ही सारा जन-समुदाय खेतों की ओर उमड़ पड़ता है। प्रस्तुत पाठ में भी समूचा गाँव हल-बैल लेकर खेतों में निकल पड़ा था। उनके कानों में एक मधुर संगीत लहरी सुनाई देती है। बालगोबिन भगत बरसात में धान रोपते समय कीचड़ से लथपथ जब गाते थे तब हलवाहे मुग्ध होते तथा उनके पग ताल के साथ उठने लगते थे। रोपाई वालों की धान रोपती ऊँगलियों की गति बदल जाती थी तथा नारियों के होठों में स्पंदन होता था। इस प्रकार से सारा वातावरण संगीतमय जादूभरा हो जाता है।

(ख) फादर कामिल बुल्के एक संन्यासी होने के बावजूद अपने आत्मीयजनों के परिवार में घुले-मिले रहते थे। वे परिवार में एक बड़े सदस्य की भाँति हर त्योहार में सम्मिलित होते थे। उनकी उपस्थिति सदैव एक बड़े बुजुर्ग का एहसास कराती थी, जो देवदारु की छाया क समान लगती थी ।

(ग) आज मानव ने आत्मविनाश के अनेक साधन जुटा लिए हैं जिनमें तरह-तरह के हथियार, अस्त्र-शस्त्र, परमाणु बम मुख्य हैं जिनसे मानव का विनाश हो सकता है। मनुष्य वैज्ञानिक उपलब्धियों का भी दुरुपयोग कर रहा है। प्रकृति से उसका रिश्ता टूट रहा है, जो उसके विनाश का कारण बन रहा है।

(घ) लेखिका के पिता को गोरा रंग बहुत पसंद था। लेखिका का रंग साँवला था, जबकि उसकी बड़ी बहन सुशीला बहुत गोरी थी। लेखिका के पिता उसकी तुलना बड़ी बहन से किया करते थे और हमेशा बड़ी बहन की प्रशंसा किया करते थे। पिता के इस व्यवहार ने लेखिका के मन में हीन भावना की ग्रंथि पैदा कर दी जिससे वह आज तक उबर नहीं पाई।

9. निम्नलिखित काव्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:
तार सप्तक में जब बैठने लगता है उसका गल
प्रेरणा साथ छोड़ती हुई उत्साह अस्त होता हुआ
आवाज से राख जैसा कुछ गिरता हुआ
तभी मुख्य गायक को ढाढ़स बँधता
कहीं से चला आता है संगतकार का स्वर
कभी-कभी वह यों ही दे देता है उसका साथ
(क) ‘बैठने लगता है उसका गला’ का क्या आशय है?
(ख) मुख्य गायक को ढाढ़स कौन बँधाता है और क्यों?
(ग) तार सप्तक क्या है?
उत्तर-
(क) सुर ऊपर उठाने के प्रयास में आवाज साथ नहीं देती।
(ख)
• संगीतकार
• इंसानियत के कारण, मुख्य गायक का साथ देता है।
(ग) सर्वोच्च स्वर में गायन

व्याख्यात्मक हल
(क) ‘बैठने लगता है उसका गला’ का आशय है-जब मुख्य गायक स्वर को ऊँचा उठाता है, तब उसका गला बैठने लगता है। ऐसा लगता है कि उसकी प्रेरणा उसका साथ छोड़ रही है, उसका उत्साह मंद पड़ जाता है।

(ख) जब स्वर को ऊँचा उठाते हुए मुख्य गायक का गला बैठने लगता है, उत्साह मंद पड़ जाता है तब संगतकार, मुख्य गायक की गरजदार व भारी-भरकम आवाज में अपनी गूंज व कोमल स्वर से उसे ढांढस बँधाता है।

(ग) सप्तक का अर्थ है सात का समूह। ध्वनि की ऊँचाई और निचाई के आधार पर संगीत में तीन तरह के सप्तक माने गये हैं। जब ध्वनि मध्य सप्तक के ऊपर है, तो उसे ‘तार सप्तक’ कहते हैं।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त में उत्तर लिखिए-
(क) ‘धनुष को तोड़ने वाला कोई तुम्हारा दास होगा’-के आधार पर राम के स्वभाव पर टिप्पणी कीजिए।
(ख) ‘रस वसंत बीत जाने पर फूल खिलने’ से कवि का क्या आशय है? ‘छाया मत छूना’ कविता के आधार पर उत्तर दीजिए।
(ग) “घेर घेर घोर गगन तथा काले धुंघराले” शब्द चित्र को अपने शब्दों में स्पष्ट कर समझाइए।
(घ) फसल नदियों के पानी का जादू, हाथों के स्पर्श की गरिमा और महिमा तथा मिट्टी का गुण धर्म किस प्रकार है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
(क) विनम्रता, धीरता, गंभीरता आदि पर टिप्पणी अपेक्षित व्याख्यात्मक हल परशुराम की बात सुनकर राम उन्हें शांत करने का प्रयास करते हैं, क्योंकि राम का स्वभाव शांत, विनम्र, ऋषि मुनियों के प्रति अपार श्रद्धा तथा मर्यादाशीलता आदि गुणों से परिपूर्ण हैं।

(ख) कवि के अनुसार इस पंक्ति का आशय यह है कि यदि जवानी में प्रेम न मिला तो जीवन व्यर्थ है। उचित अवसर पर खुशी न मिली तो फिर बाद में मिलने वाली खुशी व्यर्थ प्रतीत होती है।

(ग) पानी बिना फसल न उगेगी, न बढ़ेगी, न पकेगी, हाथों का स्पर्श श्रम, एक नहीं अनेक का, बीज, खाद आदि में व्यक्तियों का योग, मिट्टी के बिना बीज का न तो अंकुर बनना न फसल तथा दाना बनना। अत: इनकी गरिमा तथा महिमा एवं योग।
व्याख्यात्मक हल
कवि ने बादलों को घनघोर रूप धारण करके आकाश को आच्छादित करने वाला तथा असीम बलशाली होने के अर्थ में और गरजते हुए बादलों को उत्साह के अर्थ में चित्रित किया है। बादल सुन्दर काले-धुंघराले बालों वाले हैं और वे अपने हृदय में बिजली छिपाए हुए हैं कवि ने उन्हें जीवन प्रदान करने वाले के रूप में चित्रित किया गया है।

(घ) फसल बिना पानी के न तो उग सकती है, न बढ़ सकती है और न पक सकती है। इसमें एक नहीं अनेक व्यक्तियों का परिश्रम तथा उनके हाथों के श्रम के साथसाथ बीज-खाद व मिट्टी का भी योगदान होता है। यदि ये सब नहीं होगा तो बीज का न तो अंकुर बनेगा, न फसल और न दाना। अत: फसल इनकी गरिमा एवं महिमा के साथ-साथ मिट्टी का गुण धर्म है।

11. ‘और देखते ही देखते नई दिल्ली की काया पलट होने लगी” नई दिल्ली के काया पलट के लिए क्या-क्या प्रयत्न किए गए?
उत्तर-
नई दिल्ली का कायापलट करने के लिए सभी मुख्य इमारतों की मरम्मत की गई होगी तथा उन्हें राँगा जा रहा होगा। सड़कों को पानी से धोया जा रहा होगा तथा वहाँ रोशनी की व्यवस्था की गई होगी। रास्तों पर दोनों देशों के झण्डे लगाए गए होंगे। गरीबों को सड़कों के किनारे से हटाया गया होगा। दर्शनीय स्थानों की सजावट की गई होगी। रानी की सुरक्षा के कड़े प्रबन्ध किए गए होंगे। सरकारी और अर्द्धसरकारी भवनों की रंगाई-पुताई की गई होगी। मुख्य मार्गों के किनारे के पेड़ों की कटाई-छंटाई की गई होगी। जगह-जगह स्वागत द्वार बनाए गए होंगे। सरकारी भवनों पर दोनों देशों के ध्वज लगाए गए होंगे।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
12. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर दिए गए संकेत बिन्दुओं के आधार पर 200-250 शब्दों में निबन्ध लिखिए-
(क) मेक इन इण्डिया
1. भूमिका, 2. उक्ति का अर्थ, 3. सोने की चिड़िया भारत की पृष्ठभूमि, 4. उद्यमी देश पराधीनता काल में बदला परिदृश्य, 5. विकास में अग्रसर होने का संकल्प, 6. उपसंहार।

(ख) आतंकवाद एक विकराल समस्या 1. प्रस्तावना, 2. विश्व में आतंकवाद, 3. भारत में आतंकवाद, 4. आतंकवाद रोकने के उपाय, 5. उपसंहार

(ग) प्रदूषण: कारण व निवारण 1. प्रस्तावना, 2. प्रदूषण के स्वरूप व कारण, 3. समाधान, 4. उपसंहार।
उत्तर-
(क) मेक इन इण्डिया
• प्रस्तावना-उपसंहार
• विषयवस्तु-प्रस्तुति
• भाषा
व्याख्यात्मक हल
इक्कीसवीं सदी उद्योग-व्यापार की सदी है। आज ग्लोबलाइजेशन के इस युग में ‘एकला चलो रे’ की नीति कारगर नहीं हो सकती। हमें पूरी दुनिया के साथ कदम से कदम मिलाकर चलना होगा। आज दुनिया में उसी देश का वर्चस्व रह सकता है जो उद्योग-व्यापार के क्षेत्र में विकसित राष्ट्र है और औद्योगिक उत्पादन के क्षेत्र में जो अग्रणी देशों की पंक्ति में हैं।

‘मेक इन इण्डिया’ का शाब्दिक अर्थ है-भारत में निर्मित वस्तु। भारत के वर्तमान प्रधानमंत्री नरेद्र मोदी चाहते हैं कि भारत औद्योगिक क्षेत्र में प्रगति करे और हर छोटे-बड़े उत्पादन भारत में हों। केवल उत्पादन से ही किसी देश की साख नहीं बढ़ती अपितु यहाँ उत्पादित – | वस्तु गुणवत्ता की दृष्टि से भी श्रेष्ठ हो तभी तो पूरी दुनिया में उसकी माँग होगी। ‘भारत में निर्मित’ अर्थात् मेक इन इण्डिया का ठप्पा जहाँ लगा होगा उस पर लोग आँख मूंदकर विश्वास करें-यहीं प्रधानमंत्री चाहते हैं। यह तभी संभव है जब भारत के लोग अपनी प्रतिभा, स्किल, योग्यता का प्रयोग करते हुए चीजों का निर्माण करें। केवल धन कमाना ही हमारा उद्देश्य नहीं होना चाहिए अपितु । उत्पादित वस्तुओं की गुणवत्ता भी उच्चकोटि की हो जिससे देश का नाम खराब न हो अपितु सर्वत्र रोशन हो जाए। जब उत्पादित वस्तुओं की क्वालिटी बेहतर होगी तो उसकी साख (क्रेडिट) बढ़ेगी और माँग भी बढ़ेगी।

प्राचीन भारत उद्योग-व्यापार के क्षेत्र में बहुत आगे बढ़ा हुआ था। देश धन-धान्य से इतना सम्पन्न था कि विदेशों में भारत सोने की चिड़िया के नाम से जाना जाता था। तमाम विदेशी आक्रमणकारी भारत की धन-सम्पत्ति को लूटने के उद्देश्य से ही यहाँ । आए थे और धीरे-धीरे उन्होंने भारत को पराधीनता में जकड़ लिया।

अंग्रेजी शासन काल में भारत उद्योग-व्यापार के क्षेत्र में इतना पिछड़ गया कि सुई तक का आयात हमें करना पड़ता था। वस्तुत: अंग्रेज नहीं चाहते थे कि भारत उद्योग-व्यापार के क्षेत्र में तरक्की करे। वे यहाँ से कच्चा माल इंग्लैण्ड भेजते थे और तैयार माल भारत में बेचते थे परिणामत: देश आर्थिक दृष्टि से खोखला होता गया।

स्वतंत्रता के उपरान्त देश ने हर क्षेत्र में तरक्की की है। आज भारत के तमाम युवा विदेशी संस्थानों में उच्चपदों पर कार्यरत हैं साथ ही देश कम्प्यूटर साफ्टवेयर के क्षेत्र में विश्व के अग्रणी देशों में है। यही नहीं अपितु भारतीय संस्थाओं ने अन्तरिक्ष अनुसंधान के क्षेत्र में बहुत तरक्की की है। इसरो ने मंगलयान को मंगल की कक्षा में सफलतापूर्वक पहुँचाया है तथा हम पी.एस.एल.बी राकेट के द्वारा तमाम देशों के उपग्रहों को अन्तरिक्ष में स्थापित करने में सफल रहे हैं।

हमारे प्रधानमंत्री चाहते हैं कि देश में विदेशी पूँजी का आगमन हो, जिससे मेक इन इण्डिया प्रोग्राम गति पकड़ लें और भारत में निर्मित वस्तुएँ हर क्षेत्र में अपनी गुणवत्ता के लिए जानी जाएँ। कठिन परिश्रम, अनुशासन से यह संभव है। आज हम हर संभव प्रयास कर

अथवा

(ख)                                                                    आतंकवाद एक विकराल समस्या
आंतकवाद का शाब्दिक अर्थ है-भय अथवा दहशत, अर्थात् किसी व्यक्ति, समुदाय अथवा राष्ट्र के द्वारा अपनी स्वार्थ सिद्धि अथवा निहित उद्देश्यों की पूर्ति के लिए की जाने वाले हिंसात्मक, राष्ट्रद्रोही एवं गैर कानूनी गतिविधि को आतंकवाद कहते हैं। आज पूरा विश्व आतंकवाद की भयावह समस्या से जूझ रहा है। विश्व में कई संगठन आतंकवादी गतिविधियों को अंजाम दे रहे हैं। आतंकवाद का एक ही उदेश्य होता हैहिंसा के माध्यम से लोगों को भयभीत करना एवं विश्व की शान्ति भंग करना। सबसे बड़ा आतंकी हमला 11 सितम्बर, 2011 को अमेरिका पर हुआ जिसने सम्पूर्ण विश्व को हिलाकर रख दिखा। हजारों व्यक्ति पलक झपकते ही काल का ग्रास बन गए।
आज रूस, बांग्लादेश, अफगानिस्तान, भारत एवं पाकिस्तान आदि देश आतंकवाद की समस्या से जूझ रहे हैं। स्वतन्त्रता के बाद भारत में आतंकवाद के अनेक चेहरे उभरकर आए हैं। कभी वह क्षेत्रवाद के रूप में उभरा है तो कभी भाषावाद के रूप में। पूर्व में पंजाब में यह आग भयंकर रूप से उभरी थी। जम्मू-कश्मीर में तो इनकी गतिविधियाँ चरम पर हैं। आसाम, नागालैण्ड आदि आतंकवाद के साये में जी रहे हैं। भारत में सबसे भयंकर आतंकी हमला दिनांक 26/11/2008 को हुआ था। जब कुछ आतंकियों ने कुछ ही घण्टों में पूरी मुम्बई को आंतक से दहला दिया था।

दिसम्बर, 2001 को भारत की संसद पर आतंकी हमला एक तरह से हमारे देश को खुली चुनौती थी। भारत में आतंकवाद की वर्तमान समस्या के लिए प्रमुख रूप से । हमारी राजनीतिक नीतियाँ ही दोषी हैं। 1947 से आज तक हमारे राजनेता देश को एक सूत्र में नहीं बाँध पाए, उन्होंने वोट के लालच में जाति, सम्प्रदाय, धर्म, भाषा, क्षेत्रीयता आदि के जो बीज बोए थे वे आज पेड़ बनकर खड़े हैं। बढ़ती हुई बेरोजगारी एवं धार्मिक उन्माद ने भी आतंकवाद को बढ़ाने में प्रमुख भूमिका निभाई है। जम्मूकश्मीर के पाकिस्तान समर्थक आतंकवाद से आज सारा देश त्रस्त है।

सरकार ने आतंकवादियों के विरुद्ध कार्यवाही के लिए टाडा कानून बनाया है। सीमा पर कटीले तार लगाए हैं जाँबाज सैनिक और अर्द्धसैनिक बल निरन्तर सीमा पर गश्त करते हुए उसकी रखवाली कर रहे हैं।

आतंक की समस्या से राष्ट्रीय नेतृत्व और राष्ट्रवासियों को दृढ़ता से ही निपटना होगा। समय आ गया है कि हम आतंकवाद को खाद-पानी देने वाली शक्तियों को भी समूल नष्ट करने के विषय में ठोस कदम उठाएँ एवं आर-पार की लड़ाई लड़ें। केवल मोमबत्ती जलाकर ही इस समस्या से छुटकारा नहीं हो सकता।

अथवा

(ग)                                                                          प्रदूषण: कारण व निवारण
समस्त जीवधारियों का जीवन पर्यावरण पर निर्भर है। जीव का जीवन, उसकी शक्ति एवं उसका विकास पर्यावरण की गोद में ही विकसित होता है। प्रकृति और पर्यावरण हमें विरासत में मिले हैं।

मूल रूप में बढ़ती हुई जनसंख्या पर्यावरण प्रदूषण का मुख्य कारण है। पर्यावरण प्रदूषण आज विभिन्न रूपों में सामने आ रहा है जिनमें प्रमुख हैं-भूमि प्रदूषण, वायु प्रदूषण, ध्वनि प्रदूषण आदि। भूमि प्रदूषण के मुख्य कारण बाँध और अत्यधिक मात्रा में रासायनिक उर्वरकों का प्रयोग है। बाँधों के कारण भूमि का अपक्षय होता है कलकारखाने, मोटर-स्कूटर, रेलें, बसें दिन-रात धुएँ के बादलों के रूप में वायु प्रदूषण फैलाते हैं। कार्बन डाइ-ऑक्साइड, क्लोरो-फ्लोरो कार्बन, कार्बन मोनोऑक्साइड का प्रभाव मनुष्य ही नहीं वरन् पशु-पक्षियों पर भी पड़ रहा है। पराबैंगनी किरणें कैंसर जैसे भयंकर रोगों को जन्म दे रही हैं। शुद्ध वायु अशुद्ध होती जा रही है।

औद्योगीकरण ने जल-प्रदूषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। चीनी, कपड़ा, जूट, रसायन आदि उद्योगों का सारा कचरा नदियों और जलाशयों के जल को निरन्तर प्रदूषित कर रहा है। प्रदूषित जल पीने के कारण बीमारियों में बढ़ोतरी हो रही है। ध्वनि प्रदूषण ने हमारे पर्यावरण पर प्रतिकूल प्रभाव डाला है। औद्योगीकरण एवं मशीनीकरण ध्वनि प्रदूषण के मुख्य कारण हैं। धार्मिक संस्कार, त्योहार एवं लाउडस्पीकर आदि भी ध्वनि प्रदूषण के विस्तार में सहायक हैं। 40से 50डेसीबल की सामान्य ध्वनि (शोर) की सीमा 110 डेसीबल तक पहुँच गई है।

भूमि प्रदूषण को रोकने के लिए हमें अनावश्यक बाँधों के निर्माण, वनों की कटाई तथा रासायनिक उर्वरकों के अतिशय प्रयोगों पर रोक लगानी चाहिए। जल प्रदूषण को रोकने के लिए आवश्यक है कि उद्योगों में प्रयुक्त दूषित जल को सीधे नदियों, जलाशयों में न छोड़ा जाए। वायु प्रदूषण को रोकने के लिए आवश्यक है कि उद्योगों की चिमनियों पर ऐसे फिल्टर लगाए जाएँ जो धुएँ आदि प्रदूषक तत्वों को वायुमण्डल में न मिलने दें। पर्यावरण प्रदूषण के मुख्य कारण ‘बढ़ती हुई जनसंख्या’ पर शीघ्र अंकुश लगाया। जाए। यदि समय रहते हम पर्यावरण संरक्षण के लिए सजग नहीं हुए तो निश्चित ही मानव का अस्तित्व संकट में पड़ जाएगा।

13. अनजाने में हुई भूल के लिए क्षमा माँगते हुए पिताजी को पत्र लिखिए।
उत्तर-
• प्रारूप/औपचारिकताएँ
• विषय-सामग्री
• भाषा
व्याख्यात्मक हल :

पिताजी को पत्र

पूज्य पिताजी,
चरण कमल स्पर्श,
कल मैं बाजार जा रहा था, किसी का बहुमूल्य सामान देखकर मेरा मन ललचा गया और मुझे पुलिस ने पकड़कर थाने में बन्द कर दिया। इससे पूरे परिवार का नाम बदनाम हुआ। मुझे खेद है कि मुझे ऐसा नहीं करना चाहिए था।

अतः आपसे क्षमा याचना करता हूँ। मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ कि भविष्य में पुनरावृत्ति नहीं होगी।
आपका आज्ञाकारी बेटा
अमित कुमार
कृष्णा नगर
नई दिल्ली
दिनांक…….

14. किसी राज्य के पर्यटन विभाग की ओर से राज्य में पर्यटन को बढ़ावा देने के। लिए 25-50 शब्दों का एक विज्ञापन तैयार कीजिए।
उत्तर-

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 3 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi A Sample Paper for Class 10 Solved Set 3.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi A
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 3

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ |
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
किसी भी जीव के शरीर और मानस के सबसे ऊपर मस्तिष्क है। इस मस्तिष्क का स्वभाव कैसे तय होता है? बुद्धि में होने वाले विचार से। इसका मतलब यह है कि किसी भी व्यक्ति के वंशानुगत स्वभाव को उसकी बुद्धि, उसका विवेक बदल सकता है। इसका मतलब यह है कि हमारे बर्ताव, हमारे कर्म पर हमारा वश है, चाहे दुनिया भर पर न भी हो। हम अपने स्वभाव को बदल सकते हैं, अपनी बुद्धि में बारीक बदलाव लाकर। इसके लिए हमें मस्तिष्क की रूप-रेखा पर एक नजर दौड़ानी होगी।

हमारे मस्तिष्क के दो विभिन्न भाग हैं : चेतन और अवचेतन। दोनों ही अलग-अलग प्रयोजनों के लिए जिम्मेदार हैं और दोनों के सीखने के तरीके भी अलग-अलग हैं। मस्तिष्क का चेतन भाग हमें विशिष्ट बनाता है, वही हमारी विशिष्टता है। इसकी वजह से एक व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति से अलग होता है। हमारा कुछ अलग-सा स्वभाव, हमारी कुछ अनोखी सृजनात्मक शक्ति-ये सब मस्तिष्क के इसी हिस्से से संचालित होती हैं, तय होती हैं। हर व्यक्ति की चेतन रचनात्मकता ही उसकी मनोकामना, उसकी इच्छा और महत्वाकांक्षा तय करती है।

इसके विपरीत मस्तिष्क का अवचेतन हिस्सा एक ताकतवर प्रतिश्रुति यंत्र जैसा ही है। यह अब तक के रिकॉर्ड किए हुए अनुभव दोहराता रहता है। इसमें रचनात्मकता नहीं होती। यह उन स्वचालित क्रियाओं और उस सहज स्वभाव को नियंत्रित करता है, जो दुहरा-दुहराकर, हमारी आदत का एक हिस्सा बन चुका है। यह जरूरी नहीं है कि अवचेतन दिमाग की आदतें और प्रतिक्रियाएँ हमारी मनोकामनाओं या हमारी पहचान पर आधारित हों। दिमाग का यह हिस्सा अपने जन्म के थोड़े पहले, माँ के पेट में ही सीखना शुरू कर देता है जैसे जीवन के ‘चक्रव्यूह’ में उतरने से पहले ही ‘अभिमन्यु’ पाठ सीखने लगा हो! यहाँ से लेकर सात साल की उमर तक वे सारे कर्म और आचरण हमारे दिमाग का यह अवचेतन हिस्सा सीख लेता है जो भावी जीवन के लिए मूल आधार हैं।
(i) हम अपने स्वभाव को कैसे परिवर्तित कर सकते हैं?
(ii) हमारे मस्तिष्क के कौन-कौन से भाग होते हैं?
(iii) मस्तिष्क के चेतन भाग का क्या कार्य है?
(iv) अवचेतन मस्तिष्क से क्या अभिप्राय है?
(v) लेखक अभिमन्यु के माध्यम से क्या प्रतिपादित करना चाहता है?
उत्तर-
(i) अपनी बुद्धि में सूक्ष्म परिवर्तन लाकर हम अपने स्वभाव को परिवर्तित कर सकते हैं।

(ii) हमारे मस्तिष्क के दो विभिन्न भाग होते हैं-चेतन और अवचेतन। दोनों ही अलग-अलग प्रयोजनों के लिए जिम्मेदार हैं।

(iii) मस्तिष्क का चेतन भाग हमें विशिष्ट बनाता है। इसकी वजह से एक व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति से अलग होता है। हमारा कुछ अलग-सा स्वभाव, अनोखी सृजनात्मक शक्ति, रचनात्मकता आदि कार्यों की जिम्मेदारी चेतन मस्तिष्क की ही होती है।

(iv) अवचेतन मस्तिष्क एक ताकतवर प्रतिश्रुति यंत्र के समान होता है। यह अब तक के रिकॉर्ड किए अनुभवों को दोहराता है। इसमें रचनात्मकता नहीं होती। यह उन । स्वचालित क्रियाओं और सहज स्वभाव को भी नियंत्रित करता है जो हमारी आदत बन
चुकी
है।

(v) लेखक अभिमन्यु की चर्चा के माध्यम से यह प्रतिपादित करना चाहता है कि अवचेतन मस्तिष्क जन्म के थोड़े पहले, माँ के पेट में ही सीखना शुरु कर देता है।

2. निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
आओ मिले सब देश बांधव हार बनकर देश के
साधक बनें सब प्रेम से सुख शांतिमय उद्देश्य के।
क्या साम्प्रदायिक भेद से है ऐक्य मिट सकता अहो ?
बनती नहीं क्या एक माला विविध सुमनों की कहो।
रक्खी, परस्पर मेल, मन से छोड़कर अविवेकता,
मन का मिलन ही है, होती उसी से एकता।
सब बैर और विरोध का बल-बोध से वारण व री।
है भिन्नता में खिन्नता ही, एकता धारण करो।
है कार्य ऐसा कौन-सा साधे न जिसको एकता,
देती नहीं अद्भुत अलौकिक शक्ति किसको एकता।
दो एक एकादश हुए किसने नहीं देखे सुने,
हाँ, शून्य के भी योग से हैं अंक होते दश गुने।
(i) कवि किस प्रकार देशवासियों से मिलने की बात कर रहा है?
(ii) साम्प्रदायिक विविधता की तुलना किससे की है?
(iii) उपयुक्त पद्यांश का उपयुक्त शीर्षक क्या होगा?
(iv) देशवासियों के लिए एकता को वरेण्य क्यों कहा है?
(v) एकता का विकास करने के लिए क्या करना चाहिए
उत्तर-
(i) कवि विविध पुष्पों के हार के रूप में देशवासियों से मिलने की बात कर रहा है।
(ii) कवि ने साम्प्रदायिक विविधता की तुलना अनेक प्रकार के फूलों से बनी माला से की है।
(iii) उपर्युक्त पद्यांश का शीर्षक होगा-अनेकता में एकता।
(iv) एकता से अलौकिक शक्ति प्राप्त होती है तथा उससे सभी कार्य सिद्ध हो जाते है। इसलिए एकता को वरेण्य कहा गया है।

(v) देशवासियों में एकता का विकास करने के लिए हमें आपस में मेलजोल बनाए रखना चाहिए और मन का अविवेक छोड़कर आपस में मनों का मिलन करना चाहिए।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-
(क) ‘मैं दूध पीकर सो गया।’ संयुक्त वाक्य में बदलिये।
(ख) मिश्र वाक्य का एक उदाहरण लिखिए।
(ग) ‘सूर्योदय हुआ और पक्षी बोलने लगे।’ वाक्य का भेद लिखिए।
उत्तर-
(क) मैंने दूध पिया और सो गया।
(ख) आशीष ने कहा कि वह प्रथम आयेगा। (कोई अन्य भी)
(ग) संयुक्त

4. निर्देशानुसार वाच्य-परिवर्तन कीजिए-
(क) हरेन्द्र ने पुस्तक पढ़ ली है। (कर्मवाच्य में)
(ख) वे नहीं खेलते। (भाववाच्य में)
(ग) छात्रों से चुप नहीं बैठा जाता। (कर्तवाच्य में)
(घ) देवेन्द्र द्वारा मेरे लिए पुस्तकें लाई गई। (कर्तृवाच्य में)
उत्तर-
(क) हरेन्द्र द्वारा पुस्तक पढ़ ली गई है ।
(ख) उनसे नहीं खेला जाता।
(ग) छात्र चुप नहीं बैठ सकते।
(घ) देवेन्द्र मेरे लिए पुस्तकें लाया।

5. निम्नांकित वाक्यों में रेखांकित पदों का परिचय दीजिए-
(क) साधु, ने कुटिया बनाई।
(ख) हम बाग में गए, परन्तु वहाँ एक आम भी नहीं मिला।
(ग) मैं धीरे-धीरे चलता हूँ।
(घ) हामिद बड़ी पतंग उड़ा रहा है।
उत्तर-
(क) कुटिया-संज्ञा, जातिवाचक, स्त्रीलिंग, कर्मकारक, एकवचन।
(ख) एक-विशेषण, संख्यावाचक, एकवचन, पुल्लिग, विशेष्य-आम।
(ग) धीरे-धीरे-क्रिया विशेषण (अव्यय), रीतिवाचक, चलना क्रिया की विशेषता बता रहा
(घ) पतंग-संज्ञा, जातिवाचक, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्मकारक

6. निम्नलिखित वाक्यों को निर्देशानुसार परिवर्तित करें
(क) सात्विक अनुभाव कितने प्रकार के होते हैं?
(ख) वीर रस का स्थायी भाव कौन-सा है?
(ग) मन पछितैहै अवसर बीते
दुर्लभ देह पाइ हरिपद भजु करम वचन अरु ही ते॥
इन पंक्तियों में कौन-सा रस है?
(घ) उधर गरजती सिंधु लहरियाँ कुटिल काल के जालों-सी
चली आ रही फेन उगलती फन फैलाए ब्यालों-सी।
इन पंक्तियों में कौन-सा रस है?
उत्तर-
(क) सात्विक अभावों की संख्या 8 मानी गई है,
(ख) उत्साह,
(ग) शांत रस,
(घ) भयानक रस।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्यपुस्तक
7. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
फादर को याद करना एक उदास शान्त संगीत को सुनने जैसा है। उनको देखना। करुणा के निर्मल जल में स्नान करने जैसा था और उनसे बात करना कर्म के संकल्प से भरना था। मुझे ‘परिमल’ के वे दिन याद आते हैं जब हम सब एक पारिवारिक रिश्ते में बँधे जैसे थे जिसके बड़े फादर बुल्के थे। हमारे हँसी-मजाक में वह निर्लिप्त शामिल रहते, हमारी गोष्ठियों में वह गम्भीर बहस करते, हमारी रचनाओं पर बेबाक राय और सुझाव देते और हमारे घरों के किसी भी उत्सव और संस्कार में वह बड़े भाई और पुरोहित जैसे खड़े हो, हमें अपने आशीषों से भर देते। मुझे अपना बच्चा और
फादर का उसके मुख में पहली बार अन्न डालना याद आता है और नीली आँखों की चमक में तैरता वात्सल्य भी जैसे किसी ऊँचाई पर देवदारु की छाया में खड़े हों।
(क) उत्सव और संस्कार में फादर किसकी भूमिका निभाते थे? |
(ख) फादर से बात करने पर कैसी अनुभूति होती थी?
(ग) करुणा के निर्मल जल में स्नान करने का क्या आशय है?
उत्तर-
(क) उत्सव और संस्कार में फादर बड़े भाई और पुरोहित की भूमिका निभाते थे।

(ख) फादर से बात करने पर कर्तव्य-बोध एवं सुकर्म करने की प्रेरणा की अनुभूति होती थी।

(ग) करुणा के निर्मल जल में स्नान करने का आशय यह है कि फादर की करुणा के स्पर्श से मन अच्छाइयों की ओर प्रेरित होता है।

8. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर दीजिए-
आशय स्पष्ट कीजिए
(क) “बार-बार सोचते, क्या होगा उस कौम का जो अपने देश की खातिर घर-गृहस्थीजवानी-जिंदगी सब कुछ होम कर देने वालों पर भी हँसती है और अपने लिए बिकने के मौके ढूंढती है।”
(ख) लेखक नवाब साहब के जबड़ों के स्फुरण को देखकर क्या अनुभव कर रहे थे? अपने सामने खीरों को देखकर मुँह में पानी आने पर भी उन्होंने खीरे खाने के लिये नवाब साहब के अनुरोध को स्वीकृत क्यों नहीं किया?
(ग) मन्नू भंडारी की ऐसी कौन सी खुशी थी जो 15 अगस्त, 1947 की खुशी में । समाकर रह गई?
(घ) परंपराएँ विकास के मार्ग में अवरोधक हों तो उन्हें तोड़ना ही चाहिए, कैसे? ‘स्त्रीशिक्षा के विरोधी कुतकों का खंडन’ पाठ के आधार पर लिखिए।
उत्तर-
(क) आशय यह है कि ऐसी जाति, वर्ग एवं समुदाय का विकास नहीं हो सकता जो अपने देश के लिए अपना सब कुछ न्यौछावर करने वालों का उपहास उड़ाती है तथा अपने व्यक्तिगत स्वार्थ के लिए अपने आप को बेचने के लिए हमेशा तैयार रहती हैं। अर्थात् वक्त आने पर अपने आप को भी बेच देती हैं। हालदार साहब के इस कथन से वर्तमान युवा पीढ़ी की वास्तविकता की झलक मिलती
है।

(ख) नवाब साहब की वास्तविक स्थिति समझ चुके थे। असलियत भाँप गये, स्वयं मना कर चुके थे अत: मुँह में पानी आने पर भी आत्म-सम्मान की खातिर खीरा नहीं खाया । व्याख्यात्मक हल: लेखक नवाब साहब के जबड़ों के स्फुरण से यह जान गया कि नवाब साहब खीरा खाने को लालायित हो रहे हैं। लेखक नवाब साहब की असलियत भाँप चुका था। लेखक खीरा खाने को पहले मना कर चुका था, इसलिये मुँह में पानी आने पर भी आत्म-सम्मान की खातिर खीरा नहीं खाया ।

(ग) कॉलेज का अनुशासन बिगाड़ने के आरोप में थर्ड इयर की कक्षाएँ बंद कर दी गई और लेखिका और उनकी सहयोगियों का प्रवेश निषिद्ध कर दिया गया। लेकिन छात्राओं के हुड़दंग मचाने पर उन पर लगे प्रतिबंध को हटा दिया गया। यही खुशी स्वतंत्रता मिलने की खुशी में समा गई। व्याख्यात्मक हल: कॉलेज वालों ने शीला अग्रवाल और मन्नू भंडारी की गतिविधियों को देखकर उन्हें कॉलेज से निकाल दिया। इस प्रकार कॉलेज का अनुशासन बिगाड़ने के आरोप में थर्ड इयर की कक्षाएँ बंद कर दी गई और लेखिका और उनकी सहयोगियों का प्रवेश निषिद्ध कर दिया गया, लेकिन कॉलेज से बाहर रहते हुए भी लेखिका और छात्राओं ने इतना हुड़दंग मचाया कि कॉलेज वालों को हार मानकर अगस्त में थर्ड ईयर की कक्षाएँ फिर चालू करनी पड़ीं। यही खुशी स्वतंत्रता मिलने की खुशी में समा गई।

(घ)
• समाज और देश के हित में साहसपूर्वक विरोध प्रदर्शित करके
• चर्चापरक बातचीत द्वारा प्रचार-प्रसार करके
व्याख्यात्मक हल :
विवेदी जी परंपराओं के अन्ध समर्थन के विरोधी थे। उनका दृष्टिकोण उदार और समयानुकूल है। उनके अनुसार जो परंपराएँ व्यक्ति और समाज की प्रगति में बाधक हों उन्हें त्याग देना ही बुद्धिमता है। इसीलिए वे कहते हैं कि पुराने समय में भले ही स्त्रियों को पढ़ाना आवश्यक न समझा गया हो, लेकिन आज स्त्री-शिक्षा आवश्यक हो गई है। इसलिए स्त्रियों को पढ़ाना चाहिए। जब हमने अनेक प्राचीन’ । परंपराओं को हानिकारक या अनुपयोगी होने के कारण तोड़ दिया है तो स्त्रियों को अनपढ़ रखने की अन्यायपूर्ण परंपरा को भी तोड़ देना चाहिए। लेखक का यह अनुरोध उसकी स्वतंत्र और प्रगतिशील विचारधारा का प्रमाण है।

9. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए-
कितना प्रमाणिक था उसका दुःख
लड़की को दान में देते वक्त
जैसे वही उसकी अंतिम पूँजी हो
लड़की अभी सयानी नहीं थी।
अभी इतनी भोली सरल थी।
कि उसे सुख का आभास तो होता था
लेकिन दुःख बाँचना नहीं आता था
पाठिका थी। वह धुंधले प्रकाश की
कुछ तुकों और कुछ लयबद्ध पंक्तियों की
(क) काव्यांश की भाषा की विशेषता स्पष्ट कीजिए।
(ख) ‘दुख-बाँचने’ से कवि का क्या आशय है?
(ग) इन पंक्तियों को पढ़कर लड़की की जो छवि आपके सामने उभरकर आ रही है, उसे शब्द बद्ध कीजिए।
उत्तर-
(क) काव्यांश में खड़ी बोली के व्यावहारिक रूप का प्रयोग किया गया है।

(ख) ‘दुख-बाँचने’ से कवि का आशय है कि कन्या को वैवाहिक जीवन में आने वाले दुःखों का कोई ज्ञान नहीं था अर्थात् वह विवाहोपंरात आने वाली कठिनाइयों से परिचित नहीं थी।

(ग) इन पंक्तियों को पढ़कर यह स्पष्ट हो जाता है कि लड़की अत्यंत भोली-भाली, सरल तथा ससुराल में मिलने वाले दुःखों के प्रति अनजान है। उसे तो वैवाहिक सुखों के बारे में बस थोड़ा-सा ज्ञान है।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए-
(क) गोपियों के अनुसार प्रीति की नदी में किसने पैर नहीं रखा है और उन्हें उसकी दृष्टि में क्या अभाव दिखाई दे रहा है?
(ख) बालक बसंत को पवन, मोर, तोता और कोयल किस प्रकार खिला और रिझा रहे हैं? स्पष्ट कीजिए।
(ग) कवि अपनी उज्ज्वल चाँदनी रातों वाली गाथा को क्यों नहीं सुनाना चाहते? इससे उनके जीवन के किस पहलू की स्थिति प्रगट होती है? ‘आत्मकथ्य’ कविता के आधार पर लिखिए।
(घ) कविता ‘छाया मत छूना’ में कवि ने कठिन यथार्थ के पूजन की बात किस कारण से की है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
(क) उद्भव ने, रूप तथा प्रेम के रहस्य से अनभिज्ञ तथा अनजान हैं। व्याख्यात्मक हल : गोपियों के अनुसार योग का संदेश देने वाले उद्धव ने प्रेम की नदी में पैर नहीं रखा है। उद्धव कृष्ण के अति निकट रहते हुए भी उनके प्रेम व सौन्दर्य पर मुग्ध नहीं हुए। उद्धव प्रेम के महत्व से अनजान हैं।

(ख) पवन झुला रहा है, मोर-तोता उसे तरह-तरह की बातों से बहला रहे हैं कोकिल नए पत्तों के पालने में लेटे बसंत रूपी बालक को हिला-इलाकर आनंदित और उल्लसित कर रहा है।

(ग) सुखपूर्ण क्षण तथा अच्छे दिन जब वे आनंद में थे। व्याख्यात्मक हल : कवि चाँदनी रातों की गाथा इसलिए नहीं सुनाना चाहता क्योंकि उसके जीवन के सुखपूर्ण क्षण उसके निजी जीवन की पूँजी है और वह उन क्षणों को समाज के साथ नहीं बाँटना चाहता। इससे अतीत के सुखद होने का पता चलता है।

(घ) कठिन यथार्थ ही जीवन का वास्तविक सच है। उससे बच पाना असंभव है। जीवन की वास्तविक परिस्थितियों को झेलना ही पड़ता है अतीत की मधुर यादें या भविष्य के सपने मानव को दुःखी करते हैं अत: कठिन यथार्थ के पूजन की बात कवि ने कही है।

11. ‘जॉर्ज पंचम की नाक’ पाठ में वर्णित खोई हुई नाक से गुजरात के किन-किन महापुरूषों की नाक बड़ी निकली? आप इस कथन के द्वारा कौन-सा भाव ग्रहण करते हैं तथा यह व्यंग्य राष्ट्र के प्रति लेखक की किस भावना का परिचायक है?
उत्तर-
महात्मा गाँधी, सरदार विठ्ठल भाई पटेल, महादेव देसाई जो भारत को आजाद करके देश की प्रतिष्ठा को कायम कर सके। वस्तुत: यह कथन कि इन महापुरुषों की नाक जॉर्ज पंचम की नाक से बड़ी थी इस बात का द्योतक है कि हमारे ये नेता जॉर्ज पंचम से हमारे लिये अधिक सम्मानित हैं। हम विदेशी लोगों के गीत अभी भी गाएँ तो यह उपयुक्त नहीं है। यह व्यंग्य लेखक के दवारा देश के स्वाभिमान के प्रति संवेदनशील होने का परिचायक है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
12. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर दिए गए संकेत-बिन्दुओं के आधार पर लगभग 200-250 शब्दों में निबंध लिखिए:
(क) प्रकृति का प्रकोप
• प्रकृति का दानव स्वरूप
• कारण • समाधान्न
(ख) मुसीबत में ही मित्र की परख होती है।
• अच्छे मित्र की पहचान • मित्र के गुण
• निष्कर्ष
(ग) सांप्रदायिकता एक अभिशाप
• सांप्रदायिकता का अर्थ
• विश्वव्यापी समस्या
• समस्या से मुक्ति।
उत्तर-
(क)
प्रकृति का प्रकोप
• प्रारम्भ और समापन
• विषय-वस्तु (चार बिन्दु अपेक्षित)
• प्रस्तुति और भाषा
प्रकृति का दानव स्वरूप-प्रकृति की रमणीयता और उसका नैसर्गिक सौन्दर्य जहाँ एक ओर बरबस ही हमारे मन को मोह लेता है। प्रकृति की रमणीयता चारों ओर उमड़तीसी दिखाई पड़ती है। वहीं उसका दानव स्वरूप भी है जिसे धारण कर लेने पर चारों ओर विनाश ही विनाश होता है। प्रकृति जब अपने दानव रूप को धारण करके तांडव करती है तो वही मानव मन जो उसके सौन्दर्य को देखकर मोहित हो जाता है, वही थरथर काँपने लगता है। बाढ़, भूकम्प, तूफान, ज्वालामुखी-विस्फोट, सूखा, अतिवृष्टि, अनावृष्टि, बादलों का फटना ये सभी प्रकृति के दानव स्वरूप के प्रतिरूप हैं, जिनके माध्यम से प्रकृति विनाश लीला करती है। उसकी इस विनाश लीला के कारण केवल धन सम्पदा ही नहीं अपितु प्राण सम्पदा (जान भी चली जाती है) जहाँ कहीं भी प्रकृति अपना प्रकोप बरपाती है, वहाँ जीवन संबंधी समस्त सुविधाएँ समाप्त हो जाती

कारण-प्रकृति का प्रकोप या कुदरत का कहर चाहे जिस नाम से पुकारें, आखिर इसका जिम्मेदार है तो स्वयं मनुष्य ही उसने ही इसे ” बुलाया है।

प्रकृति को अपना सुकुमार और नैसर्गिक रूप त्याग करके दानव रूप धारण करने रहा पर मजबूर मनुष्य ने ही किया है। मनुष्य के द्वारा प्रारम्भ से ही अपनी सुखसुविधाओं के लिए प्राकृतिक उपादानों का प्रयोग किया जाता रहा है, किन्तु उस समय वह प्रकृति से छेड़छाड़ नहीं करता था, लेकिन जैस-जैसे वैज्ञानिक युग का प्रारम्भ हुआ और मनुष्य की आवश्यकताएँ बढ़ने लगीं तो उसने प्राकृतिक । संसाधनों का प्रयोग करने के साथ-साथ उसके साथ छोड़छाड़ करना भी आरम्भ कर दिया।

उसने पेड़-पौधे काट-काटकर अपने रहने के लिए निवास बनाने शुरू कर दिए जिसके लिए उसने जंगल के जंगल साफ कर दिए, जिसके कारण प्रकृति का संतुलन डगमगाने लगा। कारखानों-वाहनों के धुएँ ने वायु को, गन्दे रासायनिक तत्वों और गन्दे मल-युक्त जल को स्वच्छ नदियों में मिलाकर जल को दूषित कर दिया। उसके इस कृत्य का परिणाम यह हुआ कि प्रकृति ने भी अपने सुकुमार रूप को त्यागकर दानव रूप धारण कर लिया और समय-समय पर मनुष्य को सबक सिखाने के लिए चारों ओर विनाश किया। जिसका जीता-जागता उदाहरण-उत्तराखंड त्रासदी है। ऐसी भयंकर बाढ़ जिसने वहाँ का सम्पूर्ण जन-जीवन तबाह कर दिया। यह प्रकृति का प्रकोप ही था, जो उसने मनुष्य को सबक सिखाने और उसके साथ छेड़-छाड़ करने के लिए दिखाया था। बढ़ती हुई जनसंख्या और उसकी पूर्ति के लिए प्राकृतिक उपादानों का हद से ज्यादा दुरुपयोग और नाश ही इस विनाशलीला के लिए उत्तरदायी था।

समाधान-यदि मनुष्य प्रकृति के इस प्रकोप से बचना चाहता है तो उसे सोच-समझकर प्रकृति के उपादानों का प्रयोग करना होगा। प्रकृति के संतुलन को कायम रखना होगा। इस सबके लिए सबसे बड़े कारण जनसंख्या के नित-प्रति बढ़ते स्तर को घटाना होगा, जनसंख्या वृद्धि पर नियन्त्रण करना होगा। इसके नियन्त्रित होते ही प्रकृति स्वत: ही शांत होना आरंभ हो जाएगी और अपने दानव स्वरूप को स्वयं में समेटकर पुन: शांत, सुकुमार और रमणीय रूप धारण कर लेगी। अतः हमें चाहिए कि हम अधिकाधिक वृक्ष लगायें, जल और वायु को दूषित होने से रोकें और प्रकृति के तंत्र के साथ छेड़छाड़ न करें।

अथवा

(ख)                                                      मुसीबत में ही मित्र की परख होती है।
अच्छे मित्र की पहचान-मित्र की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति को होती है, किन्तु हमें मित्र का चुनाव सोच-समझकर करना चाहिए। सच्चा मित्र वही होता है जो हमें कुमार्ग से बचाए और गलत रास्ते पर जाते समय सचेत करे कि यह बुराई का रास्ता है। इस पर चलना हमारे लिए ठीक नहीं है। सच्चा मित्र हमारे जीवन की बहुत बड़ी उपलब्धि है क्योंकि वह बुराई से बचाता है और सही रास्ता दिखाता है।

मित्र के गुण-मित्र सच्चे पथ प्रदर्शक की तरह होना चाहिए जिस पर हम पूरा विश्वास कर सकें। मित्र को भाई समान हम अपना स्नेहपात्र बना सकें। हमारे और हमारे मित्र के बीच सच्ची सहानुभूति होनी चाहिए जिसमें एक के हानि-लाभ को दूसरा अपना हानि-लाभ समझे। चापलूसी एवं झूठी प्रशंसा करने वाले सच्चे मित्र नहीं होते। हमें अपने मित्र से यह आशा करनी चाहिए कि वे उत्तम संकल्प से हमें दृढ़ करेंगे और जब हम कुमार्ग पर पैर रखेंगे तब वे हमें सचेत करेंगे। हमारे नैतिक मूल्यों का विकास करने में मित्रों की विशेष भूमिका रहती है।

कुसंग का ज्वर बड़ा भयानक होता है। यदि हमारे मित्र अच्छे नहीं हैं तो उनके दुद्व्यसनों का प्रभाव हमारे ऊपर अवश्य पड़ेगा क्योंकि कुसंग से बच पाना बड़ा कठिन होता है। इसलिए हमें अपने लिए ऐसे मित्र खोजने चाहिए जो शुद्ध हृदय वाले हों और समाज में जिसकी प्रतिष्ठा हो। वे पुरुषार्थी, मृदुभाषी, शिष्ट, सत्यनिष्ठ एवं विश्वासपात्र भी होने चाहिए। निष्कर्ष-युवा पुरुष की संगति अच्छी होने पर उसमें सद्गुणों का विकास होता है। सच्चा मित्र अपने सत्संग से इसमें सहायक बनता है। जो मित्र विपत्ति में साथ देता है वही सच्चा मित्र है कहा गया है-‘विपत्ति कसौटी जे कसे ते ही साँचे मीत।

अथवा

(ग)                                                                      सांप्रदायिकता: एक अभिशाप
सांप्रदायिकता का अर्थ-साम्प्रदायिकता का सामान्य अर्थ किसी धार्मिक मत-सिद्धान्त को मानने की भावना से है। चूंकि हमारे देश भारत में विभिन्न जातियों-समुदायों के लोग रहते हैं, अत: वे विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों एवं मतों-सिद्धान्तों को मानते हैं। इस दृष्टि से वे अपने-अपने धर्मों और सम्प्रदायों को सब प्रकार से श्रेष्ठ और ऊँचा करने का निरन्तर प्रयास करते रहते हैं। इससे साम्प्रदायिकता का भयावह रूप कभी न कभी अवश्य खड़ा हो जाया करता है।

विश्वव्यापी समस्या-स्वाधीनता के बाद हमारे देश में साम्प्रदायिकता का जहर इतना व्यापक स्तर पर फैल चुका है कि लगता है, इसका अंत होना असंभव नहीं तो बहुत ही कठिन अवश्य है। साम्प्रदायिकता का जहर किसी प्रकार के नियंत्रण से बिल्कुल बाहर हो चुका है। यह इस रूप में क्यों हुआ? इस प्रश्न के उत्तर में हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि यह शासन-तंत्र और सत्ता के महत्व को न समझ पाने के कारण ही हुआ। सत्तासीन होने के लालच, ललक और लोभ ने साम्प्रदायिकता रूपी विष-वृक्ष का अत्यधिक विस्तार होने दिया।

आज केवल भारत में ही नहीं अपितु सारे विश्व में साम्प्रदायिकता का जहरीला साँप फुसकार रहा है। हर जगह इसी कारण आतंकवाद ने जन्म लिया है। इससे कहीं हिन्दूमुस्लिम में तो कहीं सिक्खों-हिन्दुओं या अन्य जातियों में दंगे-फसाद बढ़ते ही जा रहे हैं। ऐसा इसलिए है कि आज विश्व में प्राय: सभी जातियों और धर्मों ने साम्प्रदायिकता का मार्ग अपना लिया है। इसके पीछे कुछ स्वार्थी राजनीतिक दल और विदेशी तत्व शक्तिशाली रूप से काम कर रहे हैं।

साम्प्रदायिकता का ज्वलन्त उदाहरण अभी हाल में अयोध्या में बाबरी मस्जिद गिरने के सन्दर्भ में मिलता है, जिसमें अनेक लोगों की जानें गयीं और राष्ट्रीय सम्पत्ति का नुकसान हुआ। समस्या से मुक्तिसाम्प्रदायिकता मानवता के नाम पर कलंक है। यदि इस पर यथाशीघ्र विजय नहीं पाई गई तो यह किसी को भी समाप्त करने से बाज नहीं आएगी। साम्प्रदायिकता का जहर कभी उतरता नहीं है। अतएव हमें ऐसा प्रयास करना चाहिए कि यह कहीं किसी तरह से फैले ही नहीं। हमें ऐसा भाव पैदा करना चाहिए

13. अपनी दादी की चित्र-प्रदर्शनी पर अपनी प्रतिक्रिया लिखते हुए उन्हें बधाई-पत्र लिखिए।
उत्तर
पत्र – लेखन
• प्रारूप । औपचारिकताएँ
• विषय – सामग्री
• भाषा
व्याख्यात्मक हल :
रंजना
375, कृष्ण नगर
आगरा। 10 मार्च, 20XX
आदरणीय दादी जी
सादर प्रणाम!
बहुत-बहुत बधाई हो दादी जी! मुझे अभी-अभी दादा जी का टेलीफोन-संदेश मिला। पता चला कि आपने इस वर्ष राष्ट्रीय स्तर पर होने वाली चित्र-प्रदर्शनी में सर्वश्रेष्ठ चित्रकारिता का सम्मान प्राप्त किया है। दादी जी! मुझे ये समाचार सुनकर इतनी प्रसन्नता हुई कि ये खुशी मन में नहीं समा रही। इसलिए सब काम छोड़कर आपको बधाई लिख रही हूँ। मेरी ओर से हार्दिक बधाई! ईश्वर करे आपकी यह कला दिन दूनी रात चौगुनी वृद्धि करे, आप सचमुच इस सम्मान की अधिकारिणी हैं। ईश्वर ने आपको प्रतिभा दी है, तो आपने मेहनत में भी कोई कमी नहीं की है। प्रतिभा और साधना का यह सुफल आपके और हम सबके लिए गौरव की बात है।
मेरी ओर से दादा जी और चाचा जी को भी बधाई देना।
आपकी पौत्री
रंजना

14. मयूर नोबल स्कूल को गणित अध्यापक की आवश्यकता है। इसके लिए 25-50 शब्दों में एक विज्ञापन तैयार कीजिए।
उत्तर-

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 4 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi A Sample Paper for Class 10 Solved Set 4.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi A
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 4

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ |
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
मैं यह नहीं मानता कि समृद्धि और अध्यात्म एक-दूसरे के विरोधी हैं या भौतिक वस्तुओं की इच्छा रखना कोई गलत सोच है। उदाहरण के तौर पर, मैं खुद न्यूनतम वस्तुओं का भोग करते हुए जीवन बिता रहा हूँ, लेकिन मैं सर्वत्र समृद्धि की कद्र करता हूँ, क्योंकि समृद्धि अपने साथ सुरक्षा तथा विश्वास लाती है, जो अंतत: हमारी आज़ादी को बनाए रखने में सहायक है। आप अपने आस-पास देखेंगे तो पाएँगे कि खुद प्रकृति भी कोई काम आधे-अधूरे मन से नहीं करती। किसी बगीचे में जाइए। मौसम में । आपको फूलों की बहार देखने को मिलेगी। अथवा ऊपर की तरफ़ ही देखें, यह ब्रह्माण्ड आपको अनंत तक फैला दिखाई देगा, आपके यकीन से भी परे। जो कुछ भी हम इस संसार में देखते हैं वह ऊर्जा का ही स्वरूप है। जैसा कि महर्षि अरविंद ने कहा है कि हम भी ऊर्जा के ही अंश हैं। इसलिए जब हमने यह जान लिया है कि आत्मा और। पदार्थ दोनों ही अस्तित्व का हिस्सा हैं, वे एक-दूसरे से पूरा तादात्म्य रखे हुए हैं तो हमें यह एहसास भी होगा कि भौतिक पदार्थों की इच्छा रखना किसी भी दृष्टिकोण से शर्मनाक या गैर-आध्यात्मिक बात नहीं है।
(i) लेखक के अनुसार समृद्धि और अध्यात्म में क्या सम्बन्ध है?
(ii) इस गद्यांश का शीर्षक क्या होगा?
(iii) भौतिक वस्तुओं की इच्छा के बारे में लेखक का क्या मत है?
(iv) समृद्धि को आवश्यक क्यों बताया गया है?
(v) लेखक ने प्रकृति का क्या स्वभाव बताया है?
उत्तर-
(i) लेखक के अनुसार समृद्धि और अध्यात्म एक दूसरे के विरोधी नहीं है।

(ii) इस गद्यांश का शीर्षक होगा-प्रकृति और हम।

(iii) लेखक भौतिक वस्तुओं की इच्छा को गलत नहीं मानता। आत्मा और पदार्थ दोनों ही अस्तित्व का हिस्स है व एक-दूसरे से तादात्म्य रखते है अत: भौतिक पदार्थों की इच्छा रखना किसी भी दृष्टिकोण से शर्मनाक या गैर आध्यात्मिक बात लेखक नहीं मानता।

(iv) समृद्धि अपने साथ सुरक्षा तथा विश्वास लाती है, जो अंतत: हमारी आजादी को बनाए रखने में सहायक है इसलिए सर्वत्र समृद्धि होने को आवश्यक माना गया है।

(v) लेखक ने बताया कि प्रकृति का स्वभाव है कि वह कोई काम आधे-अधूरे मन से नहीं करती। मौसम में बगीचे में फूलों की बहार दिखती है तो ऊपर ब्रहमाण्ड अनंत तक फैला दिखाई देता है। कहीं कोई कमी दिखाई नहीं देती।।

2. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
ऋषि-मुनियों, साधु-सन्तों को                          पर-प्रकाश हित पिघल-पिघल कर
नमन, उन्हें मेरा अभिनन्दन।                          मोम-दीप-सा जलते हैं।
जिनके तप से पूत हुई है।                               जिनके उपदेशों को सुनकर
भारत देश की स्वर्णिम माटी                           साँवर जाए जन-जन का जीवन
जिनके श्रम से चली आ रही                            सत्य-अहिंसा जिनक भूषण
युग-युग से अविरल परिपाटी।                        करुणामय है जिनकी वाणी
जिनके संयम से शोभित है।                            जिनके चरणों से है पावन
जन-जन के माथे पर चंदन।                           भारत की यह अमिट कहानी।
कठिन आत्म-मंथन के हित                            उनसे ही आशीष, शुभेच्छा,
जो असि-धारा पर चलते हैं।                            पाने की करता पर-वंदन।
(i) ‘असि धारा पर चलते है’ से क्या आशय है।
(ii) वे स्वयं दीपक के समान क्यों जलते है?
(iii) ‘निरन्तर’ शब्द का समानार्थक पद्यांश से चुनिए?
(iv) ऋषि-मुनि व साधु-संत नमन करने योग्य क्यों है?
(v) कवि ने इनकी क्या विशेषता बतायी है?
उत्तर-
(i) इससे आशय है कि ऋषिमुनि व साधुसंत लोकहित में स्वयं कष्ट झेलते हैं।
(ii) वे स्वयं दीपक के समान जलकर जन-जीवन सँवारते हैं।
(iii) ‘निरन्तर’ शब्द का समानार्थक शब्द अविरल है।
(iv) तप, श्रम और संयम का आदर्श संसार के सामने प्रस्तुत करने के कारण वे नमन करने योग्य हैं।
(v) कवि ने इनकी विशेषता बताते हुए कहा है कि सत्य और अहिंसा के आभूषणों से सुशोभित ऋषि मुनियों की वाणी करुणामय है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) कभी ऐसा वक्त भी आएगा, जब हमारा देश विश्वशक्ति होगाः (आश्रित उपवाक्य छाँटकर उसका भेद भी लिखिए)
(ख) घर से दूर होने के कारण वे उदास थे। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)
(ग) जब बच्चे उतावले हो रहे थे तब कस्तूरबा की आशंकाएँ भीतर उसे खरोंच रही थीं। (सरल वाक्य में बदलिए)
उत्तर-
(क) जब हमारा देश विश्वशक्ति होगा ! – क्रियाविशेषण आश्रित उपवाक्य
(ख) वे घर से दूर थे इसलिए उदास थे।
(ग) बच्चों के उतावले होने पर कस्तूरबा की आशंकाएँ भीतर उसे खरोंच रही थीं।

4. निर्देशानुसार वाच्य परिवर्तित कीजिए:
(क) बुलबुल रात्रि विश्राम अमरूद की डाल पर करती है। (कर्मवाच्य में)
(ख) कुछ छोटे भूरे पक्षियों द्वारा मंच सम्हाल लिया जाता है। (कर्तृवाच्य में)
(ग) वह रात भर कैसे जगेगी। (भाववाच्य में)
(घ) सात सुरों को इसने गजब की विविधता के साथ प्रस्तुत किया। (कर्मवाच्य में)
उत्तर-
(क) बुलबुल द्वारा / के द्वारा रात्रि विश्राम अमरूद की डाल पर किया जाता है।
(ख) कुछ छोटे भूरे पक्षी मंच सँभाल लेते हैं।
(ग) उससे उसके द्वारा रातभर कैसे जागा जाएगा ।
(घ) इसके द्वारा सात सुरों को गजब की विविधता के साथ प्रस्तुत किया गया।

5. निम्नलिखित वाक्यों के रेखांकित पदों का व्याकरणिक परिचय दीजिए-
(क) वह क्या लिख रहा है?
(ख) शायद किसी ने मेरी पुस्तक उठा ली।
(ग) तुम कहाँ से आए हो।
(घ) लाल हवेली में एक घटना घटी।
उत्तर-
(क) क्या – प्रश्नवाचक सर्वनाम, पुल्लिग, एकवचन, कर्मकारक।
(ख) पुस्तक – संज्ञा, जातिवाचक, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्मकारक।
(ग) कहाँ – प्रश्नवाचक सर्वनाम, अपादानकारक, एकवचन, पुल्लिग।
(घ) लाल – गुणवाचक विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, अधिकरण विशेष्य-हवेली ।।

6. (क) निम्न काव्यांश में कौन-सा रस है? सोभित कर नवनीत लिए। घुटुरुन चलत रेनु तन मंडित मुख दधि-लेप किए। चारु कपोल लोल लोचन, गोरोचन तिलक दिए।
(ख) श्रृंगार रस का एक उदाहरण लिखिए।
(ग) करुण रस के स्थायी भाव का नाम लिखिए।
(घ) घृणा किस रस का स्थायीभाव है?
उत्तर-
(क) वत्सल रस (‘वात्सल्य’)
(ख) भरे मौन में करत हैं नैननि ही सों बात ।
(ग) शोक (घ) वीभत्स रस

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्यपुस्तक
7. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
लखनऊ स्टेशन पर खीरा बेचने वाले खीरे के इस्तेमाल का तरीका जानते हैं। ग्राहक के लिए जीरा-मिला नमक और पिसी हुई लाल मिर्च की पुड़िया भी हाज़िर कर देते हैं।

नवाब साहब ने बहुत करीने से खीरे की फॉकों पर जीरा-मिला नमक और लाल मिर्च की सुखी बुरक दी। उनकी प्रत्येक भाव-भंगिमा और जबड़ों के स्फुरण से स्पष्ट था कि उस प्रक्रिया में उनका मुख खीरे के रसास्वादन की कल्पना से प्लावित हो रहा था। हम कनखियों से देखकर सोच रहे थे, मियाँ रईस बनते हैं, लेकिन लोगों की नज़रों से बच सकने के खयाल में अपनी असलियत पर उतर आए हैं।

नवाब साहब ने फिर एक बार हमारी ओर देख लिया, ‘वल्लाह, शौक कीजिए, लखनऊ का बालम खीरा है!’

नमक-मिर्च छिड़क दिए जाने से ताज़े खीरे की पनियाती फाँकें देखकर पानी मुँह में ज़रूर आ रहा था, लेकिन इनकार कर चुके थे। आत्मसम्मान निबाना ही उचित समझा, उत्तर दिया शुक्रिया इस वक्त तलब महसूस नहीं हो रही, मेदा भी जरा कमजोर है, किबला शौक फरमाएँ।’
(क) कैसे कहा जा सकता है कि लखनऊ स्टेशन पर खीरा बेचने वाले खीरे के इस्तेमाल का तरीका भी जानते हैं?
(ख) नवाब साहब की भाव-भंगिमा देखकर लेखक के मन में क्या विचार आया?
(ग) लेखक ने खीरा खाने से इंकार क्यों कर दिया?
उत्तर
(क) लखनऊ स्टेशन पर खीरा बेचने वाले खीरे के इस्तेमाल का तरीका जानते हैं, क्योंकि वे ग्राहकों को जीरा मिला नमक और पिसी हुई लाल मिर्च की पुड़िया खीरों के साथ देते हैं।

(ख) नवाब साहब की भाव-भंगिमा देखकर लेखक के मन में यह विचार आया कि नवाब साहब का मुँह खीरे के स्वाद की कल्पना से ही भर गया है।

(ग) पूर्व में इनकार कर चुकने के कारण आत्मसम्मान की रक्षा के लिए लेखक ने खीरा खाने से इंकार कर दिया।

8. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर दीजिए
(क) भगत के व्यक्तित्व और उनकी वेशभूषा का अपने शब्दों में चित्र प्रस्तुत कीजिये।
(ख) नवाब साहब द्वारा खीरा खाने की तैयारी करने का एक चित्र प्रस्तुत किया गया है। इस पूरी प्रक्रिया को अपने शब्दों में व्यत कीजिये।
(ग) ‘मन्नू भंडारी की माँ त्याग और धैर्य की पराकष्ठा थी-फिर भी लेखिका के लिए आदर्श न बन सकी।’ (घ) लेखक ने सभ्यता और संस्कृति के अन्तर को समझाने के लिए किन उदाहरणों को दिया है?
उत्तर-
(क) भगत का समग्र व्यक्तित्व साधु की सब परिभाषाओं पर खरा उतरने वाला था। वे कबीर के दोहों तथा पदों को गाते और उन्हीं के बताए हुए मार्ग पर चलते थे। वे झूठ कभी नहीं बोलते और न ही झगड़ा करते थे। उनकी सब चीज ‘साहब’ की थी। खेत में पैदा होने वाली हर फसल को ‘साहब’ के दरबार में भेंट करके ‘प्रसाद’ रूप में जो मिलता उसे घर लाते, वे कमर में लैंगोटी, सिर पर टोपी, जाड़ों में काली कमली ओढ़ते थे और मस्तक पर चन्दन का तिलक तथा गले में तुलसी की माला धारण करते थे।

(ख) नवाब साहब ने खीरों को अच्छी तरह से धोया और तौलिए से पोंछकर तौलिये पर रखा। जेब से चाकू निकाला और उससे दोनों खीरों के सिर काटकर झाग निकाले और बहुत सावधानी से छीलकर फाँकों को तौलिये पर तरीके से सजाया। फिर नवाब साहब ने खीरों की फॉकों पर जीरा मिला नमक-मिर्च बुरक दिया।

(ग) लेखिका की दृष्टि में माँ का स्वतंत्र व्यक्तित्व नहीं था। माँ का त्याग, धैर्य और सहिष्णुता विवशता से उत्पन्न थी। व्याख्यात्मक हल : लेखिका स्वयं स्वतंत्र विचारों वाली, अपने अधिकार और कर्तव्य को समझने वाली थी पर माँ पिताजी की हर ज्यादती को अपना प्राप्य समझकर सहन करती। माँ की असहाय मजबूरी में लिपटा उनका त्याग, सहनशीलता कभी भी लेखिका का आदर्श न बन सकों।
(घ)
• आग की खोज करने वाले आविष्कर्ता को, सुई-धागे की बात बतलाकर।
• जो योग्यता मानव से सर्वस्व त्याग कराए-वह संस्कृति है।
• संस्कृति का परिणाम है सभ्यता जैसे-खाने-पीने, पहनने-ओढ़ने, गमन-आगमन के तरीके।

9. निम्न पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
दुविधा-हत साहस है, दिखता है पंथ नहीं,
देह सुखी हो पर मन के दुःख का अंत नहीं।
दुःख है न चाँद खिला शरद-रात आने पर,
क्या हुआ जो खिला फूल रस-बसंत जाने पर?
जो न मिला भूल उसे कर तू भविष्य वरण,
छाया मत छना
मन, होगा दुःख दूना।
(क) कवि का साहस किस दुविधा से पीड़ित है?
(ख) कवि को किस बात का दुःख है?
(ग) ‘छाया’ शब्द का अर्थ समझाइए।
उत्तर-
(क) मन इस दुविधा में पड़ा है कि हम यथार्थ में जिएँ या काल्पनिक सपनों में।
(ख) शरद रात आने पर भी चाँद नहीं खिला अर्थात् सुख का समय आने पर भी सुख प्राप्त नहीं हुआ इस बात का दुःख है।
(ग) छाया का प्रतीकार्थ है-अवास्तविक, काल्पनिक सुख। हमें सपनों में जीने की अपेक्षा यथार्थ में जीना चाहिए।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए-
(क) ‘बाल कल्पना के से पाले’ पंक्ति का भाव सौन्दर्य स्पष्ट कीजिए।
(ख) “यह दंतुरित मुस्कान” कविता में कवि ने मानव जीवन के किस सत्य को प्रकट किया है?
(ग) ‘मृगतृष्णा’ किसे कहते हैं? ‘छाया मत छूना’ कविता में इसका प्रयोग किस अर्थ में हुआ है?
(घ) परशुराम द्वारा सहस्रबाहु से शिव धनुष तोड़ने वाले की तुलना करना कहाँ तक उचित है? अपने विचारानुसार लिखिए।
उत्तर-
(क) पंक्ति का भाव यह है कि जिस प्रकार बच्चे अनेक कल्पनाएँ करते तथा मिटाते हैं, उसी प्रकार बादल अचानक थोड़े समय के लिए छा गए हैं और तिरोहित भी होने लग जाते हैं।

(ख) शिशु पुत्र की मधुर दंतुरित मुसकान को देखकर कवि का मन सरसता तथा स्निग्धता से भरकर आनंदित हो उठता है, पारिवारिक जीवन अच्छा है इससे मनुष्य के मन में आनन्द और उत्साह का संचार होता है तथा वह अनेक कठिनाइयों को सरलता से पार कर लेता है।

(ग) मृग को चमकती रेत में जल का आभास होता है और वह उसके पीछे दौड़ताफिरता है कितु वह उसका भ्रम ही होता है। मानव भी जीवन-भर इसी प्रकार सुखऐश्वर्य के पीछे दौड़ता-फिरता है।

(घ) सहस्रबाहू से धनुष को तोड़ने वाले की तुलना परशुराम की वास्तविकता से अवगत न होने की अवस्था थी। फिर भी ‘सहस्रबाहू ने अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध कामधेनु गाय का बलपूर्वक अपहरण’ किया। राम ने जनक की इच्छा और विश्वामित्र की आज्ञा से धनुष -भंग किया था। राम का दोष नहीं था, सहस्रबाहु अपराधी था।

11. ‘माता का आँचल’ पाठ में लेखक द्वारा पिता के संग खेलने तथा माता के संग भोजन करने का वर्णन कीजिए।
उत्तर-
भोलानाथ कभी-कभी पिताजी के साथ कुश्ती खेला करता था। उस कुश्ती में पिताजी कमजोर पड़कर भोलानाथ के बल को बढ़ावा देते जिससे भोलानाथ उन्हें हरा देता था। बाबूजी पीठ के बल लेट जाते और भोलानाथ उनकी छाती पर चढ़ जाता। जब वह उनकी लम्बी-लम्बी पूंछे उखाड़ने लगता तो बाबूजी हँसते-हँसते उसके हाथों को मूछों से छुड़ाकर उन्हें चूम लेते थे। और माँ थाली में दही-भात सानकर तोता, मैना, कबूतर, हंस, मोर आदि के बनावटी नाम से कौर बनाकर यह कहते हुए खिलाती जाती कि जल्दी खा लो, नहीं तो उड़ जाएँगे। इस प्रकार माँ के खेल-खेल में खिलाने पर भोलानाथ हँसते-हँसते खाना खा लेता था।

खण्ड ‘घ’ : पठित अवबोधनम्।
12. किसी एक विषय पर दिए गए संकेत-बिन्दुओं के आधार पर लगभग 200-250 शब्दों में निबंध लिखिए:
(क) सफलता की कुजी: मन की एकाग्रता
• मन की एकाग्रता क्या और क्यों
• सफलता की कुंजी
• सतत अभयास
(ख) पश्चिम की ओर बढ़ते कदम
• पश्चिम कफी चमक-धमक
• आकर्षण के कारण
• जचत्र
(ग) अनुशासन का महत्व
• अनुशासन का आशय
• अनुशासन की आवश्यकता
• सफलता की सीढ़ी
उत्तर-
• प्रारम्भ और समापन
• विषय-वस्तु (चार बिन्दु अपेक्षित)
• प्रस्तुति और भाषा
व्याख्यात्मक हल :
(क) सफलता की कुंजी: मन की एकाग्रता
संस्कृत की एक प्रसिद्ध उक्ति का तात्पर्य है-“परिश्रम से ही कार्य होते हैं, इच्छा से नहीं, सोते हुए सिंह के मुँह में पशु स्वयं नहीं आ गिरते।” इससे स्पष्ट है कि कार्य सिद्धि के लिए परिश्रम बहुत आवश्यक है। सृष्टि के आरम्भ से लेकर आज तक मनुष्य ने जो भी विकास किया है, वह सब परिश्रम की ही देन है। बड़े-बड़े बाँधों का निर्माण देखिए, अनेक मंजिला भवन देखिए, खदानों की खुदाई, पहाड़ों की कटाई, समुद्र की गोताखोरी या आकाश-मण्डल की यात्रा का अध्ययन कीजिए। सब जगह मानव के परिश्रम की गाथा सुनाई पड़ेगी। केवल शारीरिक परिश्रम ही परिश्रम नहीं है। कार्यालय में बैठे हुए प्राचार्य, लिपिक या मैनेजर केवल लेखनी चलाकर या परामर्श देकर भी जी-तोड़ मेहनत करते हैं। महात्मा गाँधी दिन-भर सलाह-मशविरे में लगे रहते थे इसलिए कि वे घोर परिश्रमी थे। पुरुषार्थ का सबसे बड़ा लाभ यह है कि पुरुषार्थी को सफलता मिलती है। परिश्रम ही सफलता की ओर जाने वाली सड़क है। परिश्रम से आत्मविश्वास प्राप्त होता है। मेहनती आदमी को व्यर्थ में किसी की जी-हजूरी नहीं करनी पड़ती, बल्कि लोग उसकी जी-हजूरी करते हैं। मेहनती आदमी का स्वास्थ्य सदा ठीक रहता है। मेहनत करने से गहरा आनन्द मिलता है। उससे मन में यह शान्ति होती है कि मैं निठल्ला नहीं बैठा। रॉबर्ट कोलियार कहते हैं-‘मनुष्य का सर्वोत्तम मित्र उसकी दस उँगलियाँ हैं। अत: हमें जीवन का एक-एक क्षण परिश्रम करने में बिताना चाहिए। श्रम मानव-जीवन का सच्चा सौन्दर्य है ।

अथवा

(ख)                                                                       पश्चिम की ओर बढ़ते कदम
भारतीय संस्कृति पर पाश्चात्य संस्कृति का दुष्प्रभाव है। पाश्चात्य संस्कृति के सभी पहलू सकारात्मक हैं। अगर उन्हें अपनाया जाए तो हमारा देश और उसकी भारतीय संस्कृति भी काफी विकसित होगी। पाश्चात्य संस्कृति के विरुद्ध सोच रखने वाले लोगों को इन सकारात्मक पहलुओं से दृष्टि पात कराना बहुत आवश्यक है। भारतीय संस्कृति का पहनावा सूट, साड़ी, कुर्ता पजामा, आदि है, वहीं पश्चिमी संस्कृति का पहनावा पैंट-शर्ट, स्कर्ट-टॉप, आदि। जब अंग्रेज लोग भारत में आते हैं तो यहाँ के पहनावे की ओर आकर्षित होते हैं। तो स्वभावत: जब कोई भारतीय विदेश जाता है तो वह भी वहाँ के पहनावे और चमक-धमक की ओर आकर्षित होता है। आज अंग्रेजी भाषा और अंग्रेजी संस्कृति के रंग में रंगने को ही आधुनिकता का पर्याय समझा जाने लगा है। हम पाश्चात्य देशों या विदेशों या अंग्रेजों की आलोचना उनके स्वच्छंद व्यवहार को देखते हुए करते हैं, परन्तु उनके विशेष गुणों जैसे-देश प्रेम, ईमानदारी, परिश्रम और कर्मठता को भूल जाते हैं। पूरा विश्व आज भारतीय संस्कृति की ओर उन्मुख है, लेकिन युवाओं की पाश्चात्य सभ्यता की दीवानगी चिन्ता का विषय है। आज युवा ही अपनी संस्कृति के दुश्मन बने हुए हैं। अगर भारतीय संस्कृति नहीं रही तो वे अपना अस्तित्व ही खो देंगे। युवाओं को अपनी संस्कृति का महत्व समझना चाहिए और उसकी रक्षा करनी चाहिए, जिससे भारतीय संस्कृति सुदृढ़ बनी रहे।

अथवा

(ग)                                                                                अनुशासन का महत्व
अनुशासन ही जीवन है। इसकी अनुपस्थिति हमारे अस्तित्व पर प्रश्न-चिहन लगा देती है। अत: हमें अपनी व्यक्तिगत सामाजिक तथा राष्ट्रीय प्रगति के लिये अनुशासित रहना ही पड़ेगा।

अनुशासन शब्द ‘शासन’ में ‘अनु’ उपसर्ग के जुड़ने से बना है, इस तरह अनुशासन का शाब्दिक अर्थ है-शासन के पीछे चलना। प्रायः माता-पिता एवं गुरुजनों के आदेशानुसार चलना ही अनुशासन कहलाता है, किन्तु यह अनुशासन का सीमित अर्थ है व्यापक रूप में स्वशासन अर्थात् स्वयं को आवश्यकतानुरूप नियंत्रण में रखना ही अनुशासन है। इसके व्यापक अर्थ में, शासकीय कानून के पालन से लेकर सामाजिक मान्यताओं का सम्मान करना ही नहीं, बल्कि स्वस्थ रहने के लिये शारीरिक नियमों का पालन करना भी शामिल है। अत: व्यक्ति जहाँ रहता हैं, वहाँ के नियम, कानून, सामाजिक मान्यताओं के अनुरूप आचरण करना ही अनुशासन कहलाता है।

अक्सर कहा जाता है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। अत: समाज की सरंचना के विभिन्न तत्वों को समन्वित एवं संतुलित रखना मनुष्य का कत्र्तव्य है। अनुशासन के बिना किसी भी समाज या राष्ट्र में अराजकता एवं अव्यवस्था का माहौल व्याप्त हो जाता है। उदाहरण के लिये, यदि परिवार के सदस्य अनुशासित न हो , तो उस परिवार में अव्यवस्था घर कर जाती है, सरकारी कार्यालयों में यदि सरकारी कर्मचारी अनुशासन के नियमों का पालन न करें तो वहाँ भी भ्रष्टाचार फैल जाता है। अत: अनुशासन किसी भी राष्ट्र तथा समाज का मूल आधार है। कहावत है-जैसा शासन होगा, वैसा अनुशासन होगा। यदि हम स्वयं को नियंत्रित नहीं रखते है तो हमारा व्यवहार असंतुलित हो जायेगा व चारित्रिक पतन की स्थिति उत्पन्न हो जायेगी। परिवार, समाज, देश का मुखिया जैसा आचरण करते हैं अन्य सदस्य भी उसी के समान व्यवहार करते हैं। अत: सफलता का आधार अनुशासन ही है। खेल के मैदान में भी अनुशासित टीम सफलता पाती है। प्राय: अनुशासनहीनता का परिणाम हमें जीवन में मिलने वाली असफलताओं के रूप में भुगतना पड़ता है।

चरित्र, कार्य, व्यवहार सभी पर अनुशासन के सकरात्मक प्रभाव दिखाई देते हैं। महात्मा गाँधी, स्वामी विवेकानन्द, सुभाषचन्द बोस, दयानंद सरस्वती आदि का जीवन अनुशासन के कारण ही सफल व प्रेरणादायी बन सका। विद्यार्थी जीवन में तो अनुशासन का महत्व और भी बढ़ जाता है।

राष्ट्र की प्रगति अनुशासित नागरिकों पर निर्भर होती है। हमें सर्वप्रथम स्वयं पर अनुशासन का अंकुश लगाना होगा, तब ही दूसरे अनुशासित हो पायेंगे।

13. अपने प्रधानाचार्य को पत्र लिखकर अनुरोध कीजिए कि ग्रीष्मावकाश में विद्यालय में रंगमंच प्रशिक्षण के लिए एक कार्यशाला राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के सहयोग से आयोजित की जाए। इसकी उपयोगिता भी लिखिए।
उत्तर-
• प्ररूप / औपचारिकताएँ
• विषय-सामग्री
• प्रस्तुति और भाषा
व्याख्यात्मक हल :
मोहिनी
754, प्रकाश नगर
भोपाल
प्रिय पी.वी.सिंधु
मधुर स्मृति!
बहुत-बहुत बधाई हो सिंधु! मुझे अभी-अभी समाचार-पत्र के माध्यम से यह सूचना मिली, कि तुमने ओलंपिक में महिला एकल मुकाबले में रजत पद जीता है।

मुझे इस सूचना के मिलते ही इतनी प्रसन्नता हुई कि मैं खुशी से उछल पड़ी और दौड़कर मम्मी, पापा को भी ये खुशखबरी सुनायी और सब काम को छोड़कर तुम्हें बधाई लिख रही हूँ। मेरी ओर से तुम्हें हार्दिक बधाई। मेरे मम्मी-पापा भी तुम्हें आशीर्वाद भेज रहे हैं।

आज समूचा देश तुम्हारी इस सफलता पर गौरवान्वित हो रहा है। ईश्वर करें तुम्हारी खेल-प्रतिभा दिन दूनी रात चौगुनी वृद्धि करें मैं तो यही कहूँगी कि तुम और आगे बढ़ों और बढ़ी।।

इस पथ का उद्देश्य यही है श्रांत भवन में टिका रहना। किन्तु पहुँचना उस सीमा पर जिसके आगे राह नहीं।
आपकी सखी
मोहिनी।

14. आपको राजधानी एक्सप्रेस में यात्रा के दौरान एक अटैची मिली है। उसके मालिक तक पहुँचाने के लिए 25-50 शब्दों में एक विज्ञापन तैयार कीजिए।
उत्तर-

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 5 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi A Sample Paper for Class 10 Solved Set 5.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi A
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi A Set 5

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ |
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
भारत के दक्षिणी भाग में से भूमध्य-रेखा गुजरती है, और इसके दक्षिण में हिन्द महासागर, पूर्व में खाड़ी बंगाल तथा पश्चिम में अरबसागर स्थित है, अत: यह मानसूनी पवनों का देश है। सागरों से उठी हुई पवनें उत्तर की ओर बढ़कर हिमालय की चोटियों से टकरा कर लगभग सारे देश में वर्षा करती हैं। मेरा देश प्राकृतिक दृष्टि से विविध मौसमों का पुंज है। एक ओर तो हिमालय की अनेक चोटियाँ वर्ष-भर बर्फ़ से ढकी रहती हैं और वहाँ सर्दी खूब पड़ती है, तो दूसरी ओर भूमध्य-रेखा के निकट होने के कारण मद्रास आदि प्रदेशों में इतनी गरमी पड़ती है कि लोग वहाँ शीत ऋतु में भी बहुत कम वस्त्र धारण करते हैं। मेरे देश में एक ओर चेरापूंजी में संसार-भर से अधिक वर्षा होती है, तो एक ओर राजस्थान का बहुत-सा भाग सूखा रहने के कारण मरुस्थल बना हुआ है। प्रकृति ने इस देश में गंगा, यमुना, सतलुज, व्यास, रावी, चिनाब, झेलम, नर्मदा, गोदावरी, कावेरी, कृष्णा आदि अनेक बड़ी-बड़ी नदियों की बहाकर उसे शस्य-श्यामला बनाया है।
(i) भारत में वर्षा कराने में किसका महत्व पूर्ण योगदान है?
(ii) ‘चेरापूंजी’ की क्या विशेषता हैं?
(iii) भारत को किसका देश कहा गया है और क्यों?
(iv) भारत विविध मौसमों का पुंज कैसे है?
(v) भारत में बहने वाली प्रमुख नदियाँ कौन-कौन सी हैं?
उत्तर-
(i) सागर से उठी मानसूनी पवनों व हिमालय की चोटियों का भारत में वर्षा कराने में महत्वपूर्ण योगदान है।

(ii) चेरापूंजी भारत में स्थित एक जगह है जहाँ संसार भर से अधिक वर्षा होती है।

(iii) भारत को मानसूनी पवनों का देश कहा गया है क्योंकि भारत के दक्षिणी भाग से भूमध्य रेखा गुजरती है, इसके दक्षिण में हिन्द महासागर, पूर्व में बंगाल की खाड़ी तथा पश्चिम में अरबसागर स्थित है।

(iv) भारत में एक ओर तो हिमालय की अनेक चोटियाँ बर्फ से ढकी रहने से खूब सर्दी पड़ती है वहीं दूसरी ओर भूमध्य रेखा के निकट होने के कारण मद्रास आदि प्रदेशों में भीषण गर्मी पड़ती है। चेरापूंजी में जहाँ अत्यधिक वर्षा होती है वहीं राजस्थान में सूखा पड़ने से मरुस्थल भी बन गया है इसलिए भारत को विविध मौसमों का पुंज कहा है।

(v) भारत में बहने वाली प्रमुख नदियाँ गंगा, यमुना, सतलुज, व्यास, रावी, चिनाव, झेलम, नर्मदा, गोदावरी, कावेरी, कृष्णा आदि हैं।

2. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
क्या कुटिल व्यंग्य! दीनता वेदना से अधीर, आशा से जिनका नाम रात-दिन जपती है, दिल्ली के वे देवता रोज कहते जाते, ‘कुछ और धरो धीरज, किस्मत अब छपती है।’ किस्मतें रोज छप रहीं, मगर जलधार कहाँ? प्यासी हरियाली सूख रही है खेतों में, निर्धन का धन पी रहे लोभ के प्रेत छिपे, पानी विलीन होता जाता है रेतों में। हिल रहा देश कुत्सा के जिन आघातों से, वे नाद तुम्हें ही नहीं सुनाई पड़ते हैं? निर्माणों के प्रहरियो! तुम्हें ही चोरों के काले चेहरे क्या नहीं दिखाई पड़ते हैं? तो होश करो, दिल्ली के देवो, होश करो, सब दिन तो यह मोहिनी न चलने वाली है, होती जाती है गर्म दिशाओं की साँसें, मिट्टी फिर कोई आग उगलने वाली है।
(i) ‘दिल्ली के वे देवता’ किसे कहा गया है?
(ii) ‘गरीबो के प्रति कुटिल व्यंग्य’ से क्या आशय है?
(iii) निर्माण के प्रहरी किसकी अनदेखी करते है?
(iv) गरीबों की स्थिति में सुधार क्यों नहीं हो पा रहा है?
(v) कवि क्या चेतावनी दे रहा है?
उत्तर-
(i) शक्तिशाली शासकों को दिल्ली के देवता कहा गया है।

(ii) इस पंक्ति से आशय गरीबों के भाग्य पलटने हेतु दिए जाने वाले आश्वासन से है।

(iii) निर्माण के प्रहरी चोरों और भ्रष्टाचारियों की करतूतों की अनदेखी किया करते है।

(iv) गरीबों के लिए बनाई गई योजनाओं का लाभ गरीबों तक नहीं पहुँच पा रहा है। सारा धन लोभी नेताओं अधिकारियों व ठेकेदारों के पास चला जाता है इसलिए गरीबों की स्थिति में सुधार नहीं हो पा रहा है।

(v) कवि शक्तिशाली शासकों को होश में आने की चेतावनी दे रहा है। अन्यथा गरीबों के द्वारा क्रांति लाकर परिवर्तन कर दिया जायेगा।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) अंग्रेजी शासकों को उम्मीद थी कि दांडी यात्रा खुद ही कमजोर पड़कर खत्म हो जाएगी। (वाक्य का भेद लिखिए)
(ख) गाँधीजी ने नमक कर को साफ़-साफ़ अन्याय की तरह देखा था। (मिश्र वाक्य बनाइए)
(ग) भारत के सामने जो मुख्य समस्या है वह बढ़ती जनसंख्या है। (सरल वाक्य में बदलिए)
उत्तर-
(क) मिश्र वाक्य
(ख) गाँधीजी ने देखा था कि नमक कर साफ-साफ अन्याय है।
(ग) भारत के सामने मुख्य समस्या बढ़ती जनसंख्या है।

4. निर्देशानुसार वाच्य-परिवर्तन कीजिए-
(क) जुगल ने बच्चों को पढ़ाया है। (कर्मवाच्य में)
(ख) माँ से विदा होते समय राधा नहीं रोई।। (भाववाच्य में)
(ग) जयेन्द्र द्वारा संध्यावंदन किया गया। (कर्तृवाच्य में)
(घ) उससे साफ-साफ नहीं लिखा जाता। (कर्तृवाच्य में)
उत्तर-
(क) जुगल द्वारा बच्चों को पढ़ाया गया है।
(ख) माँ से विदा होते समय राधा से नहीं रोया गया।
(ग) जयेन्द्र ने संध्या वंदन किया। (घ) वह साफ-साफ नहीं लिखता।

5. निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित का पद-परिचय लिखिए-
(क) मैं कल देहरादून जाऊँगा।
(ख) पिछले साल भयंकर सूखा पड़ा था।
(ग) तुम्हारी पुस्तकें मैंने अलमारी में रख दी हैं।
(घ) हरीश की किताबें अस्त-व्यस्त रहती हैं।
उत्तर-
(क) मैं- सर्वनाम पुरुषवाचक, उत्तम पुरुष, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक, ‘जाऊँगा” क्रिया का कर्ता।
(ख) साल- जातिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन, अधिकरण कारक
(ग) तुम्हारी- सार्वनामिक विशेषण (मध्यम पुरुष), स्त्रीलिंग, बहुवचन, ‘पुस्तकें’विशेष्य।
(घ) किताबें- जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, बहुवचन, कर्ता कारक ‘रहती हैं। क्रिया का कर्ता।

6. (क) काव्यांश पढ़कर रस पहचानकर लिखिए:
(i) साक्षी रहे संसार करता हूँ प्रतिज्ञा पार्थ में,
पूरा करूंगा कार्य सब कथनानुसार यथार्थ में।
जो एक बालक को कपट से मार हँसते हैं अभी,
वे शत्रु सत्वर शोक-सागर-मग्न दीखेंगे सभी।
(ii) साथ दो बच्चे भी हैं, सदा हाथ फैलाए,
बायें से वे मलते हुए पेट को चलते,
और दाहिना दया दृष्टि पाने की ओर बढ़ाए।
(ख) (i) निम्नलिखित काव्यांश में कौन-सा स्थायी भाव हैं?
मेरे लाल को आउ निंदरिया, काहे न आनि सुवावै
(ii) श्रृंगार रस के स्थायी भाव का नाम लिखिए।
उत्तर-
(क)
(i) रौद्र रस
(ii) करुण रस
(ख)
(i) वात्सल्य
(ii) रति

7. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए-
वही पुराना बालाजी का मंदिर जहाँ बिस्मिल्ला खाँ को नौबतखाने रियाज के लिए जाना पड़ता है। मगर एक रास्ता है बालाजी मंदिर तक जाने का। यह रास्ता रसूलनबाई और बतूलनबाई के यहाँ से होकर जाता है। इस रास्ते से अमीरुद्दीन को जाना अच्छा लगता है। इस रास्ते न जाने कितने तरह के बोल-बनाव कभी ठुमरी, कभी टप्पे, कभी दादरा के मार्फत ड्योढ़ी तक पहुँचते रहते हैं। रसूलन और बतूलन जब गाती हैं तब अमीरुद्दीन को खुशी मिलती है। अपने ढेरों साक्षात्कारों में बिस्मिल्ला खाँ साहब ने स्वीकार किया है कि उन्हें अपने जीवन के आरंभिक दिनों में संगीत के प्रति आसक्ति इन्हीं गायिका बहनों को सुनकर मिली है। एक प्रकार से उनकी अबोध उम्र में अनुभव की स्लेट पर संगीत प्रेरणा की वर्णमाला रसूलनबाई और बतूलनबाई ने उकेरी है।
(क) अमीरुद्दीन को कब अत्यधिक प्रसन्नता मिलती थी?
(ख) बिस्मिल्ला खाँ को अपने आरम्भिक दिनों में संगीत के प्रति लगाव किससे मिला?
(ग) ठुमरी, दादरा क्या हैं?
उत्तर
(क) बिस्मिल्ला खाँ को बालाजी मन्दिर पर रोजाना नौबतखाने रियाज के लिए जाना पड़ता है। वे रसूलनबाई और बतूलनबाई के यहाँ से जाते हैं। इस रास्ते से अमीरुद्दीन को जाना अच्छा लगता है। क्योंकि रसूलन और बतूलन के गाने से उन्हें अत्यधिक प्रसन्नता मिलती है।

(ख) अपने बहुत सारे साक्षात्कारों में बिस्मिल्ला खाँ ने स्वीकार किया है कि उन्हें अपने जीवन के आरम्भिक दिनों में संगीत के प्रति आसक्ति इन्हीं गायिका बहनों को सुनकर मिली है।

(ग) ठुमरी, दादरा गायन शैलियाँ हैं।

8. निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर दीजिए-
(क) हालदार साहब हमेशा चौराहे पर रुककर नेताजी की मूर्ति को क्यों निहारते थे?
(ख) फादर कामिल बुल्के की किस भाषा में विशेष रुचि एवं लगाव था? उस भाषा में उन्होंने कौन से कालजयी कार्य किये?
(ग) संस्कृति कब असंस्कृति हो जाती है और असंस्कृति से कैसे बचा जा सकता है?
(घ) कैसा आदमी निठल्ला नहीं बैठ सकता? ‘संस्कृति’ पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर-
(क) हालदार साहब के मन में देशभक्ति और प्रतिमा के प्रति लगाव था और साथ ही उनके मन में नेताजी की मूर्ति पर चश्मा देखने की उत्सुकता भरी लालसा रहती थी। इसलिए वे सदैव चौराहे पर रुककर नेताजी की मूर्ति को निहारते थे।

(ख) फादर कामिल बुल्के की हिन्दी भाषा में विशेष रुचि एवं लगाव था। हिन्दी के लिए वे समर्पित भाव से तल्लीन रहे। उन्होंने जेवियर्स कॉलेज के हिन्दी-संस्कृत विभाग के अध्यक्ष रहते हुए शोधकार्य तथा अध्ययन किया। उन्होंने बाइबिल का हिन्दी अनुवाद किया, अंग्रेजी-हिन्दी कोश तैयार किया तथा ‘ब्लूबई” का अनुवाद ‘नील पंछी’ नाम से किया। ये हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाने हेतु प्रेरित व उद्बोधित करते रहे।

(ग) • जब संस्कृति का कल्याण की भावना से संबंध टूट जाता है।
• मानव कल्याण के उद्देश्य को न भूलकर

(घ) • वास्तविक अर्थों में संस्कृत व्यक्ति
• भौतिक सुविधाएँ होने के बावजूद ज्ञान की इच्छा रखने वाला व्यक्ति

व्याख्यात्मक हल:
(ग) जब संस्कृति कल्याण-भावना से विमुख होकर मानव के अकल्याण और विनाश में सहायक बनेगी, तो वह असंस्कृति हो जाएगी।असंस्कृति का दुष्परिणाम होगा (असभ्यता, जिससे मानव समाज छिन्न-भिन्न हो जाएगा। मानव के अंदर काम करने वाली कल्याणकारी प्रेरणा, भावना, योग्यता व प्रवृत्तियों को जाग्रत कर उसे असंस्कृत होने से बचाया जा सकता है।

(घ) ऐसा व्यक्ति जो वास्तव में संस्कृत है निठल्ला नहीं बैठ सकता। जरूरत पूरी होने पर भी वह आन्तरिक स्वार्थ से ऊपर उठकर कुछ और जानने की जिज्ञासा व प्रेरणा रखता है।

9. निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए-
एक के नहीं,
दो के नहीं
ढेर सारी नदियों के पानी का जादू,
एक के नहीं,
दो के नहीं
लाख-लाख कोटि-कोटि हाथों के स्पर्श की गरिमा,
एक की नहीं
दो की नहीं,
हजार-हजार खेतों की मिट्टी का गुण धर्म।
(क) “ढेर सारी नदियों के पानी का जादू” का भाव स्पष्ट कीजिए।
(ख) कवि बार-बार कहता है ‘एक के नहीं, दो के नहीं, हजार-हजार के? कारण स्पष्ट कीजिए।
(ग) “हजार-हजार खेतों” का अर्थ स्पष्ट कीजिए और बताइए हजारों खेतों की मिट्टी का गुण-धर्म किसके लिए सहायक होता है।
उत्तर
(क) फसल में एक नहीं सारे देश की अनेक नदियों का पानी जाता है तब अन्न का उत्पादन होता है।
(ख) यह बताने के लिए कि कृषक द्वारा उगाई गई फसल यों ही नहीं पक जाती, उसमें हजारों करोड़ों, हाथों, जल तथा अन्य तत्वों का योग होता है। यहाँ कवि अन्न के दाने का महत्व प्रतिपादित करते हैं।
(ग) अनेक एवं असंख्य खेत; ‘फसल’ के लिए मिट्टी आवश्यक है, जो जीवन के लिए अन्न देती है।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में लिखिए
(क) ‘मरजादा न लही’ के माध्यम से कौन-सी मर्यादा न रहने की बात की जा । रही है?
(ख) कवि किस बात को विडंबना मानते हैं? इससे उनके किन गुणों का अभास मिलता है? ‘आत्मकथ्य’ कविता के आधार पर लिखिए।
(ग) लक्ष्मण ने परशूराम से किस प्रकार क्षमा-याचना की और क्यों?
(घ) संगतकार जैसे व्यक्ति की जीवन में क्या उपयोगिता होती है, स्पष्ट रूप से समझाइए।
उत्तर-
(क) कृष्ण के प्रति प्रेम के कारण गोपियों को विश्वास था कि कृष्ण भी उनके प्रति उसी प्रेम का व्यवहार करेंगे कितु कृष्ण ने प्रेम संदेश के स्थान पर योग-संदेश भेजकर प्रेम की मर्यादा को नहीं रखा।

(ख) कवि अपनी बातों को कहकर अपनी सरलता का उद्घाटन करना विडंबना मानते हैं क्योंकि सुनने व पढ़ने वाले उससे प्रसन्न न होकर, आलोचना ही करते हैं। कवि सरल, सच्चे मानव प्रतीत होते हैं। उनका कथन उचित है।

(ग) परशुराम को भूगुवंशी और ब्राह्मण जानकर क्षमा याचना। आप मारें तो भी आपके पैर ही पड़ना चाहिए। धनुष-बाण और कुठार तो आपके लिए व्यर्थ हैं।
व्याख्यात्मक हल :
लक्ष्मण ने कहा कि देवता, ब्राह्मण, भगवान के भक्त और गाय-इन पर हमारे कुल में वीरता नहीं दिखाई जाती है। क्योंकि इन्हें मारने पर पाप लगता है और इन्हें हराने पर अपयश होता है। अत: आप मारें तो भी हमें आपके पैर ही पड़ना चाहिए। हे महामुनि! मैंने कुछ अनुचित कहा हो तो धैर्य धारण करके मुझे क्षमा करना।

(घ) संगतकार जैसे व्यक्ति स्वयं पृष्ठभूमि में रहकर मुख्य गायक को प्रसिद्धि यश दिलवाते हैं। ऐसे व्यक्ति गायन का श्रेय (या श्रम का श्रेय) स्वयं नहीं लेते अपितु जिनका वह साथ देते हैं, उन्हें ही प्रकाश में लाना उनका ध्येय होता है अत: ऐसे समर्पित व्यक्ति जीवन में बहुत उपयोगी माने जाते हैं।

11. ‘एही टैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा!’ पाठ के शीर्षक की साथकता पर विचार कीजिए।
उत्तर-
‘एही टैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा!”-लोकभाषा में रचित इस गीत के मुखड़े का शाब्दिक भाव है-इसी स्थान पर मेरी नाक की लौंग खो गई है। इसका प्रतीकार्थ बड़ा गहरा है। नाक में पहना जाने वाला लौंग सुहाग का प्रतीक है। दुलारी एक गौनहारिन है। वह किसके नाम का लौंग अपने नाक में पहने। लेकिन मन रूपी नाक में उसने टुन्नू के नाम का लौंग पहन लिया है और जहाँ वह गा रही है; वहीं टुन्नू की हत्या की गई है। अतः दुलारी के कहने का भाव है-यही वह स्थान है जहाँ मेरा सुहाग लुट गया है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
12. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर दिए गए संकेत-बिन्दुओं के आधार पर लगभग 200-250 शब्दों में निबंध लिखिए:
(क) विज्ञापन की दुनिया
• विज्ञापन का युग
• भ्रमजाल और जानकारी
• सामाजिक दायित्व
(ख) भ्रष्टाचार-मुक्त समाज
• भ्रष्टाचार क्या है।
• सामाजिक व्यवस्था में भ्रष्टाचार
• कारण और निवारण
(ग) पी.वी. सिंधु – मेरी प्रिय खिलाड़ी
• अभ्यास और परिश्रम ।
• जुझारूपन और आत्मविश्वास
• धैर्य और जीत का सेहरा
उत्तर-
• प्रारम्भ और समापन
• विषय वस्तु
• प्रस्तुति और भाषा
व्याख्यात्मक हल :
(क)                                                                         विज्ञापन की दुनिया
आधुनिक युग प्रतियोगिता का युग है। उत्पादक को अपनी बनाई वस्तु की माँग उत्पन्न करना ही जरूरी नहीं होता, बल्कि वर्तमान को भी बनाए रखना उतना ही आवश्यक होता है। इन दोनों कार्यों के लिए वस्तु की उपस्थिति तथा उसके विभिन्न प्रयोग या उसकी उपयोगिता के विषय में उपभोक्ता को विज्ञापन द्वारा सूचित किया जाता है। विज्ञापन को यदि वर्तमान व्यापारिक संसार की रीढ़ कहा जाए, तो कोई अतिशयोक्ति न होगी।

आज जब हम अपने चारों ओर दृष्टि डालते हैं तो अपने आपको विज्ञापनों से घिरा पाते हैं। अन्य विज्ञापन साधनों की अपेक्षा दूरदर्शन से प्रसारित होने वाले विज्ञापन विभिन्न प्रकार की विचित्रताएँ लिए दर्शकों को अपने मोह जाल से फंसा लेते हैं। वस्तुत: दूरदर्शन पर प्रसारित होने वाले विज्ञापनों का करिश्मा ही निराला है। रेडियो पर भी अनेक विज्ञापन प्रसारित होते हैं।

आप जहाँ जाएँ, वहाँ विज्ञापनों की ध्वनियाँ आपके कानों में टकराती रहेंगी। भले ही आप अपना रेडियो न चलाएँ, आप पान की दुकान पर खड़े हैं-रेडियो सुनाई देता है “पेश किया जाए मुगले-ए-आजम पान मसाला।” किसी पार्टी में विभिन्न प्रकार की। साड़ियों में सजी सुन्दर स्त्री को देखकर आप गुनगुना उटेंगे। ‘रूप-सँवारे रूप निखारे’कहियो अपने सैयां जी से, रूप की साड़ी – लाएँ, रूप का सागर। आप बस में जा रहे हैं-तभी किसी की जेब कट गई। आपको याद आता है-‘अरे, पकड़ो-पकड़ी, मेरी जेब कट गई, कटी नहीं फट गई। कहा था मुनीम धागे से सिलाई करवायें-पैसे गिर गये हों तो उठा लो न’ सड़क के चौराहे पर पहुँचे-“अरे-अरे देखकर नहीं चलते-क्या सड़क आपकी है-नहीं तो आपकी है-जेब्रा क्रॉसिंग पर पैदल पथ वाले को पहले चलने का हक है।”

अब तो दूरदर्शन विज्ञापन-बाजी में बाजी मार रहा है। विज्ञापन के नए-नए रूप इसमें दिखते हैं। निरमा, रिन, व्हील आदि अनेक धुलाई के पाउडर, अनेक प्रकार के साबुन, अनेक प्रकार की चाय, अनेक प्रकार की साड़ियाँ, जूते, चप्पल, मंजन, क्रीम, कडोम, आलू के चिप्स, शीतल पेय आदि के विज्ञापन गजब ढा रहे हैं। ये दर्शकों को मुग्ध करने के साथ ही उनकी जेब ढीली कराने में समर्थ हो रहे हैं।

जो भी विज्ञापन आकर्षक होता है, उसका नाम लोगों की जुबान पर चढ़ जाता है, जिससे विज्ञापित वस्तुओं की माँग में वृद्धि हो जाती है। इससे उत्पादक को लाभ होता
है।

रेडियो और दूरदर्शन द्वारा बहुत-सी वस्तुओं का विज्ञापन बढ़ा-चढ़ा कर दिया जाता है। जिससे उपभोक्ता भ्रम में पड़ जाता है। इसके साथ ही मनचाहे संगीत कार्यक्रम में हर गीत के बाद विज्ञापन मन को खिन्न कर देता है।
(ख)                                                                     भ्रष्टाचार मुक्त समाज
भ्रष्टाचार वह धीमा जहर है, जो सम्पूर्ण समाज को खोखला कर देता है। भ्रष्टाचार, स्वतन्त्रता, सभ्यता, संस्कृति और समाज को पतन की ओर ले जाता है। आज भ्रष्टाचार के कारण ही भारत जैसा विशाल देश भी उन्नति नहीं कर पा रहा है।

भ्रष्टाचार का अर्थ, भ्रष्ट + आचार अर्थात् भ्रष्ट आचरण अथवा अव्यावहारिक आचरण। भारत में भ्रष्टाचार विभिन्न रूपों में सामने आया है-सामाजिक, राजनैतिक यहाँ तक कि व्यक्तिगत जीवन भी इससे अछूता नहीं रहा है। पैसा कमाने के लिए टैक्स चोरी, तस्करी, रिश्वत, नकली माल बनाना, विकास के पैसों में हेराफेरी, गलत तरह की सौदेबाजी, कमीशनखोरी आदि भ्रष्टाचार के विभिन्न रूप हैं।

सामाजिक व्यवस्था में भ्रष्टाचार के विविध रूप हैं जैसे-रिश्वत, सिफारिश, पक्षपात, तिकड़म, बेईमानी, मिलावट, कम नाप-तौल कर बेचना, जमाखोरी आदि; किन्तु आजकल यह रिश्वतखोरी का ही समानार्थी हो गया है। हमारे देश में आज सर्वत्र रिश्वत का ही बाजार गर्म है। आज अनुचित रूप से पैटर्न देकर अपनी इच्छानुसार कार्य कराया जा सकता है। यहाँ तक कि न्याय तक को भी खरीदा जा सकता है। जो व्यक्ति घूस देता है उसकी पाँचों अंगुलियां घी में रहती हैं। सफलता उसके इशारे पर नाचती हैं। सब प्रकार की सुविधाएँ प्रदान करने के कारण इसको सुविधा शुल्क के नाम से विभूषित किया गया है।

भारत की सैकड़ों वर्षों की गुलामी को भ्रष्टाचार का मूल कारण कहा जा सकता है। ब्रिटिश समाज जब भारत पर शासन करने आया तो भ्रष्टाचार अपने साथ लाया था। भारत में सामाजिक एवं आर्थिक विषमता स्वतन्त्रता से पूर्व भी थी किन्तु स्वतन्त्रता के बाद जो नया आर्थिक मॉडल बना उसमें इस विषमता का भयावह रूप सामने आया। हमारे नेता आज तक कोई ऐसी ठोस योजना नहीं बना पाये, जिससे अधिकतम व्यक्तियों को रोजगार प्राप्त हो सके। बढ़ती हुई बेरोजगारी विभिन्न प्रकार के संकट पैदा कर रही है। मझोले और छोटे वर्गों के बीच आर्थिक असुरक्षा का बोध उन्हें अत्यधिक धन कमाने की प्रवृत्ति की ओर ले जाता है। उपभोक्तावादी जीवनशैली समाज में अभिशाप के रूप में सामने आ रही है जिसमें प्रदर्शन की तीव्र लालसा है। किसी भी तरह से पैसा कमाना आवश्यक होता जा रहा है। नई-नई वस्तुओं को प्राप्त करने की अंधी दौड़ जारी है, जो समाज में भ्रष्टाचार को जन्म दे रही है।

भारत में आज भ्रष्टाचार अपनी जड़ें इतनी गहरी जमा चुका है कि उससे निपटने के लिए कई मोर्चे पर लड़ाई लड़नी आवश्यक है। ईमानदार व्यक्तियों को प्रोत्साहित करना एवं भ्रष्ट आचरण वाले व्यक्तियों को हतोत्साहित करना, भ्रष्टाचार के लिए कठोर कानून बनाना एवं भ्रष्टाचार को दण्डित करना, अति आवश्यक है। नैतिक शिक्षा का व्यापक प्रचार कर सार्वजनिक रूप से भ्रष्टाचारी व्यक्ति की निन्दा की जानी चाहिए।

भ्रष्टाचार समाप्ति की लड़ाई समाज की अन्य सारी बुराइयों के साथ ही लड़ी जा सकती है। प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को ईमानदार बनाना होगा व सरकार को भी भ्रष्टाचारियों के लिए कठोर कानून बनाने होंगे, तभी हमारा देश भ्रष्टाचार से मुक्त हो पाएगा।

(ग)                                                                पी. वी. सिंधु-मेरी प्रिय खिलाड़ी
जीवन के प्रत्येक कार्य को खेल मानकर हार-जीत की चिंता किए बिना महज खेलते जाने में ही नश्वर जीवन की सार्थकता है इस उक्ति को सत्य सिद्ध किया मेरी प्रिय खिलाड़ी पी.वी. सिंधु ने।।

पी. वी. सिंधु एक विश्व वरीयता प्राप्त भारतीय महिला बैडमिंटन खिलाड़ी है। इनका पूरा नाम पुसरला वेकट सिंधु है। इनका जन्म 5 जुलाई, 1995 को आंध्र प्रदेश के हैदराबाद में हुआ। वे भारतीय जाट परिवार से सम्बन्ध रखती हैं।

पी. वी. सिंधु के पिता का नाम पी. वी. रमण और माता का नाम पी. विजया है। सिंधु के माता-पिता पेशेवर वॉलीबॉल खिलाड़ी थे। उनके पिता को वॉलीबाल खेल में उल्लेखनीय खेल प्रदर्शन हेतु वर्ष 2000 में भारत सरकार द्वारा प्रतिष्ठित अर्जुन पुरस्कार प्रदान किया गया।

सिंधु ने 2001 के ऑल इंग्लैण्ड ओपन बैडमिंटन चैंपियन बने पुलेला गोपीचंद से प्रभावित होकर बैडमिंटन को अपना करियर चुना और सिर्फ आठ वर्ष की उम्र से बैडमिंटन खेलना प्रारंभ कर दिया। सिंधु ने सर्वप्रथम सिकन्दराबाद इंडियन रेलवे सिंगल

इंजीनियरिंग और दूर-संचार के बैडमिंटन कोर्ट में मेहबूब अली के मार्गदर्शन में बैडमिंटन की बुनियादी बातों को सीखा उसके बाद वे पुलेला गोपीचंद के गोपीचंद बैडमिंटन अकादमी में शामिल हो गई।

अन्तर्राष्ट्रीय खेलों में सिंधु कोलंबों में आयोजित 2009 सब जूनियर एशियाई बैडमिंटन चैम्पियनशिप में कांस्य पदक विजेता रहीं, उसके बाद सिंधु ने पीछे मुड़कर नहीं देखा, उन्होंने 2012 में चीन ओपन बैडमिंटन सुपर सीरीज टूर्नामेंट में लंदन ओलम्पिक 2012 के स्वर्ण पदक विजेता चीन के ली. जुएराऊ को 9-21, 21-16 से हराकर सेमीफाइनल में प्रवेश किया। वे भारत की पहली महिला बैडमिंटन खिलाड़ी हैं, जिन्होंने चीन के ग्वांग्झू में आयोजित 2013 के विश्व बैडमिंटन चैंपियनशिप में एकल पदक जीता ।

भारत की इस उभरती हुई जुझारू बैडमिंटन खिलाड़ी ने अपना शानदार प्रदर्शन जारी रखते हुए कई खिताब जीते। सिंधु ने ब्राजील के रियोडि जेनेरियो में आयोजित किये गये, 2016 के ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों में भारत का प्रतिनिधित्व किया और महिला एकल स्पर्धा के फाइनल में पहुंचने वाली भारत की पहली महिला बनी। उन्होंने खेल का अच्छा प्रदर्शन किया पर उन्हें रजत पदक से ही संतोष करना पड़ा, उन्हें भारत सरकार द्वारा पद्मश्री से सम्मानित किया जा चुका है।

2013 में उन्हें अर्जुन पुरस्कार से भी सम्मानित किया जा चुका है। उन्हें तेलंगाना सरकार, हरियाणा सरकार मध्य प्रदेश सरकार तथा खेल मंत्रालयों द्वारा भी सम्मानित किया जा चुका है। अन्त में हम यह कह सकते हैं, कि आज समूचे देश को पी. वी. सिंधु जैसी खिलाड़ी की उपलब्धियों पर गर्व है।

13. ग्रीष्मावकाश में आपके पर्वतीय मित्र ने आपको आमंत्रित कर अनेक दर्शनीय स्थलों की सैर कराई। इसके लिए उसका आभार व्यक्त करते हुए धन्यवाद पत्र । लिखिए।
उत्तर-

मित्र को धन्यवाद पत्र

राजेश मानव
534, गाँधीनगर
भोपाल
दिनांक- 15/6/20x x
प्रिय मित्र शैलेश,
नमस्कार !
आशा है तुम सकुशल होंगे। मैं नैनीताल से दिल्ली होते हुए कल सुबह पहुँच गया था। प्रिय शैलेश! मुझे तुम्हारे घर में बिताए हुए ये दिन कभी नहीं भूलेंगे। तुमने मुझे। नैनीताल की झील के साथ-साथ लवर प्वांइट, टिफिनी टॉप, चिड़ियाघर, चाझा टॉप, लैड-एण्ड स्नो प्वांइट, कौसानी आदि स्थल दिखाए। ये स्थल मेरी स्मृति में सदा-सदा के लिए अंकित हो गए हैं। मैं जब भी इन्हें याद करूंगा, तुम्हारी स्मृति मेरे साथ रहेगी। तुमने मेरा खूब आतिथ्य किया तथा पूरे मनोयोग से एक-एक दर्शनीय स्थल दिखाया। इसके लिए मैं तुम्हारा आभारी रहूँगा।

अब भोपाल आने की तुम्हारी बारी है। मैं तुम्हारे आगमन की व्यग्रता से प्रतीक्षा करूंगा।
तुम्हारा राजेश।

14. किसी शीतल पेय की ब्रिक्री बढ़ाने वाला एक विज्ञापन तैयार कीजिए। (25-50 शब्दों में)
उत्तर-

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi B
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 1

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए –
सरलता मानव का स्वाभाविक गुण है। आडम्बर जीवन को जटिल बनाता है। और हृदय में विकार उत्पन्न करके उसे कलुषित बनाता है। अहंकार आडम्बर आदि तुच्छ विचारों के कुप्रभाव से मनुष्य अब कृत्रिम बन रहा है। सरल, सहज और सादा जीवन हमें प्रकृति से जोड़ता है। संसार में किसी भी देश में महान व्यक्तियों का अभाव नहीं रहा है। कुछ व्यक्ति अपने देश में ख्याति पाते हैं। और कुछ व्यक्तियों की ख्याति संसार में फैल जाती है। संसार के विख्यात व्यक्तियों के जीवन पर यदि दृष्टि डाली जाए, फिर चाहे वह देशभक्त हो या वैज्ञानिक, साहित्यकार हो या दार्शनिक अथवा उद्योगपति, सभी में कुछ-न-कुछ विशेषता अवश्य ही मिलेगी। ऐसे व्यक्ति संसार में बहुत कम हैं जो जन्म से ही विख्यात हुए हों। अधिकांशत: लोगों को यह ख्याति उनके चरित्रबल और उदगम से ही प्राप्त होती है। संसार में ऐसे मनुष्य कम नहीं हैं, जिनका साधारण परिवार में जन्म हुआ किन्तु वे अपनी बुद्धि और लगन के कारण बहुत ऊँचे उठ गए। प्रतिदिन संसार में अनेक मनुष्य जन्म लेते हैं और मरते हैं, पर सभी का नाम उनकी मृत्यु के बाद नहीं टिका रहता। मनुष्य में विनय, उदाहरता, कष्ट-सहिष्णुता, साहस आदि चारित्रिक गुणों का विकास अत्यावश्यक है। इन गुणों का प्रभाव उसके जीवन पर पड़ता है। ये गुण व्यक्ति के जीवन को अहंकारहीन या सादा बनाते हैं। सादा जीवन या सादगी का अर्थ है-रहनसहन, वेशभूषा और आचार-विचारों का एक निर्दिष्ट स्तर। जीवन में सादगी लाने के लिए दो बातें विशेष रूप से करणीय हैं। पहला, कठिन-से-कठिन परिस्थितियों में धैर्य को न छोड़ना, दूसरा अपनी आवश्यकताओं को न्यूनतम बनाना। हमारी वास्तविक आवश्यकताएँ बहुत कम होती हैं। अपनी
आवश्यकताओं को हम स्वयं बढ़ाते हैं जो बाद में हमारे जीवन को विषम बना देती हैं। इसलिए सादा जीवन व्यतीत करना चाहिए और अपने विचारों को उच्च बनाए रखना चाहिए।
(क) प्रस्तुत गद्यांश में कौन-सा जीवन हमें प्रकृति से जोड़ता है?
(ख) कैसे व्यक्ति संसार में बहुत कम हैं? |
(ग) चारित्रिक गुण व्यक्ति के जीवन को कैसे बनाते हैं?
(घ) अपनी आवश्यकताओं को हम स्वयं बढ़ाते हैं वे बाद में हमारे जीवन को क्या बना देती हैं?
(इ) हमें कैसा जीवन व्यतीत करना चाहिए? 2
उत्तर-

(क) प्रस्तुत गंद्याश में सरल, सहज सादा जीवन हमें प्रकृति से जोड़ता है।
(ख) ऐसे व्यक्ति संसार में बहुत कम हैं जो जन्म से ही विख्यात हुए हों।
(ग) चारित्रिक गुण व्यक्ति के जीवन को अंहकारहीन और सादा बनाते हैं।
(घ) अपनी आवश्यकताओं को हम स्वयं बढ़ाते हैं जो बाद में हमारे जीवन को विषम बना देती हैं।
(इ) हमें सादा जीवन व्यतीत करना चाहिए और अपने विचारों को उच्च बनाए रखना चाहिए।

2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
इन नए बसते इलाकों में
जहाँ रोज बन रहे हैं नए-नए मकान
मैं अकसर रास्ता भूल जाता हूँ
धोखा दे जाते हैं पुराने निशान
खोजता हूँ ताकता पीपल का पेड़
खोजता हूँ ढहा हुआ घर
और जमीन का खाली टुकड़ा जहाँ से बाएँ
मुड़ना था मुझे
फिर दो मकान बाद बिना रंग वाले लोहे के फाटक का
घर था इकमंजिला
और मैं हर बार एक घर पीछे
चल देता हूँ
या दो घर आगे ठकमकाता ।
यहाँ रोज कुछ बन रहा है
रोज कुछ घट रहा है
यहाँ स्मृति का भरोसा नहीं
एक ही दिन में पुरानी पड़ जाती है दुनिया
जैसे वसंत का गया पतझड़ को लौटा हूँ।
जैसे वैशाख का गया भादों को लौटा हूँ
अब यही है उपाय कि हर दरवाजा खटखटाओ
और पूछ –
क्या यही है वो घर ?
समय बहुत कम है तुम्हारे पास
आ चला पानी ढहा आ रहा अकास।
शायद पुकार ले कोई पहचाना ऊपर से देखकर
(क) नए बसते इलाकों में मैं रास्ता कहाँ भूल जाता हूँ?
(ख) दुनिया एक दिन में पुरानी कैसे पड़ जाती हैं?
(ग) मुझे (कवि को) किस बात की आशंका हैं?
उत्तर-

(क) नए बसते इलाकों में मैं अक्सर रास्ता भूल जाता हूँ क्योंकि पुरानी पहचान और निशान मिटते जा रहे हैं।

(ख) दुनिया एक दिन में पुरानी ऐसे हो जाती है-क्योंकि यहाँ रोज कुछ नया घट रहा है। हैं।

(ग) लेखक (कवि) को आंशका है कि यदि मुझे सही घर न मिला तो शीघ्र ही। पानी मैं भीग जाऊँगा क्योंकि बादल उमड़ते आ रहे हैं, पानी बरसने ही वाला है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. पद किसे कहते हैं? उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
जब शब्द व्याकरणिक नियमों में बँधकर वाक्य में प्रयुक्त होता है, तब वह पद बन जाता है।
व्याख्यात्मक हल :

वर्गों के सार्थक समूह को शब्द कहते हैं। यह एक स्वतंत्र इकाई के रूप में होता है, जब यह वाक्य में प्रयुक्त होता है, तो व्याकरणिक नियमों में बँध जाने के कारण पद कहलाता है। ‘राम’ एक शब्द है यदि हम ‘राम’ का वाक्य में प्रयोग करते हैं, तो वह पद कहलाएगा।
उदाहरण- राम घर जाएगा।

4.निर्देशानुसार वाक्य रूपांतरण कीजिए –
(क) कर्म करने वाले को फल की इच्छा नहीं करनी चाहिए। ( मिश्र वाक्य में बदलिए)
(ख) जो विद्वान और सत्यवादी हैं उनका सर्वत्र सम्मान होता है। ( सरल वाक्य में )।
(ग) आकाश में बादल छाते ही घनघोर वर्षा होने लगी। ( संयुक्त वाक्य में )
उत्तर-
(क) जो कर्म करता है उसे फल की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
(ख) विद्वान और सत्यवादी का सर्वत्र सम्मान होता है।
(ग) आकाश में बादल छाए और घनघोर वर्षा होने लगी।

5.(क) निम्नलिखित शब्दों का समास-विग्रह करते हुए समास का नाम लिखिए :
(i) महाजन
(ii) जलप्रदूषण
(ख) निम्नलिखित शब्दों का समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए :
(i) नीला है जो गगन
(ii) आस और पास
उत्तर-
(क)

(i) महान है जो जन – कर्मधारय समास
(ii) जल का प्रदूषण – तत्पुरुष समास

(ख)

(i) नीलगगन – कर्मधारय समास
(ii) आस-पास – द्वंद्व समास

6. निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध रूप में लिखिए :
(क) यहाँ पर कल एक लड़का और लड़की बैठी थी।
(ख) मुझे केवल मात्र अपना अधिकार चाहिए।
(ग) इस विद्यालय का परीक्षा परिणाम अच्छी है।
(घ) मास्टर जी ने उसकी बड़ी प्रशंसा करी।
उत्तर-

(क) यहाँ पर कल एक लड़का और लड़की बैठे थे।
(ख) मुझे केवल / मात्र अपना अधिकार चाहिए।
मुझे अपना अधिकार मात्र चाहिए।
(ग) इस विद्यालय का परीक्षा परिणाम अच्छा है।
(घ) मास्टर जी ने उसकी बड़ी / बहुत प्रशंसा की।

7. निम्नलिखित मुहावरों का वाक्य प्रयोग इस प्रकार प्रयोग कीजिए कि उनका अर्थ स्पष्ट हो जाए :
बाट जोहना, सुध-बुध खोना
उत्तर-
अर्थ स्पष्ट करने वाले वाक्यों पर अंक दिए जाएँ।
व्याख्यात्मक हल :
बाट जोहना-माँ कबसे तुम्हारी बाट जोह रही है।
सुध-बुध खोना-पुलिस को देखकर चोर में चोर ने अपनी सुध-बुध खो दी।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्य पुस्तक
8. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
(क) बड़े भाई साहब लेखक (प्रेमचन्द्र ) से उम्र में कितने बड़े थे और वे कौन सी कक्षा में पढ़ते थे?
(ख) गिरगिट पाठ में शासन की किन प्रवृत्तियों का उल्लेख किया गया है?
(ग) बड़े-बड़े बिल्डर समुद्र को पीछे क्यो धकेल रहे हैं?
उत्तर-

(क) बड़े भाई साहब छोटे भाई (प्रेमचंद्र ) से उम्र में पाँच वर्ष बड़े………

(ख) गिरगिट पाठ में शासन की चापलूस पसंदी, भाई भतीजाबाद, शोषण, निरीह जनता पर अत्याचार, न्याय का…, फरियादी की बात न सुनना, उसे दोषी । ठहराना, गलत को सही ठहराना आदि प्रवृत्तियों का उल्लेख किया गया है।

(ग) बड़े-बड़े बिल्डर समुद्री जमीन में हथियार उस पर निरंतर नई-नई इमारतें बनाकर समुद्र को पीछे धकेल रहे हैं।

9. टोपी और इफ्फन की दादी अलग-अलग मजहब की थीं पर वे एक अटूट रिश्ते में बंधी थीं। इस कथन के आलोक में अपने विचार व्यक्त कीजिए।
उत्तर-
टोपी और इफ्फन की दादी अलग-अलग मजहब के थे मध्य में ये अटूट रिश्ता था। प्यार का बंधन किसी जाति, धर्म को नहीं मानता। जब दिलों में दिल हो जाता है तो जाति, धर्म पीछे चला जाता है। टोपी को इफ्फन की दादी से स्नेह था और दादी को टोपी से। इस प्रकार दोनों में एक… रिश्ता था। इफ्फन की दादी के आँचल में टोपी अपना अकेलापन भूल जाता और दादी को भी टोपी के साथ अपनेपन का अहसास होता था।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
(क) ‘मनुष्यता’ कविता में कवि ने सबको एक होकर चलने की प्रेरणा क्यों दी है?
(ख) ‘मधुर-मधुर मेरे दीपक जल’ में दीपक को किसका सागर कहा गया है?
(ग) आत्मत्राण कविता का मूल संदेश क्या है?
उत्तर-

• परस्पर मेलजोल के लिए और भिन्नता की भावना की समाप्ति के लिए।
• परस्पर मेलजोल से सभी कामों के सिद्ध होने की संभावना के कारण।
• संगठन(किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख अपेक्षित) एकता से ही विकास संभव/

व्याख्यात्मक हल :

कवि ने सबको एक होकर चलने की प्रेरणा इसलिए दी है जिससे सब मैत्री भाव से आपस में मिलकर रहे, क्योंकि एक होने से सभी कार्य सफल होते हैं ऊँचनीच, वर्ग भेद नहीं रहता है। सभी एक पिता परमेश्वर की संतान है। अत: सब एक हैं।

(ख) मधुर-मधुर मेरे दीपक जल में दीपक को प्रकाश का सागर कहा गया है।
(ग) आत्मप्राण…. का मूल संदेश है कि हम आत्मनिर्भर बनकर जीना सीखें, अपने मन की शक्ति को पहचानकर विषम परिस्थितियों का सामना करें और सुख-दुःख दोनों दशाओं में भगवान से समान रूप से याद करें।

11. “आत्मत्राण’ शीर्षक का अर्थ बताते हुए उसकी सार्थकता, कविता के सन्दर्भ में स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-

• ‘आत्मत्राण’ का अर्थ हैस्वयं की रक्षा।
• यहाँ कवि ईश्वर से सामथ्यवान बनने की कामना करता है। ईश्वर में सब कुछ
  संभव करने का सामथ्य है लेकिन कवि नहीं चाहता कि प्रभु उसकी रक्षा करे।
  कवि ईश्वर की कृपा से अपना संघर्ष स्वयं करना चाहता है।
• शीर्षक में संक्षिप्तता, आकर्षण के गुण और कविता के मूलभाव से संबद्धता है।

व्याख्यात्मक हल :

‘आत्मत्राण’ का अर्थ है-स्वयं अपनी सुरक्षा करना। इस कविता में कवि ईश्वर से सहायता नहीं माँगता। वह ईश्वर को हर दुःख से बचाने के लिए नहीं पुकारता। वह स्वयं अपने दुःख से बचने और उसके योग्य बनना चाहता है। इसके लिए वह केवल स्वयं को समर्थ बनाना चाहता है। इसलिए यह शीर्षक विषय वस्तु के अनुरूप बिलकुल सही और सटीक है।

12. हरिहर काका को महंत और अपने भाई एक ही श्रेणी के क्यों लगे?
उत्तर-
हरिहर काका को महन्त और अपने भाई एक ही श्रेणी के इसलिए लगे क्योंकि दोनों को ही हरिहर काका की सम्पत्ति 15 बीघे जमीन से लगाव है। वे दोनों ही इस सम्पत्ति को प्राप्त करने के लिए हरिहर काका की जी हजूरी, आवभगत, और सेवा करते हैं और येन केन प्रकारेण उनकी जायदाद अपने नाम लिखवाना चाहते हैं। इस प्रकार महन्त और हरिहर काका के भाइयों की मानसिकता लगभग एकसमान है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
13. दिए गए संकेत-बिन्दुओं के आधार पर निम्नलिखित में से किसी एक विषय
पर लगभग 100 शब्दों का अनुच्छेद लिखिए :
(क) स्वच्छता अभियान
• क्या |
• क्यों और कैसे
• सुझाव
(ख) लड़कियों की शिक्षा
• भूमिका
• लड़कियों की शिक्षा की आवश्यकता
• महत्व
• उपसंहार
(ग) एक सैनिक की आत्मकथा
• भूमिका
• सैनिक का आत्म-परिचय
• सैनिक कीदिनचर्या
• कठिन परिस्तितियाँ • उपसंहार
उत्तर-
(क) स्वच्छता अभियान-स्वच्छ अभियान एक राष्ट्रीय स्वच्छता मुहिम है, जो भारत सरकार द्वारा स्थापित किया गया है, इसके तहत 4041 सांविधिक नगरों के सड़क, पैदल मार्ग और कई स्थल आते हैं। ये एक बड़ा आन्दोलन है, जिसके तहत भारत को 2019 तक पूर्णत: स्वच्छ बनाना है। इसमें स्वस्थ और सुखी जीवन के लिए महात्मा गांधी के भारत के सपने को आगे बढ़ाया गया है। इस मिशन को 2 अक्टूबर, 2014 (145वें जन्म दिवस) को बापू के जन्म दिवस के शुभ अवसर पर आरंभ किया गया है और 2 अक्टूबर 2019 (बापू के 150वें जन्म दिवस) तक पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है। स्वच्छ भारत का सपना महात्मा गांधी के द्वारा देखा गया था, जिसके संदर्भ में गांधी जी ने कहा कि, “स्वच्छता स्वतंत्रता से ज्यादा जरूरी है।” स्वच्छ भारत अभियान के एक राष्ट्रव्यापी सफाई अभियान के रूप में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी द्वारा शुरू की गई मुहिम एक स्वच्छता अभियान है। यह एक स्वच्छ भारत की कल्पना की दृष्टि से लागू किया गया है। भारत को एक स्वच्छ देश बनाना महात्मा गांधी का सपना था।

इस मिशन का उद्देश्य सफाई व्यवस्था की समस्या का समाधान निकालना, साथ ही सभी को स्वच्छता की सुविधा के निर्माण द्वारा पूरे भारत में बेहतर मल प्रबंधन करना है। इस उद्देश्य की प्राप्ति तक भारत में इस मिशन की कार्यवाही निरंतर चलती रहनी चाहिए। भौतिक, मानसिक, सामाजिक और बौद्धिक कल्याण के लिए भारत के लोगों में इसका एहसास होना बेहद आवश्यक है। ये सही मायनों में भारत की सामाजिक स्थिति को बढ़ावा देने के लिए है, जो हर तरफ स्वच्छता लाने से शुरू किया जा सकता है इसके लिए निम्न सुझाव है

भारत में हर घर में शौचालय हो साथ ही खुले में शौच प्रवृत्ति को भी खत्म करने की आवश्यकता है।

हाथ के द्वारा की जाने वाली साफ-सफाई की व्यवस्था का जड़ से खात्मा जरूरी है।

नगर-निगम के कचरे का पुनर्चक्रण और इस्तेमाल सुरक्षित समापन, वैज्ञानिक तरीके से मल प्रबंधन को लागू करना।

खुद के स्वास्थ्य के प्रति भारत के लागों की सोच और स्वभाव में परिवर्तन लाना और स्वास्थकर साफ-सफाई की प्रक्रियाओं का पालन करना।

इसमें कार्य करने वालों को स्थानीय स्तर पर कचरे के निष्पादन का नियंत्रण करना, खाका तैयार करने के लिए मदद करना।

पूरे भारत में साफ-सफाई की सुविधा को विकसित करने के लिए निजी क्षेत्रों की हिस्सेदारी बढ़ाना।

(ख) लड़कियों की शिक्षा-लड़कियों की शिक्षा का हमारे देश में अत्यंत महत्व है। आज भी हमारे देश में लड़के और लड़कियों
में भेदभाव किया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में तो लड़कियों की स्थिति सोचनीय होती है। आज समय तेजी से बदल रहा है। पुरुषों के बराबर स्त्रियों की भी शिक्षा को प्राथमिकता दी जा रही है। सरकार द्वारा ऐसी अनेक योजनाएँ चलायी जा रही हैं, जिससे बालिकाओं के लिए नि:शुल्क शिक्षा की व्यवस्था की जा सके। लोगों में जागरूकता फैलाने का काम स्वयंसेवी संस्थाएं कर रही हैं। शिक्षा के द्वारा ही मनुष्य विनम्रता, उदारता और सहनशीलता जैसे महान गुणों को सीखता है। आज लड़कियों को शिक्षा की विशेष आवश्यकता है।

बालिका, जिसके जन्म पर घर में कोई प्रसन्न नहीं होता, जो जीवन भर । सामाजिक कुरीतियों, भेदभाव, प्रताड़ना, उत्पीड़न, कुपोषण और शोषण का शिकार होती रहती हैं, ऐसी बालिका के लिए शिक्षा ही एक ऐसा आज बन सकता है, जो न केवल ‘ उसे उसके नैतिक, सामाजिक और शैक्षणिक अधिकार दिलाएगी, बल्कि उसे जीवन में आने वाली कठिनाईयों के सामने एक सशक्त महिला के रूप में खड़ा करेगा, अत: बालिका के साथ शिक्षा के संबंध को नकारा नहीं जा सकता।

बालिका के लिए शिक्षा अत्यन्त आवश्यकता है, स्त्रियों का परिवार समाज व राष्ट्र निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान है, बालिकाओं पर भी किसी भी देश का भविष्य निर्भर करता है क्योंकि बालिकाएं आगे चलकर माँ बनती हैं और माँ किसी भी प्रकार की केन्द्रीय इकाई होती हैं, यदि माँ को शिक्षा प्राप्त नहीं होती है और वह बचपन में पोषण व अज्ञानता की शिकार हैं, तो वह एक स्वस्थ शिक्षित परिवार व उत्रत समाज को जन्म देने में विफल रहेगी, अत: बालिका के लिए शिक्षा नितांत आवश्यक है। आज बालिका शिक्षा को राष्ट्रीय आवश्यकता समझकर जोर दिया जा रहा है। परिणामत: बालिकाओं की स्थिति में सुधार हुआ है। आज बालिकाएँ, बालकों से किसी क्षेत्र में कम नहीं है, वे आज हर प्रतियोगी युग में तेजी से आगे बढ़ रही हैं। इसलिए इस कार्य के लिए मातापिता का सहयोगी होना अत्यन्त आवश्यक है। उन्हें चहिए कि लड़के व लड़कियों में भेदभाव न करें। बल्कि उन्हें इस कार्य का श्रीगणेश अपने-अपने घरों में ही आरम्भ करना चहिए। जिससे हमारे देश में अशिक्षा का सूरज डूबेगा व उत्रत, विकसित, शिक्षित व सम्पन्न देश के लिए नए सूरज का उदय होगा।

(ग) एक सैनिक की आत्मकथा-मैं भारतीय सेना का एक सैनिक हूँ। मेरा नाम करतार सिंह है। मैं मथुरा जनपद के बलदेव कस्बे का रहने वाला हूँ तथा मधुबन (करनाल) के सैनिक स्कूल में पढ़ा हूँ। स्कूल के समय से ही मैंने सैनिक अनुशासन व कठोर दिनचर्या का पालन किया है। सुबह चार बजे जागकर परेड करना मेरे जीवन का अंग बन चुका है। देश की पर्वतीय सीमा पर हमें बड़ी विषम परिस्थितियों में जीवन बिताना पड़ता है। सर्दी में जब तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है तब भी हाड़ कपा देने वाली ठण्ड में हम पूरी सजगता और निष्ठा से देश की सीमा की सुरक्षा में लगे रहते हैं। देश की अन्य सीमाओं पर भी हम अनेक असुविधाओं और कठिनाईयों को भोगते हुए अपने कर्तव्य का पालन करते हैं। देशवासी चैन की नींद सो सकें इसके लिए हम रातों में जागकर पहरा देते हैं। घुसपैठियों व आतंकवादियों से जुझते हुए। हम हमेशा अपने प्राण न्यौछावर करने को तैयार रहते हैं। इस प्रकार से डयूटी के दौरान मैंने लेह के बफीले इलाकों का भी आनन्द लिया और जैसलमेर की तपती बालू का भी। हम सैनिकों की जिन्दगी में एक अजब दीवानापन होता है। प्रतिदिन कोई न कोई नई चुनौतियाँ हमारे सामने होती हैं। हमारी किसी सॉस का कोई भरोसा नहीं होता। मौत हर दम हमारे सामने नाचती रहती है किन्तु हम दीवाने उससे खेलते रहते हैं। हम कहीं भी हों, मस्ती हमारा साथ नहीं छोड़ती।

14. आए दिन बस चालकों की असावधानी के कारण हो रही दुर्घटनाओं पर चिंता व्यक्त करते हुए किसी समाचार पत्र के संपादक को एक पत्र लिखिए।
उत्तर-
• पत्रलेखन
• विषयवस्तु
• विषयानुकूल भाषा
सेवा में,
संपादक
दैनिक जागरण
आग्रा ।
विषय : बस चालकों की असावधानी के कारण हो रही दुर्घटनाओं पर चिंता व्यक्त करते हुए पत्र
मान्यवर,
मुझे दुःख है कि आज आपके लिए पत्र लिख रहा हूँ। यह बहुत ही चिंता का विषय है। कि आए दिन बस चालकों की असावधानियों के कारण दुर्घटनाओं की संख्या दिनप्रतिदिन बढ़ती जा रही है। बस चालक यातायात के नियमों का पालन नहीं करते। बहुत ही तीव्र गति से बसें चलाते हैं। जिसके कारण किसी और वाहन से टकरा जाते हैं और वह दुर्घटना भीषण रूप ले लेती हैं। जिसके कारण कई मौतें हो जाती हैं। किसी-किसी का तो परिवार ही उजड़ जाता है।
आशा है कि आप अपने समाचार-पत्र के द्वारा अधिकारियों का ध्यान इस ओर आकर्षित करेंगे।
भवदीय
अ.ब.स.
सेक्टर-5
बोदला, आगरा

15. विद्यालय भवन का निर्माण कार्य चल रहा है। प्रधानाचार्य की ओर से विद्यार्थियों के लिए 20-25 शब्दों में सूचना पट के लिए यह सूचना तैयार कीजिए कि विद्यार्थी वहाँ न जाएं।
उत्तर-
आवश्यक सूचना
समस्त छात्र-छात्राओं को सूचित किया जाता है कि विद्यालय-भवन की शिवाजी विंग में निर्माण कार्य होने के कारण वहाँ की सभी
कक्षाएँ आज से रानी लक्ष्मीबाई विंग में लगेगी। अत: आज से कोई भी विद्यार्थी शिवाजी विंग की ओर न जाये।

आज्ञा
वीरेन्द्र सिंह
(प्रधानाचार्य)

16. छात्रा और अध्यापिका के बीच गृहकार्य न कर पाने के संदर्भ में एक संवाद
लेखक लगभग 50 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
छात्रा और अध्यापिका के मध्य संवाद
अध्यापिका : (पूनम की ओर संकेत करती हुई) पूनम! अपना गृह कार्य दिखाओ।
पूनम : (डरते हुए) मैडम! आज मैं गृहकार्य करके नहीं ला सकी।
अध्यापिका : क्यों?
पूनम : कल मेरी माताजी की तबीयत अचानक खराब हो गई थी जिसके कारण मैं अपना गृहकार्य पूरा नहीं कर पाई।
अध्यापिका : क्या तुम सच बोल रही हो? ।
पूनम : हाँ मैडम, मैं बिल्कुल सच कह रही हूँ।
अध्यापिका : कोई बात नहीं। अब कैसी तबीयत है तुम्हारी माँ की?
पूनम : पहले से बेहतर है।
अध्यापिका : ठीक है, कल आज और कल दोनों दिन का गृहकार्य पूरा करके लाना और दिखाना।
पूनम : ठीक है मैडम! कल दोनों दिन का गृहकार्य पूरा करके आपको दिखा देंगी।

17. संस्कार गारमेंट्स, गंज बाजार, देहरादून की ओर से 25-30 शब्दों में एक विज्ञापन का प्रारूप लिखिए जिसमें सभी प्रकार के गारमेण्ट्स पर 25% छूट की बात कही गई हो।
उत्तर-
संस्कार गारमेंट्स
गंज बाजार देहरादून (उत्तराखंड)
खुशखबरी!                                                         खुशखबरी!                                      खुशखबरी!
आपके नगर में बच्चों के आकर्षक व किफायती परिधानों का नया शोरूम खुला है। यहाँ पर बच्चों के लिए बाबा सूट, नेकर, टीशर्ट व केप्री उचित दामों में उपलब्ध है। शीघ्र करें 25% डिकाउंट क्तूपन का लाभ उठायें।

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 2 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi B Sample Paper for Class 10 Solved Set 2.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi B
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 2

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
नैतिक शिक्षा के दो पहलू हैं-सकारात्मक एवं नकारात्मक पहले पक्ष के अन्तर्गत आते हैं-सत्य, अहिंसा, परोपकार और करुणा। ये ही गुण परहित के कारण हैं और परहित को गोस्वामी तुलसीदास ने परम धर्म कहा है। इसके विपरीत नकारात्मक पहलू के अन्तर्गत आते हैं-काम, क्रोध, मोह, लोभ, दुर्वचन आदि। इन्हीं अवगुणों से दूसरों को पीड़ा पहुँचती है और पर पीड़ा की तुलसीदास ने अधर्म या पाप कहा है। यदि छात्रों को नैतिक शिक्षा दी जायेगी तो वे सन्मार्ग पर चलेंगे, अपनी आत्मा को शुद्ध बनाकर अपना और देश दोनों का हित करेंगे। इसके विपरीत आचरण करने पर छल-कपट कर, अनुशासन भंग कर स्वयं अपना जीवन भी नष्ट करेंगे और समाज में अराजकता फैलाकर देश को दुर्बल बनाएँगे। यदि विद्यार्थी जीवन से ही छात्रों को सही मार्गदर्शन मिले तो निश्चित रूप से सभ्यता और संस्कृति का बीजारोपण हो जाता है। यह वही अवस्था है जिसमें अच्छे नागरिकों का निर्माण होता है। इसलिए नैतिकता की शिक्षा हम शिक्षण संस्थाओं में पाठ्यक्रम का अंग बनाकर दे सकते हैं।
(क) गद्यांश में किस प्रकार की शिक्षा की बात की जा रही है ? उसके दो रूप क्या हैं ?
(ख) परहित में कौन-कौन से गुण होते हैं? इसे किसने परम धर्म कहा है?
(ग) तुलसीदास ने किन अवगुणों को पाप कहा है?
(घ) छात्रों को नैतिक शिक्षा देने से क्या लाभ हैं?
(ड) उपर्युक्त गद्यांश के लिए उचित शीर्षक दीजिए। 1
उत्तर-
(क) नैतिक शिक्षा। सकारात्मक, नकारात्मक।
(ख) सत्य, अहिंसा, परोपकार आदि तुलसीदास ने।
(ग) काम, क्रोध आदि को।
(घ) सन्मार्ग पर चलेंगे। कुमार्ग त्यागेंगे।
व्याख्यात्मक हल:
(क) गद्यांश में नैतिक शिक्षा की बात की जा रही है। उसके दो रूप हैंसकारात्मक और नकारात्मक।
(ख) परहित में सत्य, अहिंसा, परोपकार और करुणा जैसे गुण होते हैं। इसे गोस्वामी तुलसीदास ने परम धर्म कहा है।
(ग) तुलसीदास ने काम, क्रोध, मोह, लोभ, दुर्वचन आदि अवगुणों को पाप कहा
(घ) छात्रों को नैतिक शिक्षा देने से यह लाभ होगा कि वे सन्मार्ग पर चलेंगे, अपनी आत्मा को शुद्ध बनाकर अपना और देश दोनों का हित करेंगे।
(इ.) उपर्युक्त गद्यांश के लिए उचित शीर्षक है-नैतिक शिक्षा।

2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
चिलचिलाती धूप को जो चाँदनी देवें बना।
काम पड़ने पर करें जो शेर का भी सामना।।
जो कि हँस-हँस के चबा लेते हैं लोहे का चना।
‘है कठिन कुछ भी नहीं’ जिनके है जी में यह ठना।।
कोस कितने ही चलें, पर वे कभी थकते नहीं।
कौन-सी है गाँठ जिसको खोल वे सकते नहीं।।
काम को आरंभ करके यों नहीं जो छोड़ते।
सामना करके नहीं जो भूलकर मुँह मोड़ते।
जो गगन के फूल वृक्ष बातों से नहीं हैं तोड़ते।
संपदा मन से करोड़ों की नहीं जो जोड़ते।।
बन गया हीरा उन्हीं के हाथ से है कारबन।
काँच को करके दिखा देते हैं वे उज्ज्व ल रतन।।
(क) जीवन में कौन और कब प्राकृतिक आपदाओं का सामना खुशी से करते हैं ?
(ख) कर्मवीरों की कौन-सी सकारात्मक विशेषताओं की ओर कवि संकेत कर रहा है?
(ग) कार्बन से हीरा बनाना व काँच को उज्ज्वल रत्न बनाना कब संभव है ?
उत्तर-
(क)
• कर्मवीर
• आपदाएँ आने पर
(ख)
• दृढ़ संकल्प
• कठोर परिश्रम
(ग)
• जब तक काम पूरा न हो अपनी जगह से न टलें। लगातार तराशने का काम चलता रहे।
व्याख्यात्मक हल :
(क) कर्मवीर जीवन में आपदाएँ आने पर उनका खुशी से सामना करते हैं।
(ख) कवि कर्मवीरों के दृढ़ संकल्प और कठोर परिश्रम करने जैसी सकारात्मक विशेषताओं की ओर संकेत कर रहा है।
(ग) कार्बन से हीरा बनाना व काँच को उज्ज्वल रत्न बनाना तभी संभव है कि जब तक काम पूरा न हो अपनी जगह से न टलें। तराशने का काम लगातार चलता रहे।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. शब्द व पद में अन्तर बताइए।
उत्तर-
वणों के मेल से बने स्वतन्त्र सार्थक समूह को शब्द कहते हैं और जब शब्द को व्याकरण के नियमों में बाँधकर वाक्य में प्रयोग किया जाता है तब वह पद बन जाता है।

4. निम्नलिखित वाक्यों को निर्देशानुसार परिवर्तित कीजिए–
(क) मैं भाई की लताड़ सुनकर आँसू बहाने लगता। (संयुक्त वाक्य में)।
(ख) खर्च पूरा नहीं पड़ता, कर्जदार रहते थे।(मिश्र वाक्य में)
(ग) यह पुस्तक महँगी थी इसलिए पुस्तकालय से ले ली। (मिश्र वाक्य में)
उत्तर-
(क) मैंने भाई की लताड़ सुनी और आँसू बहाने लगा। (संयुक्त वाक्य)
(ख) क्योंकि खर्च पूरा नहीं पड़ता था इसलिए कर्जदार रहते थे। (मिश्र वाक्य)
(ग) मैंने वह पुस्तक पुस्तकालय से ले ली जो महँगी थी। (मिश्र वाक्य)

5.निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) ‘यथोचित’ का-विग्रह कर समास का नाम लिखिए।
(ख) ‘महान है जो जन’ का समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए।
(ग) ‘हथकड़ी’ समस्त पद का विग्रह कर समास का नाम लिखिए।
(घ) ‘दीनों के नाथ’ का समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए।
उत्तर-
(क) जैसा उचित हो (अव्ययी भाव समास)
(ख) महाजन (कर्मधारय समास)
(ग) हाथ के लिए कड़ी (तत्पुरुष)
(घ) दीनानाथ (तत्पुरुष)

6. निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध करके लिखिए –
(क) यहाँ ताजा गाय का दूध मिलता है।
(ख) मैंने भी आगरा जाना है।
(ग) कृपया मेरे घर अवश्य आने की कृपा करें।
(घ) आज शायद वर्षा जरूर होगी।
उत्तर-
(क) यहाँ गाय का ताजा दूध मिलता है।
(ख) मुझे भी आगरा जाना है।
(ग) मेरे घर अवश्य आने की कृपा करें।
(घ) आज वर्षा जरूर होगी।

7. निम्नलिखित रिक्त स्थानों की पूर्ति उपयुक्त मुहावरों से कीजिए –
(क) कहने से कोई लाभ नहीं वह तो …………………. है।
(ख) पुलिस की आहट सुनकर चोर ……………………. हो गया।
उत्तर-
(क) चिकना घड़ा।
(ख) नौ दो ग्यारहरफूचक्कर।

खण्ड ‘ग’: पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्य पुस्तक
8. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए –
(क) अविनाश बाबू कौन थे? उनके झंडा गाड़ने पर क्या प्रतिक्रिया हुई ? बताइए।
(ख) बड़ा भाई लेखक को उम्र भर एक दरजे में पड़े रहने का डर क्यों दिखाता था? ‘बड़े भाई साहब’ पाठ के आधार पर लिखिए।
(ग) राजकपूर द्वारा निर्देशित कुछ फिल्मों के नाम लिखिए।
उत्तर-
(क) अविनाश बाबू बंगाल प्रांतीय विद्यार्थी संघ के मंत्री थे। उनके द्वारा झंडा गाड़ने पर पुलिस ने उन्हें पकड़ लिया तथा अन्य लोगों को मार-पीट कर हटा दिया।
(ख) बड़ा भाई अपने अज्ञान और अयोग्यता के कारण पढ़ाई से डरा हुआ है। उसे लगता था कि इतनी मेहनत के बाद भी मैं फेल हो गया, तो जरूर यह पढ़ाई बहुत कठिन है।
(ग) मेरा नाम जोकर, सत्यम-शिवम-सुन्दरम आदि।
व्याख्यात्मक हल :
(क) अविनाश बाबू बंगाल प्रांतीय विद्यार्थी संघ के मंत्री थे। उनके द्वारा झंडा गाड़ने पर पुलिस ने उन्हें पकड़ लिया तथा अन्य लोगों की मार-पीट कर हटा दिया।

(ख) बड़ा भाई हर वक्त पढ़ता रहता था फिर भी उत्तीर्ण नहीं हो पाता था। इसलिए उसे लगता था कि पढ़ाई बहुत कठिन है और वह चाहता था कि उसका छोटा भाई अध्ययन के प्रति गंभीर रहे। इसी कारण वह लेखक को उम्र भर एक दरजे में पड़े रहने का डर दिखाता था।

(ग) राजकपूर द्वारा निर्देशित कुछ फिल्म-संगम, मेरा नाम जोकर, सत्यम् शिवम् सुंदरम् आदि हैं।

9. जापान में मानसिक रोग के क्या कारण बताए गए हैं? उससे होने वाले प्रभाव का उल्लेख करते हुए लिखिए कि इसमें ‘टी सेरेमनी’ की क्या उपयोगिता है?
उत्तर
कारण :
• आर्थिक प्रगति के लिए अमेरिका से प्रतिस्पर्धा
• एक महीने का काम एक दिन में करने का दबाव
प्रभाव :
• जीवन की रफ्तार अत्यधिक बढ़ना
• मानसिक रोग
• तनाव भरी जिंदगी
(किन्ही दो बिंदुओं का उल्लेख अपेक्षित)
‘टी सेरेमनी’ की उपयोगिता:
• तनाव से मुक्ति, दिमाग को शांत करना
• समय के प्रति एक नए दृष्टिकोण का विकास
व्याख्यात्मक हल :
लेखक के मित्र ने जापान में मानसिक रोग के कारण बताएँ है कि मनुष्य चलता नहीं दौड़ता है, बोलता नहीं बकता है, एक महीने का काम एक दिन में करना चाहता है। उनका दिमाग हजार गुना अधिक गति से दौड़ता है। अत: तनाव बढ़ जाता है। मानसिक रोगों का प्रमुख कारण प्रतिस्पर्धा के कारण दिमाग का अनियंत्रित गति से कार्य करना है। जापानियों की ‘टी सेरेमनी’ ऐसी स्थिति में दिमाग को शांत रखने का कार्य करती है। यह ऐसे स्थान पर आयोजित की जाती है, जहाँ चारों ओर शंति व्याप्त होती है। लोग चाय का आनंद बिल्कुल शांत रहकर उठाते हैं। दिमाग उस अवस्था तक पहुँत जाता है जहाँ उसे सब मिथ्या लगता है। उसका मन शंति और आराम पाता है। अपनी उपयोगिता के कारण ‘टी सेरेमनी’ आज भी लोगों में वैसे ही प्रचलित है।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
(क) ‘बिहारी के दोहे’ के आधार पर लिखिए की माला जपने और तिलक लगाने से क्या होता है? ईश्वर किससे प्रसन्न होते हैं?
(ख) ईश्वर कण-कण में व्याप्त है, पर हम उसे क्यों नहीं देख पाते? कबीर की साखी के सन्दर्भ में स्पष्ट कीजिए।
(ग) ‘मुँह बंद होना’ मुहावरा ‘तोप’ कविता में क्या लाक्षणिक अर्थ बताता है? 1
उत्तर-
(क)
• मन का भ्रमित होना
• ईश्वर निरंतर साधना, लगन और सच्चे मन की भक्ति से प्रसन्न होता है।
व्याख्यात्मक हल :
बिहारी का मानना है कि बाहरी आडम्बरों से ईश्वर नहीं मिलते। माला फेरने, हल्दी, चंदन का तिलक लगाने या छापै लगाने से एक भी काम नहीं बनता। कच्चे मन वालों का हृदय डोलता रहता है। वे ही ऐसा करते हैं लेकिन राम तो सच्चे मन से याद करने वाले के हृदय में रहते हैं। अत: हमें चाहिए कि सारे
आडंबर छोड़कर सच्चे मन से राम का नाम लें।
(ख) ईश्वर कण-कण में व्याप्त है पर हम उसे उसी प्रकार देख पाते हैं, जैसे कस्तूरी मृग अपनी नाभि में स्थित कस्तूरी को ढूंढ़ नहीं।
पाता और वह उसे (कस्तूरी को) वन-वन (जंगल-जंगल) खोजता फिरता है।
(ग) ‘मुँह बंद होना’ का अर्थ निःशक्त और निस्तेज रह जाने से है अर्थात् तोप अब शक्तिहीन हो गई है।

11. पर्वत प्रदेश में वर्षा ऋतु में प्राकृतिक सौन्दर्य कई गुना बढ़ जाता है, परन्तु पहाड़ों पर रहने वाले लोगों के दैनिक जीवन में क्या कठिनाइयाँ उत्पन्न होती होंगी ? उनके विषय में लिखिए।
उत्तर
• हरियाली बढ़ जाती है, फल-फूल बढ़ जाते हैं। खेती तैयार होती है।
• भूमि फिसलन भरी, चट्टानें टूटना, मिट्टी फैलना, बाढ़ आना, जंगल में कीचड़ व दलदल आदि।
व्याख्यात्मक हल :
पर्वतीय प्रदेशों में वर्षा ऋतु के समय प्राकृतिक सौंदर्य तो कई गुना बढ़ जाता है, हरियाली बढ़ जाती है, फल-फूल बढ़ जाते हैं। खेती तैयार होती है, परंतु इस ऋतु में पहाड़ों पर जीवन व्यतीत करने वाले लोगों के लिए कई समस्याएँ भी उत्पन्न हो जाती हैं, जैसे-वर्षा के कारण पहाड़ों की भूमि फिसलन भरी हो जाती है, जिसके कारण पहाड़ों से फिसलकर गिरने का खतरा बढ़ जाता है। साथ ही चट्टानों का अपक्षय होने लगता है और वह टूटकर गिरने लगती हैं। कभी-कभी बड़े-बड़े चट्टानी टुकड़े गिरते हैं जिनसे जान-माल की बहत हानि होती है। वर्षा के कारण पहाड़ों की मिट्टी फैलने लगती है। कभी-कभी बादल फटने से भयंकर बाढ़ तक आ जाती है। जंगलों में कीचड़ व दलदल बन जाती है। इस प्रकार यह ऋतु जितनी सौंदर्यमयी है उतनी ही उस क्षेत्र में रहने वालों के लिए परेशानी का सबब भी है।

12. अंत में हरिहर काका द्वारा जमीन के सन्दर्भ में लिया जाने वाला निर्णय क्या था और वह परिवार के मूल्यों को किस परिस्थिति में प्रभावित करता है और कैसे ? यह स्थिति हर व्यक्ति को क्या संदेश प्रदान करती है ?
उत्तर
• जीते जी जमीन किसी को न देने का निर्णय
• विद्यार्थियों के तर्क के आधार पर मूल्यांकन व्याख्यात्मक हल :
अंत में हरिहर काका ने अपने जीते जी अपनी जमीन किसी को भी न देने का निर्णय लिया। यह सुनकर उनके भाइयों का व्यवहार उनके प्रति पूरी तरह बदल गया। उन्होंने हरिहर काका को महंत से भी अधिक यातनाएँ दीं यहाँ तक कि यह कहने लगे कि जमीन नाम कर दो नहीं तो मार कर घर में गाड़ देंगे। उनका निर्णय रिश्तों में छिपी स्वार्थ और धन लोलुपता की भावना को दर्शाता है। हमारे अपने भी स्वार्थ और लोभ-लालच में आकर अपने ही भाई-बंधु की जान के पीछे पड़ जाते हैं। उसके अपने ही परिवार के सदस्य उसकी मृत्यु की प्रतीक्षा करने लगते हैं। हरिहर काका की यह स्थिति समाज के हर बुजुर्ग को यह संदेश देती है कि कभी भी अपने जीते जी अपनी संपत्ति किसी को नहीं सौंपनी चाहिए अन्यथा उनका जीवन जीते जी नरक के समान हो जाएगा और यदि फिर भी परिवार के सदस्य बुरा व्यवहार करें तो कानून की मदद लेनी चाहिए।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
13. निम्नलिखित विषयों में से किसी एक विषय पर दिए गए संकेत बिन्दुओं के आधार पर लगभग 80-100 शब्दों में अनुच्छेद लिखिए –
(क) पुस्तकें पढ़ने की आदत
• पढ़ने की घटती प्रवृत्ति
• कारण और हानि
• पढ़ने की आदत से लाभ
(ख) मीडिया का सामाजिक उत्तरदायित्व
• जागरूकता
• निजी जीवन में दखल देना
• वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा देना
(ग) राष्ट्रीय एकता –
• भारत का राष्ट्रीय स्वरूप
• धर्म, जाति, भाषा, संस्कृति आदि की एकता
• एकता में बाधक तत्व
उत्तर-
• विचारों की मौलिका • प्रस्तुति
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :
(क) पुस्तकें पढ़ने की आदत-पुस्तकें हमारे लिएज्ञान का साधन हैं। अत: मनुष्यनिंरतर पुस्तकों का अध्ययन करता है। आज समय की कमी के कारण पुस्तक पढ़ने की आदत घटती जा रही है। आज कम्प्यूटर का बोलबाला है। मनुष्य को जानकारियाँ प्राप्त करने के लिए बाजार में जाने की आवश्यकता नहीं है। इंटरनेट के माध्यम से वह घर पर अपने कम्प्यूटर या लैपटाप के माध्यम से किसी भी विषय पर जानकारी हासिल कर सकते है। इससे पुस्तके पढ़ने की आदत पर सबसे बुरा प्रभाव पड़ा है। इससे मनुष्य को यह हानि हो रही है कि अब धीरे-धीरे पुस्तकों के अस्तित्व पर खतरा मंडरा है। मनुष्य को स्वास्थ्य संबंधी परेशानी हो रही हैं। पुस्तके निंरतर पढ़ते रहने से जान लाभ होता है। समय का सदुपयोग होता है।

(ख) मीडिया का सामाजिक उत्तरदायित्व-मीडिया समाज का महत्वपूर्ण स्तम्भ होता है। चाहे वह प्रिन्ट मीडिया हो या दूरदर्शन। इसका उद्देश्य समाज में जागरूकता स्थापित कर लोगों को जागरूक बनाकर उनमें जनजागरण का कार्य करना होता है। वर्तमान समय में समाज के अन्दर जन-साधारण में चेतना आ रही है। किसी भी समस्या के लिए समाचारपत्रों को माध्यम बनाकर अपनी बात पहुँचाने के लिए धरना, प्रदर्शन, जाम आदि लगाये जाते हैं। इन सबके पीछे मीडिया के द्वारा नागरिकों को जागरूकता प्रदान की गई है।

मीडिया की महत्वपूर्ण भूमिका होती है कि ये किसी के निजी जीवन में हस्तक्षेप न करे। इसका परिणाम आज यह दिखाई देता है कि मीडिया समाचार-पत्रों या खबर (समाचार) चैनलों में काल्पनिक नाम द्वारा पहचान को गुप्त रखकर समाचारों को प्रसारित करता है।

मीडिया का सामाजिक दायित्व यह है कि वह जन साधारण में वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा दे। यह देखने में आता है कि इस दायित्व का निर्वाह करने में मीडिया सफल रहा है।

(ग) राष्ट्रीय एकता-भारत का राष्ट्रीय स्वरूप ऐसा है कि यहाँ भिन्न-भिन्न धर्मों, जातियों, सम्प्रदायों, भाषाओं और बोलियों के होने पर भी सब एकता से रहते हैं। हमारा देश एक विशाल देश है जहाँ विभिन्नताएँ होना स्वाभाविक है। प्राकृतिक विभिन्नता, विचार और संस्कृति की भिन्नताएँ भाषा और धर्म की भिन्नता मिलती है। इसके बावजूद विभिन्नताओं रूपी मुक्तकों को जोड़कर एकता की माला बना ली गई है और सभी एकता की इस माला को पहनकर परस्पर सौहार्द से रह रहे हैं और इसमें सहयोग देती है-भारतीय संस्कृति में उपस्थित सहिष्णुता की भावना। भारतीय संविधान में भी सभी धर्मों, जातियों और सम्प्रदायों को समानाधिकार प्राप्त हैं, परन्तु एकता में बाधक तत्व धर्म- भाषा-जाति के नाम पर विषमता फैलाकर पृथकतावादी बातें करते हैं और दंगे, आन्दोलन आदि कार्य करते हैं। ये प्रत्येक राष्ट्रवासी का कर्तव्य है कि वह ऐसे अलगाववादी लोगों से सावधान रहें और राष्ट्रीय एकता को बनाए रखें।

14. सर्वशिक्षा अभियान के प्रोत्साहन हेतु विद्यालय में रात्रिकालीन प्रौढ़ शिक्षा की व्यवस्था करवाने की अनुमति माँगते हुए प्रधानाचार्य को पत्र लिखिए।

अथवा

आपके मोहल्ले की नालियाँ बन्द पड़ी हैं जिससे सड़कों पर गन्दगी फैल जाती है, इसकी शिकायत करते हुए नगरपालिका के अधिकारी को पत्र लिखिए।
उत्तर-
सेवा में,
प्रधानाचार्य
मिल्टन पब्लिक स्कूल
शाहगंज, आगरा।
1 सितम्बर, 20XX
विषय : सर्वशिक्षा अभियान के प्रोत्साहन हेतु रात्रिकालीन प्रौढशिक्षा केन्द्र संचालन के सम्बन्ध में।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि सर्वशिक्षा अभियान के प्रोत्साहन हेतु विद्यालय में रात्रिकालीन प्रौढ़ शिक्षा केन्द्र का संचालन करना चाहता हूँ। मैंने अपने प्रयास से प्रौढ़ों को शिक्षित करने के उद्देश्य से अपने विद्यालय के कुछ अन्य छात्रों को भी सहयोग के लिए चुना है। आशा है, आपमुझे उपर्युक्त कार्य के लिए विद्यालय का एक कमरा सायं 7 बजे से 9 बजे तक के लिए नि:शुल्क प्रदान करने की कृपा करेंगे। साथ ही चौकीदार को भी इस सम्बन्ध में निर्देश दें, ताकि समय पर वह विद्यालय के कमरे को खोले व बन्द कर सके।
प्राथों
अखिलेश कुमार
कक्षा–IX (ब)

अथवा

सेवा में,
श्रीमान् स्वास्थ्य अधिकारी
नगर निगम
आगरा ।
विषय : बंद नालियों के कारण सफाई अव्यवस्था फैलने की शिकायत हेतु। महोदय,
मैं आपका ध्यान मोहल्ले की सफाई अव्यवस्था की ओर आकर्षित करना चाहता हूँ कि आगरा के गुलमोहर कॉलोनी के आसपास बहुत गन्दगी हो गई है। जगहजगह कूड़े के ढेर लगे हुए हैं। उन पर विभिन्न जानवर घूमते हैं। कई दिनों से सफाई न होने से नालियाँ बन्द हो गई हैं। सड़कों पर नालियों का पानी भर रहा है। चारों ओर गंदगी का साम्राज्य है। इससे दुर्गध तो फैलती ही है साथ ही अनेक बीमारियों के पनपने का भी खतरा है।।
अतः आपसे अनुरोध है कि आप बंद नालियों को खुलवाने एवं सफाई व्यवस्था को सुचारु करने हेतु उचित कदम उठाएँ।
सधन्यवाद !
भवदीय
अश्वनी सिंह
सचिव
गुलमोहर कॉलोनी समिति
गुलमोहर कॉलोनी
शाहगंज, आगरा।
दिनांक : 25 मार्च, 20XX

15. विद्यालय में छुट्टी के दिनों में भी प्रात:काल में योग की अभ्यास कक्षाएँ चलने की सूचना-पट्ट के लिए एक सूचना लगभग 30 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
• प्रारूप एवं प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :

दिल्ली पब्लिक विद्यालय
सकेत
सूचना

दिनांक……….
विद्यालय में छुट्टी के समय में योग के अभ्यास की कक्षाओं की सूचना
आप सभी को सूचित किया जाता है कि हमारे विद्यालय में छुट्टी के दिनों में सुबह 6 बजे से योग के अभ्यास की कक्षाएँ आरम्भ की जाएँगी। इच्छुक विद्यार्थी इन दिनों में विद्यालय के मैदान में आकर इसका लाभ उठा सकते हैं। कृपया वह अपने नाम कक्षा अध्यापिका को इस सप्ताह तक दे दें।
हस्ताक्षर
रजनी सिंह
(हेड गर्ल)
दिल्ली पब्लिक विद्यालय

16. राजू ने कुछ दिन से पढ़ना-लिखना छोड़ दिया है। नियमित रूप से विद्यालय भी नहीं जाता। इस पर चिन्तित माता-पिता के परस्पर संवाद को संक्षेप में लिखिए।
उत्तर-
राजू के माता-पिता के बीच संवाद
पिता : राजू की माँ! आज फिर विद्यालय से राजू की अनुपस्थिति की शिकायत आई है।
माता : आप ही बताएँ, मैं क्या करूं ? वह तो दूरदर्शन का पीछा ही नहीं छोड़ता।
पिता : अरी भाग्यवान्! पढ़ेगा-लिखेगा नहीं तो भविष्य में क्या करेगा?
माता : जैसा उसके भाग्य में लिखा होगा।
पिता : पर भाग्य बनाना तो हमारा काम है।
माता : होगा! पर मेरी समझ में कुछ नहीं आ रहा है।
पिता : क्यों न दुरदर्शन की तारें ही निकाल दी जाएँ?
माता : शायद, यही ठीक रहेगा। न दूरदर्शन चलेगा और न वह देखेग
पिता : बस, ऐसा ही करता हूँ।

17. मकानों को बेचने हेतु किसी समाचार-पत्र के वर्गीकृत कॉलम हेतु 20-25 शब्दों में एक विज्ञापन लिखिए।
उत्तर-

बिकाऊ है।

दो मकान 2BHK नवनिर्मित, दोनों ओर सड़क, मथुरा विकास प्राधिकरण द्वारा स्वीकृत। केवल वास्तविक खरीदार ही सम्पर्क करें।
बल्लभ कुंज, फेस-2, निकट पुष्पांजलि, लाजपत नगर, मथुरा। आज ही सम्पर्क करें। रमेश चन्द, सदर बाजार, आगरा।
दूरभाष : 0562-231648

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 3 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi B Sample Paper for Class 10 Solved Set 3.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi B
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 3

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। 9 अक हम एक ऐसे युग में जी रहे हैं, जहाँ एक तरफ भौतिक समृद्धि अपनी ऊँचाई पर है, तो दूसरी तरफ चारित्रिक पतन की गहराई है। आधुनिकीकरण में उलझा मानव सफलता की नित नई परिभाषाएँ खोजता रहता है और अपनी अंतहीन इच्छाओं के रेगिस्तान में भटकता रहता है। ऐसे समय में सच्ची सफलता और सुख-शांति की प्यास से व्याकुल व्यक्ति अनेक मानसिक रोगों का शिकार बनता जा रहा है। हममें से कितने लोगों को इस बात का ज्ञान है कि जीवन में सफलता प्राप्त करना और सफल जीवन जीना, यह दोनों दो अलग-अलग बातें हैं। यह ज़रूरी नहीं कि जिसने अपने जीवन में साधारण कामनाओं को हासिल कर लिया हो, वह पूर्णत: संतुष्ट और प्रसन्न भी हो। अत: हमें गंभीरतापूर्वक इस बात को समझना चाहिए कि इच्छित फल को प्राप्त कर लेना ही सफलता नहीं है। जब तक हम अपने जीवन में नैतिक व आध्यात्मिक मूल्यों का सिंचन नहीं करेंगे, तब तक यथार्थ सफलता पाना हमारे लिए मुश्किल ही नहीं, अपितु असंभव कार्य हो जाएगा, क्योंकि बिना मूल्यों के प्राप्त सफलता केवल क्षणभंगुर सुख के समान रहती है।

कुछ निराशावादी लोगों का कहना है कि हम सफल नहीं हो सकते, क्योंकि हमारी तकदीर या परिस्थितियाँ ही ऐसी हैं। परंतु यदि हम अपना ध्येय निश्चित करके उसे अपने मन में बिठा लें, तो फिर सफलता स्वयं हमारी ओर चलकर आएगी। सफल होना हर मनुष्य का जन्मसिद्ध अधिकार है, परंतु यदि हम अपनी विफलताओं के बारे में ही सोचते रहेंगे, तो सफलता को कभी हासिल नहीं कर पाएँगे। अत: विफलताओं की चिंता न करें, क्योंकि वे तो हमारे जीवन का सौंदर्य हैं और संघर्ष जीवन का काव्य है, कई बार प्रथम आघात में पत्थर नहीं टूट पाता, उसे तोड़ने के लिए कई आघात करने पड़ते हैं, इसलिए सदैव अपने लक्ष्य को सामने रख आगे बढ़ने की जरूरत है। कहा भी गया है कि जीवन में सकारात्मक कोशिश करने वालों की कभी हार नहीं होती।
(क) मनुष्य के मानसिक रोग और अशांति का कारण किसे माना गया है?
(ख) सफलता पाना और सफल जीवन जीना दोनों बातें अलग कैसे हैं?
(ग) गद्यांश में जीवन का सौंदर्य और संघर्ष किसे बताया गया है? क्यों?
(घ) पत्थर का उदाहरण क्यों दिया गया है?
(ड) उपर्युक्त गद्यांश के लिए उचित शीर्षक दीजिए।
उत्तर-
(क)

• अंतहीन इच्छाएँ।
• सच्ची सफलता और सुख-शांति की प्यास।

(ख)

• इच्छित फल को प्राप्त करना ही सफलता पाना नहीं है बल्कि जीवन
  में नैतिक व आध्यात्मिक मूल्यों का पालन करके आगे बढ़ना ही
  सफल जीवन जीना है।

(ग)

• जीवन का सौंदर्य है – विफलताएँ और
  जीवन का काव्य है – संघर्ष।
• संघर्ष और विफलताएँ – दोनों ही जीवन की बाधाओं को दूर करके
  आगे बढ़ने की प्रेरणा देती हैं।

(घ)

• जीवन की कठिनाइयों व विपरीत परिस्थितियों का सामना करने के
• लिए बार-बार प्रयास करने की प्रेरणा देने के लिए।

व्याख्यात्मक हल :
(क) आधुनिकीकरण में उलझा मानव सफलता की नित नई परिभाषाओं की खोज करता रहता है और अपनी अंतहीन इच्छाओं के रेगिस्तान में शांति की प्यास से-भटकता है। ऐसे समय में सच्ची सफलता और सुख व्याकुल व्यक्ति अनेक मानसिक रोग और अशांति का कारणबन जाता है।
(ख) मनुष्य का इच्छित फल को प्राप्त करना ही सफलता पाना नहीं है। जब तक वह अपने जीवन में नैतिक व आध्यात्मिक मूल्यों का सिंचन नहीं करता, तब तक यथार्थ सफलता पाना मुश्किल होता है। वह अपने जीवन में नैतिक व आध्यात्मिक मूल्यों का पालन करके आगे बढ़ कर ही सफल जीवन जीता है।।
(ग) यदि हम अपनी विफलताओं के बारे में चिंतन करते रहेंगे, तो सफलता कभी हासिल नहीं कर पायेगें, क्योंकि ये ही तो हमारे जीवन का , सौंदर्य है और संघर्ष जीवन का काव्य है, ये दोनों ही जीवन की बाधाओं को दूर करके आगे बढ़ने की प्रेरणा देते हैं।
(घ) हमें जीवन में सदैव अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ने की आवश्यकता है। इसलिए जीवन की कठिनाइयों व विपरीत परिस्थितियों का सामना करने के लिए बार बार प्रयास करने की प्रेरणा देने के लिए
पत्थर का उदाहरण दिया है।
(ङ) उपर्युक्त गद्यांश के लिए उचित शीर्षक हैं आधुनिकीकरण में उलझा
मानव जीवन में नैतिक व/मानवआध्यात्मिक मूल्य।

2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
वह जागता है।
रात के सन्नाटे में
दिन का कोलाहल उसे सोने नहीं देता
वह अरमानों को सँजोता है और
सिर्फ अपने लिए जीता है।
रात के सन्नाटे में वह सोच पाता है, विवेक को जगा पाता है।
तभी तो दिन को बदश्त कर पाता है।
वह परेशान है दिन के कोलाहल से,
छल, छदम और पाखंड दम घुटता है उसका
इसीलिए जागना चाहता है।
रात के सन्नाटे में।
(क) काव्यांश में दिन और रात किस बात के प्रतीक माने गए हैं?
(ख) विवेक किसे कहा जाता है? कवि का विवेक कब जागता है?
(ग) कवि को दिन में परेशानी क्यों होती है?
उत्तर-
(क)

• दिनकोलाहल का प्रतीक है।
• रातशांति का प्रतीक है।

(ख)

• उचित-अनुचित की पहचान करना।
• रात के सन्नाटे में।

(ग) कोलाहल, ढोंग, छल-छदम, झूठे रिश्तों आदि के कारण।
व्याख्यात्मक हल :
(क) काव्यांश में दिन को कोलाहल (शोरगुल) का प्रतीक और रात को शांति का प्रतीक माना गया है।

(ख) विवेक वह होता है जो स्वयं का निरीक्षण करके अपने भीतर छिपी। बुराइयों और दुर्गुणों को पहचानकर उचित-अनुचित की पहचान कर लेता है। जब रात हो जाती है तब रात के सन्नाटे में कवि का विवेक जागता है।

(ग) कवि को दिन में शोरगुल, ढोंग, छल-छद्म, झूठ रिश्ता, दिखावा करने वाले तथा पाखंडियों के कारण परेशानी होती है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. (क) शब्द किसे कहते हैं? उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए।
(ख) शब्द वाक्य में प्रयुक्त होने पर क्या कहलाता है?
उत्तर-
(क) ध्वनियों की स्वतंत्र,सार्थक इकाई सब्द कहलाती है । जैसे- लड़की
(ख) पद

4. निर्देशानुसार उत्तर दीजिए
(क) जब-जब प्राकृतिक आपदा आती है, लोग दिल खोलकर सहायता करते हैं।
(रचना के आधार पर वाक्य भेद बताइए) (ख) शिक्षक के आते ही वहाँ सन्नाटा छा गया। (संयुक्त वाक्य में बदलिए) (ग) लाल कमीज पहनकर आने वाला व्यक्ति मेरा पड़ोसी है।
(मिश्र वाक्य में बदलिए)
उत्तर-
(क) मिश्र वाक्य ।
(ख) शिक्षक आए और वहाँ सन्नाटा छा गया।
(ग) जो व्यक्ति लाल कमीज़ पहनकर आया है, वह मेरा पड़ोसी है।

5. (क) निम्नलिखित का विग्रह करके समास का नाम लिखिए:
कर्मफल, हिसाब-किताब
(ख) निम्नलिखित का समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए :
उत्तर-
(क) कर्म का फल – तत्पुरुष समास
हीसाब और किताब – द्वंद्व समास
(ख) मटमैला – कर्मधारय समास
हस्तनिर्मित – तत्पुरुष समास

6. मिट्टी जैसा मैला, हाथ से बनाया हुआ 6. निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध रूप में लिखिए :
(क) फलों का रस मेरे को नहीं पीना।
(ख) कृपया आप यहाँ से जाने की कृपा करें।
(ग) हमारे घर में आज बहुत-सा मेहमान आया है।
(घ) उसे बैंक से रुपए निकालने चाहिए।
उत्तर-
(क) मुझे फलों का रस नहीं पीना।
(ख) कृपया आप यहाँ से जाएँ/आप यहाँ से जाने की कृपा करें।
(ग) हमारे घर में आज बहुत से मेहमान आए हैं।
(घ) उसे बैंक से रुपए निकालने हैं।

7. निम्नलिखित मुहावरों का वाक्य में इस प्रकार प्रयोग कीजिए कि उनका अर्थ स्पष्ट हो जाए :
सिर मारना, मुट्ठी गरम करना।
उत्तर-
सिर मराना- अध्यापिका को पढाई में कमजोर बच्चों से बहुत सिर मारना पड़ता है ।
मुडी गरम करना- आजकल सरकारी दफ्तरों में मुट्ठी गरम किए बिना कुछ भी नाहीं होता ।
(उचित एवं अर्थपूर्ण वाक्यों पर अंक दिए जाएँ।)

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्य पुस्तक
8. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
(क) ‘गिरगिट’ पाठ में येल्दीरिन ने ख्यूक्रिन को उसके दोषी होने के क्या कारण बताए?
(ख) शेख अयाज के पिता भोजन छोड़कर क्यों उठ खड़े हुए?’अब कहाँ दूसरों के दुख से दुखी होने वाले’ पाठ के आधार पर लिखिए।
(ग) शुद्ध-सोना और गिन्नी का सोना अलग-अलग कैसे है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
(क) वह शरारती है, कोई-न-कोई शरारत करता रहता है। उसने जलती हुई
सिगरेट से कुते की नाक जला दी होगी।

(ख) पेन बाजू पर रेंगते हुए काले चींटे को वापसउसके घर (कुएँ पर) छोड़ने के
लिए उठ खड़े हुए ।
जीवों के प्रति प्रेम व दया की भावना
व्याख्यात्मक हल :
शेख अयाज के पिता अपने बाजू पर काला च्योंटा रेंगता देखकर उठ खड़े हुए। वे कुएँ पर स्नान करने गए थे। वहाँ से वह अपने साथ एक च्योंटा ले आए थे। अत: उसे वापिस उसी जगह पहुँचाने के लिए वे उठ खड़े हुए। इससे उनकी जीवों के प्रति प्रेम व दया की भावना परिलक्षित होती है।

(ग) शुद्ध सोना बिना मिलावट वाला लचीला एवं कीमती होता है। गिन्नी के सोने में ताँबा मिला होता है साथ ही वह मजबूत, चमकीला हैं व सस्ता होता

9. ‘वजीर अली’ एक जाँबाज सिपाही था। कैसे? पाठ’कारतूस” से उदाहरण देते हुए स्पष्ट कीजिए-
उत्तर-
वज़ीर अली एक जाँबाज सिपाही था। इस प्रकार जो अंग्रेजों की ब्रिटिश कम्पनी की सैनिक छावनी में प्रवेश कर कर्नल से कारतूस प्राप्त कर लेता है, वह साधारण व्यक्ति या सिपाही नहीं हो सकता। वज़ीर अली ने एक जाँबाज सिपाही की तरह प्राणों की बाजी लगाकर कारतूस हासिल किए। उसका यह कार्य उसे एक जाँबाज सिपाही सिद्ध करता है अत: हम वज़ीर अली को जाँबाज सिपाही कह सकते हैं।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए-
(क) ‘मधुर-मधुर मेरे दीपक जल’ कविता में कवयित्री किसका पथ आलोकित करना चाहती है ? स्पष्ट कीजिए।
(ख) ‘कर चले हम फिदा’ कविता में कवि ने साथियों संबोधन किसके लिए किया है और क्यों ?
(ग) बिहारी के दोहों के आधार पर ग्रीष्म की प्रचंड गर्मी और दुपहरी का वर्णन अपने शब्दों में कीजिए।
उत्तर-
(क) प्रियतम का पथ आलोकित करना चाहती है। वह प्रियतम को पाना चाहती है और उस तक जाने के लिए पथ को प्रकाशित रखना चाहती है ताकि वह स्वयं विचलित/पथभ्रष्ट न हो जाए।

(ख) देशवासियों के लिए किया है। देश की रक्षा के लिए सैनिकों का कारवाँ सदा आगे बढ़ाने की प्रेरणा देने के लिए।

(ग) भीषण गर्मी ने हिंसक पशुओं की हिंसा, वैर, विरोध और शत्रुता समाप्त कर दी है। अब शेर, हिरण, मोर व साँप एक ही स्थान पर बैठे दिखाई देते हैं।

व्याख्यात्मक हल :
ग्रीष्म ऋतु की भंयकर गर्मी है। चारों ओर गर्मी और लू की धू-धू मची है। जंगल के सभी जानवर गर्मी से इतने बेहाल हैं कि वे भूख-प्यास भूले बैठे हैं। उनका शत्रु भाव समाप्त हो गया है। वे मित्र भाव से इकई गर्मी झेल रहे हैं। हिरन-शेर, साँप-मोर एक साथ झुलस रहे हैं। जंगल मानो तपोवन हो गया है। जेठ मास की गर्मी में सूरज सिर पर आ गया है। छायाएँ दुबक कर गायब हो गई हैं। लगता है कि छाया भी घने जंगल में दुबक कर आराम कर रही है। उसे भी छाँव की जरूरत महसूस होने लगी है।

11.‘कर चल हम फिदा’ कविता की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि का उल्लेख करते हुए उसका प्रतिपाद्य अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-

• यह गीत 1962 में हुए भारत और चीन के युद्ध की पृष्ठभूमि पर लिख गयाहै।
• सैनिकों के बलिदान और पवित्रता की गौरव गाथा, देश को पराजित न होने देने का संकल्प
• देश की सुरक्षा का दायित्व नई पीढ़ी को सौंपना
• प्राण त्यागकर भी सीता रूपी धरती के गौरव की रक्षा
  (अन्य उपयुक्त उत्तर भी स्वीकार्य)

व्याख्यात्मक हल :
अपने देश के सम्मान और रक्षा के लिए सैनिक हर चुनौतियों को सवीकार करके अपने जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार रहते हैं। अपनी अंतिम साँस तक देश के मान की रक्षा कर उसे शत्रुओं से बचाते हैं। कवि इसमें देशभक्ति को विकसित करके देश को जागरूक करना चाहता है। यह कविता 1962 सन के भारत-चीन युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनती है। कवि एक सैनिक के मन के भाव और उसके दर्द को व्यक्त करता है। इसके अंदर एक सैनिक देशवासियों से निवेदन करता है कि उसने देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व त्याग कर दिया है। इसके बाद उन्हें ही देश की रक्षा करनी होगी।

12. अलग-अलग धर्म और जाति मानवीय रिश्तों में बाधक नहीं होते। ‘टोपी शुक्ला पाठ के आलोक में प्रतिपादित कीजिए।
उत्तर-

• भिन्न धर्म से आने वाले इफ्फन और टोपी शुक्ला का धर्म से ऊपर उठकर मित्रताकरना।
• टोपी शुक्ला का इफ्फन की दादी से गहरा लगाव।
• टोपी शुक्ला और इफ्फन के परिवारों के अलग-अलग परिवेश एवं विरोध के बावजूद दोनों की दोस्ती कायम रहना।।
• घरवालों से फटकार मिलने पर टोपी शुक्ला का नौकरानी सीता से सहानुभूति पाना।
• प्रेम किसी बात का पाबंद नहीं होता, इसमें धर्म और जाति बाधा उत्पन्न नहीं कर सकते-लेखक का मानना।

व्याख्यात्मक हल :
इफ्फन और टोपी शुक्ला भिन्न-भिन्न धर्मों के व्यक्ति थे, फिर भी उनमें गहरी दोस्ती हुई। हिन्दू टोपी शुक्ला का मुसलमान इफ्फन की दादी से गहरा लगाव था। उन दोनों के परिवारों का परिवेश अलग-अलग था फिर भी दोनों की दोस्ती कायम रही। घरवालों से टोपी शुक्ला को डॉट-फटकार मिलती, परन्तु घर की नौकरानी सीता से उसे सहानुभूति मिली। इससे पता चलता है कि प्रेम किसी बात का पाबंद नहीं होता। इसमें जाति और धर्म उसमें बाधा उत्पन्न नहीं कर सकते ऐसा लेखक का मानना है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
13. दिए गए संकेत बिन्दुओं के आधार पर लगभग 100 शब्दों में अनुच्छेद लिखिए –
(क) स्वास्थ्य की रक्षा

• आवश्यकता
• पोषक भोजन
• लाभकारी सुझाव

(ख) विज्ञान के आधुनिक चमत्कार

• मानव जीवन और विज्ञान
• आधुनिक आविष्कार
• लाभहानि

(ग) शारीरिक श्रम श्रम और मानव जीवन

• लाभ
• सुझाव उत्तर
• विचारों की मौलिकता
• प्रस्तुति
• विषयानुकूल

व्याख्यात्मक हल :
(क)                                                                स्वास्थ्य की रक्षा
स्वास्थ्य मनुष्य के जीवन के लिए बहुत आवश्यक है। एक स्वास्थ्य मनुष्य जीवन के हर आनंद का अनुभव लेता है और पूरी स्फर्ति से अपने दैनिक कार्य करता है। यदि हमारा स्वास्थ्य सही नहीं है, तो जीवन निराश से भरा हो जाता है। किसी काम में मन नहीं लगता है। जीवन से सारा आनंद गायब हो जाता है। स्वास्थ्य रहने के लिए आवश्यक है कि वह निरोग रहे। निरोग रहने के। लिए उसे संतुलित भोजन तथा रोज व्यायाम करना आवश्यक है। संतुलित भोजन शरीर की अन्य माँगों को पूरा करता है और मनुष्य को रोगों से लड़ने के लिए आवश्यक खनिज, प्रोटीन तथा वसा उपलब्ध करवाता है। संतुलित भोजन शरीर को ऊर्जा तथा रोगों से लड़ने की शक्ति प्रदान करता है तथा व्यायाम शरीर को स्फूर्ति प्रदान करता है। एक स्वस्थ व्यक्ति हर कार्य करने में समर्थ होता है। हमें जीवन का भरपूर आनंद लेने के लिए स्वास्थ्य को महत्व देना पड़ेगा।

(ख)                                                                   विज्ञान के आधुनिक चमत्कार
विशिष्ट रीति से जो ज्ञान पाया जाता है, उसे विज्ञान कहा जाता है। आज की इस भौतिकवादी दुनिया ने विज्ञान द्वारा संसार का ढाँचा ही बदल दिया है। सभी राष्ट्र औद्योगिक क्रान्ति की ओर अग्रसर हैं। उनके इस विकासशील रूप को देखकर ऐसा प्रतीत होता है कि आज का युग यन्त्र का युग है। जिधर देखो गगनचुम्बी चिमनियाँ, बड़े-बड़े कल-कारखाने, पृथ्वी को सुशोभित कर राष्ट्र की समृद्धि का गुणगान कर रहे हैं। विज्ञान के चमत्कार आश्चर्यजनक हैं। यातायात, संचार के नये-नये साधन, बड़े-बड़े कल-कारखानों में नाना वस्तुओं का मशीनों से निर्माण, कृषि के क्षेत्र में क्रान्ति, मानव स्वास्थ्य और आयु वृद्धि के उपायों की खोज, फोटोग्राफी, सिनेमा आदि के द्वारा कला और मनोरंजन के साधनों का विकास, टी.वी., कम्प्यूटर, इंटरनेट, अन्तरिक्ष में मानव यात्रा, परमाणु शक्ति का मानव-कल्याण में उपयोग आदि विज्ञान की नाना उपलब्धियों ने धरती पर जैसे स्वर्ग ही उतार दिया है। विज्ञान ने मानव को अनेकानेक लाभ पहुँचाकर उसका अनन्त उपकार किया है। यन्त्रों के विकास के कारण मनुष्य के समय और श्रम की बहुत बचत हो गयी है। इनका उपयोग अब जीवन को

और अधिक सुखमय बनाने के लिए कर सकता है। धरती की भौगोलिक दूरियाँ मिट जाने से विश्व-बन्धुत्व की भावना को बल मिला है। एक देश की घटना दूसरे देश को तुरन्त प्रभावित करती है। किसी देश में भयंकर तबाही होने से अनेक राष्ट्रों से तुरंत सहायता पहुँचने लगती है। विज्ञान ने हमें भयंकर रोगों से मुक्ति दिलाई है। बाढ़, अकाल, महामारी आदि पर नियन्त्रण करके लाखों मनुष्यों को प्रकृति के प्रकोप का शिकार होने से बचा लिया जाता है। विज्ञान ने हमें अनेक भौतिक सुख-सुविधायें प्रदान की हैं। इनकी गणना कर पाना असम्भव है। वैभव और विलास की अनन्त सामग्री जुटाकर विज्ञान ने धरती पर स्वर्ग ला दिया है। विज्ञान ने मनुष्य के हाथों में असीम शक्ति भर दी है। ज्ञान के नये-नये क्षितिज खोल दिये हैं। उसने भूखे को रोटी और नंगे को वस्त्र दिये हैं। अन्धे को आँखें दी हैं, लंगड़े को पर्वत लाँघने की शक्ति दी है। वह निर्धन का धन व निर्बल का बल है। उसकी कृपा से ‘मूक होंहि वाचाल, पंगु चढ़हिं गिरिवर गहन।’ की उक्ति सार्थक हुई है।

(ग)                                                                         शारीरिक श्रम श्रम
का मतलब है, मनुष्य द्वारा अपने किसी विशेष प्रयोजन के लिए प्रकृति में किया जा रहा सचेत परिवर्तन। श्रम का उद्देश्य निश्चित .’ समाज के लिए उपयोगी उत्पादों को पैदा करना हैं; जाहिर है, इसके लिए उसे अपने पूर्व के अनुभवों के आधार पर पहले मानसिक प्रक्रिया सम्पन्न करनी पड़ती है, आवश्यकता क्या है, उसकी तुष्टि के लिए करना होगा, किस तरह करना होगा, एक निश्चित योजना और क्रियाओं, गतियों का एक सुनिश्चित ढाँचा दिमाग में तैयार किया जाता हैं तत्पश्चात उसी के अनुरूप मनुष्य प्रकृति पर कुछ निश्चित साधनों के द्वारा कुछ निश्चित शारीरिक क्रियाएँ सम्पन्न करता है।

शारीरिक श्रम से मनुष्य का शरीर स्वस्थ रहता है तथा शारीरिक श्रम के द्वारा उसे धन की प्राप्ति होती है। जिससे वह अपना जीविकोपार्जन आसानी से करता है। कठोर श्रम करने वाला मनुष्य सदैव उन्नति करता है। बड़े से बड़े तेज और समर्थ व्यक्ति तनिक आलस्य से जीवन की दौड़ में पिछड़ जाते हैं किंतु श्रम करने वाले व्यक्ति दुर्बल व साधनहीन होकर भी सफलता की दौड़ में आगे निकल जाते हैं।

श्रम प्रत्येक मनुष्य जाति तथा राष्ट्र की उन्नति के लिए अनिवार्य है। मनुष्य जितना श्रम करता है उतनी ही उन्नति कर लेता है। हमारे देश में कई औद्योगिक घराने हैं जिन्होंने साम्राज्य स्थापित कर रखे हैं। यह सब उनके श्रम का ही परिणाम है। पंडित जवाहरलाल नेहरू तथा श्री लाल बहादुर शास्त्री अपने श्रम के कारण ही देश के प्रधानमन्त्री बन सके। आइंस्टीन ने श्रम किया और वे विश्व के सबसे महान वैज्ञानिक बन गए।

अमरीका, रूस, जापान तथा इंग्लैण्ड ने श्रम के माध्यम से ही उन्नति की है। और आज विश्व के सबसे समृद्ध देश बन गए हैं। अत: यह कहना अनुचित न होगा कि श्रम के बिना कुछ भी कर पाना संभव नहीं है।

14. विद्यालय के गेट पर मध्यावकाश के समय ठेले और रेहड़ी वालों द्वारा जंक फूड बेचे जाने की शिकायत करते हुए प्रधानाचार्य को पत्र लिखकर उन्हें रोकने का अनुरोध कीजिए।
उत्तर

• प्रारूप
• विषयवस्तु
• विषयानुकूल भाषा

व्याख्यात्मक हल:
पता : …………………
दिनांक ………………………….
सवा में,
प्रधानाचार्य जी,
राजकीय उच्चतम बाल विद्यालय
मोती बाग
नई दिल्ली।
विषय-मध्यावकाश के समय ठेले और रेहड़ी वालों द्वारा जंक फूड बेचे जाने की शिकायत करते हुए पत्र
मान्यवर,
महोदय/महोदया मेरा नाम तरूण शर्मा है। मैं कक्षा 10वीं बी. में पढ़ता हूँ। मैं आपका ध्यान मध्यावकाश के समय ठेले और रेहड़ी वालों द्वारा जंक फूड बेचे जाने की ओर आकृष्ट कराना चाहता हूँ।
बच्चे इसे खाकर बीमार पड़ जाते हैं। हमारे स्कूल में कैंटीन न होने के कारण बच्चे इसे खाने को विवश हैं। अत: आपसे प्रार्थना है कि आप यथाशीघ्र इस विषय पर ठोस कदम उठाएँ। आपके इस कार्य के लिए हम सदैव आपके आभारी रहेंगे।
आपका आज्ञाकारी शिष्य
तरूण शर्मा

15. विद्यालय में स्वच्छता अभियान चलाने के लिए योजनाबद्ध कार्यक्रम के निर्धारण हेतु सभी कक्षाओं के प्रतिनिधियों की बैठक के लिए समय, स्थान आदि के विवरण सहित सूचना लगभग 30 शब्दों में तैयार कीजिए।
उत्तर-

राज विद्या मंदिर, आगरा
सूचना

30 सितम्बर, 20XX
सभी कक्षा प्रतिनिधियों को सूचित किया जाता है कि दिनांक 2 अक्टूबर, 20XX को विद्यालय में स्वच्छता अभियान चलाने के लिए योजनाबद्ध कार्यक्रम के निर्धारण हेतु 1 अक्टूबर, 20XX को प्रात: 10.00 बजे, विद्यालय मंत्रणा कक्षा में कक्षा-प्रतिनिधियों की बैठक का आयोजन किया गया है। सभी कक्षा-प्रतिनिधि उचित समय पर पहुँचकर अपने विचार रखें जिससे अभियान को सफलतापूर्वक संचालित किया जा सके।
आज्ञा से
प्राचार्य

16. स्वच्छता-अभियान पर माँ-बेटी के संवाद को लगभग 50 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-

• प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा

व्याख्यात्मक हल :

पुत्री और माँ के बीच संवाद

पुत्री –  माँ, नीचे देखो हमारे क्षेत्र के एम.एल.ए. आकर सफाई कर रहे हैं।
माता – हाँ मैं जानती हूँ। तुम्हारे पापा ने बताया है कि प्रधानमंत्री मोदी जी द्वारा स्वच्छ भारत अभियान चलाया गया है। इसके तहत देशवासियों को अपने देश की स्वच्छता रखने के लिए प्रेरित किया जा रहा है। अत: एम.एल.ए. जी यहँ आकर स्वच्छता अभियान को बल दे रहे हैं।
पुत्री – वाह मैं! यह तो बड़ी अच्छी शुरुआत है। मैं भी जाकर सफाई करती हूँ।
माता – हाँ जाओ।

17. बाजार में नए उतरे फैशन के आधार पर डिजाइनर बुटीक खोला गया है उसके प्रचार के लिए 20-25 शब्दों में एक विज्ञापन तैयार कीजिए।
उत्तर-

सलोनी बुटीक

अब आपको डिजायनर कपड़ों के लिए दिल्ली जाने की आवश्यकता नहीं अब आपके अपने शहर में नए फैशन के डिजायन वस्त्र मिलेंगे सलोनी बुटिक पर।
डिजायनर सूट, साड़ी और भी बहुत कुछ
एक बार अवश्य पधारें।

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Download Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 4 2019 PDF to understand the pattern of questions asks in the board exam. Know about the important topics and questions to be prepared for CBSE Class 10 Hindi board exam and Score More marks. Here we have given Hindi B Sample Paper for Class 10 Solved Set 4.

Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi B
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 4

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
जितनी अनिच्छा से हम सलाह को स्वीकार करते हैं, उतनी अनिच्छा से किसी अन्य को नहीं। सलाह देने वालों के बारे में हम सोचते हैं कि वह हमारी समझ को अपमान की दृष्टि से देख रहा है अथवा हमें बच्चा या बुद्ध मानकर व्यवहार कर रहा है। हम उसे एक अव्यक्त सेंसर मानते हैं और ऐसे अवसरों पर हमारी भलाई के लिए जो उत्साह दिखाया जाता है, उसे हम एक पूर्व धारणा या धृष्टता मानते हैं। इसकी सच्चाई यह है कि जो सलाह देने का बहाना करता है; वह इसी कारण से हमारे ऊपर अपनी श्रेष्ठता स्थापित करता है। इसके अतिरिक्त कोई और कारण नहीं हो सकता। किन्तु अपने से हमारी । तुलना करते हुए, वह हमारे आचरण अथवा समझदारी में कोई दोष देखता है। इन कारणों से, सलाह को स्वीकार्य बनाने से कठिन कोई कला नहीं हैं और वास्तव में प्राचीन और आधुनिक दोनों युग के लेखकों ने इस कला में जितनी दक्षता प्राप्त की है, उसी आधार पर स्वयं को एक-दूसरे से अधिक विशिष्ट प्रमाणित किया है। इस कटु पक्ष को रोचक बनाने के कितने उपाय काम में लाए गए हैं ? कुछ सर्वोत्तम शब्दों में अपनी शिक्षा हम तक पहुँचाते हैं, कुछ अत्यंत सुसंगत ढंग से, कुछ वाकचातुर्य से और अन्य छोटे मुहावरों में। पर मैं सोचता हूँ कि सलाह देने के विभिन्न उपायों में जो सबको अधिक प्रसन्नता देता है, वह गल्प है, वह चाहे किसी भी रूप में आए। यदि हम इस रूप में शिक्षा देने अथवा सलाह देने की बात सोचते हैं तो वह अन्य सबसे बेहतर है। क्योंकि सबसे कम झटका लगता है।
(क) सबसे बेहतर सलाह देने का तरीका कौन-सा है तथा क्यों ?
(ख) ‘वाकचातुर्य’ शब्द का अर्थ बताइए तथा वह किस काम में आने वाला तत्व होता है ?
(ग) हम किस कार्य में सर्वाधिक अनिच्छा दिखाते हैं और क्यों ?
(घ) व्यक्ति प्राय: अपनी भलाई के लिए अन्य व्यक्ति द्वारा दिखाए गए उत्साह को क्या मान बैठता है और क्यों ?
(ड) उपर्युक्त गद्यांश का शीर्षक दीजिए। 1
उत्तर-

(क) गल्प-सर्वोत्तम तरीका, इससे कम झटका लगता है।
(ख) ‘वाणी तथा बात प्रस्तुत करने की कला या चतुराई। कडुए तथा अप्रिय प्रसंगों को रोचक बनाने में।
(ग) किसी की सलाह स्वीकार करने में, स्वयं के प्रति हीन भाव से बचने में सलाह देने वाले की बात अच्छी नहीं लगती ।।
(घ) पूर्वधारणा या धृष्टता, कि वह उसे हीन समझ रहा है। सलाह देने वाले द्वारा हीन साबित करने का बहाना।

व्याख्यात्मक हल :
(क) सबसे बेहतर सलाह देने का तरीका ‘गल्प’ है क्योंकि यह सबको प्रसन्नता देता है और इसे सबसे कम झटका लगता है।

(ख) ‘वाक्-चातुर्य’ शब्द का अर्थ है ‘वाणी की कला’ अर्थात् ‘ बातचीत की चतुराई”, यह कटू और अप्रिय पक्ष को रोचक बनाने वाला तत्व होता है।

(ग) किसी की सलाह स्वीकार करने में हम सर्वाधिक अनिच्छा दिखाते हैं। ऐसा हम स्वयं के प्रति हीन भाव से बचने के कारण व सलाह देने वाले की बात अच्छी नहीं लगने के कारण करते हैं।

(घ) व्यक्ति प्राय: अपनी भलाई के लिए अन्य व्यक्ति द्वारा दिखाए गए। उत्साह को उस व्यक्ति की अपने प्रति पूर्व धारणा या धृष्टता मान बैठता है। उसे लगता है कि वह उसे हीन समझ रहा है। उसके उत्साह को वह हीन साबित करने का बहाना मान बैठता है।

(ड) उपर्युक्त गद्यांश का शीर्षक है-सलाह देने के उपाय।

2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
इक्क्ट-दुक्कट की पाँव पैंजनी
अब भी सुनता है मन
डग भरते पल की धूप-छाँव में
पीछे छूट गया बचपन
चार बजे की घन-घन घंटी
बस्ता काँधे ज्यों छूटा बंदी
सरपट दौड़ लगाते घर को
दालान बुलाना, सारी सखियाँ जुटतीं,
हँसी ठहाके गिट्टी, कौड़ी के
आँखों छाये रसभीने वे दाँव
वर्तमान की दोपहरी में
हाथ बढ़ाते बरगद से वे छाँव।
निस्तब्ध वादियाँ गुंजित होती
कान अभी भी सुनते वे स्पंदन
पीछे छूट गया बचपन।
(क) ‘पीछे छूट गया बचपन’ का क्या आशय है ?
(ख) ‘ज्यों छूटा बंदी’ की स्थिति कब होती थी ? तब बच्चे क्या करते हैं ?
(ग) वर्तमान को दोपहरी क्यों कहा है ? आज बरगद की छाँव की तरह क्या याद आता है ?
उत्तर-
(क) • अ
ब बड़े हो गए
• बचपन की स्मृतियाँ रह गईं

(ख)
• स्कूल की छुट्टी होने पर
• घर को दौड़

(ग)
• कष्टपूर्ण-श्रमपूर्ण जीवन
• बरगद ।
व्याख्यात्मक हल :
(क) ‘पीछे छूट गया बचपन’ का आशय यह है कि अब हम बड़े हो गए हैं और बचपन की स्मृतियाँ मात्र ही शेष रह गई हैं।
(ख) ‘ज्यों छूटा बंदी’ की स्थिति स्कूल की छुट्टी होने पर होती थी। विद्यालय की छुट्टी होते ही बच्चे घर की ओर दौड़ पड़ते हैं।
(ग) वर्तमान को कष्टपूर्ण और श्रमपूर्ण जीवन के कारण दोपहरी के समान कहा गया है। इसलिए बरगद की छाँव की तरह बचपन याद आता है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. शब्द और पद में क्या अंतर है? सोदाहरण स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
ध्वनियों की सार्थक, स्वतंत्र इकाई शब्द कहलाती है और जब शब्द व्याकरणिक नियमों में बँधकर वाक्य में प्रयुक्त
होता है, तब वह पद बन जाता है।
उदाहरण
पेड़ (शब्द)
पेड़ पर फल लगे हैं। (पद)

4. निर्देशानुसार वाक्य रूपांतरण कीजिए –
(क) चाय तैयार हुई, उसने वह प्यालों में भरी। ( संयुक्त वाक्य में )
(ख) बाहर बेढ़ब-सा एक मिट्टी का बरतन था। उसमें पानी भरा हुआ था। (मिश्र वाक्य में)
(ग) औगीठी सुलगाई और उस पर चायदानी रखी। (सरल वाक्य में)
उत्तर-

(क) चाय तैयार हुई और उसने वह प्यालों में भरी।
(ख) बाहर जो बेढब-सा मिट्टी का एक बरतन था उसमें पानी भरा हुआ था।
(ग) अँगीठी सुलगाकर उस पर चायदानी रखी।

5. (क) निम्नलिखित शब्दों का विग्रह करके समास का नाम लिखिए:
(i) वाद्य यंत्र
(ii) न्यायालय
(ख) निम्नलिखित शब्दों को समास पद बनाकर समास का नाम लिखिए:
(i) नत है जो मस्तक
(ii) दूसरों पर उपकार
उत्तर-
(क)
(i) वाह्य है जो यंत्र – कर्मधारय समास ।
(ii) न्याय के लिए आलस – तत्पुरूष समास
(ख)
(i) नतमस्तक – बहूत्रीहि समास
(ii) परोपकार – तत्पुरूष समास

6. निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध रूप में लिखिए-
(क) आप कहाँ रहते हो?
(ख) कुसंगति से बुरे-बुरे कुविचार मन में उठते हैं।
(ग) उसने कोई बात नहीं माना।
(घ) अरे, तुमने ये क्या करा।
उत्तर-

(क) आप कहाँ रहते हैं?
(ख) कुसंगति से कुविचार / बुरे-बुरे विचार मन में उठते हैं।
(ग) उसने कोई बात नहीं मानी।
(घ) अरे, तुमने ये क्या किया।

7. निम्नलिखित मुहावरों का वाक्य प्रयोग इस प्रकार प्रयोग कीजिए कि उनका अर्थ स्पष्ट हो जाए:
आड़े हाथों लेना, हाथ मलना।
उत्तर-
अर्थ स्पष्ट करने वाले वाक्यों पर पूरे अंक दिए जाएँ।
व्याख्यात्मक हल :
आड़े हाथों लेना – पुत्र की गलती पर पिता ने उसे आड़े हाथों लिया।
हाथ मलना – माधुरी जैसी अच्छी सहेली से झगड़कर मधु हाथ मल रही हैं।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्य पुस्तक
8. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:
(क) वामीरो और तताँरा परस्पर मिलने पर नि:शब्द क्यों रह गए?
(ख) सुभाष बाबू के जुलूस में ‘स्त्री-समाज’ भी पुरुषों से पीछे नहीं रहा। ‘डायरी का एक पन्ना’ पाठ के आधार पर स्पष्ट करें।
(ग) बड़े भाई साहब छोटे भाई से हर समय क्या सवाल करते थे? 1
उत्तर-
(क) वामीरो और तताँरा परस्पर मिलने पर नि:शब्द इसलिए रह गये, क्योंकि उनका प्रेम बहुत गहरा था, व अकथनीय था। उनके पास कोई ऐसा शब्द नहीं था जिससे वे अपने मन के भावों को प्रकट कर पाते। अत: वे मन की तरंगों को अपने भीतर आने-जाने की आज्ञा देते रहे। उनके दिलों ने ही एक-दूसरे को प्रेम की सच्चाई का विश्वास दिलाया।

(ख) सुभाष बाबू के जुलूस में स्त्रियों का विशेष सहयोग था। गुजराती सेविका संघ के जुलूस में पुलिस ने बहुत-सी लड़कियों को गिरफ्तार किया। मारवाड़ी बालिका विद्यालय ने झण्डा उत्सव मनाया। स्त्रियाँ जुलूस निकालकर ठीक स्थान पर पहुँचने की कोशिश कर रही थीं। लाठी चार्ज की परवाह किए बिना स्त्रियाँ बड़ी तादाद में मोन्युमेंट में पहुँचीं और उसकी सीढ़ियों पर चढ़कर झण्डा फहराया और घोषणा पढ़ी। पुलिस द्वारा गिरफ्तार कर लाल बाजार भेजने पर भी उनका उत्साह कम नहीं हुआ। लगभग 105 स्त्रियों – को गिरफ्तार किया। गया।

(ग) बड़े भाई साहब छोटे भाई से हर समय एक ही सवाल करते थे-कहाँ थे?

9. ‘बड़े भाई साहब’ पाठ में लेखक ने समूची शिक्षा के किन तौर-तरीकों पर व्यंग्य किया है? उदाहरण देकर समझाइए।
उत्तर-
‘बड़े भाई साहब’ पाठ में लेखक ने समूची शिक्षा के उन तौर-तरीकों पर व्यंग्य किया है-क्योंकि छात्रों को गणित में ज्योमिट्टी में कठिन । प्रमेय, सवाल पढ़ाये जाते हैं जो आगे भविष्य में उपयोगी नहीं होते। इतिहास में बादशाहों के नाम याद रखने पड़ते हैं यदि कुछ का कुछलिख दिया तो सवाल का जवाब गलत कर दिया जाता है। परीक्षक कॉपी जाँचते समय निर्दयी हो जाते हैं, वे व्यर्थ की बातों के लिए छात्रों को फेल कर देते हैं। वे पुस्तक में जो लिखा है, उस रटेरटाये अक्षरों को सही मानकर रटत विद्या को शिक्षा का नाम देते हैं। हम उनके विचार से सहमत हैं, छात्रों को वही ज्ञान दिया जाये, जो व्यावहारिक एवं भविष्योपयोगी हो। बालकों की शक्ति, क्षमता एवं आयु का ध्यान रखकर अध्ययन कराया जाये।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:
(क) मीरा के पदों में दैन्य और माधुर्य भाव की भक्ति का समन्वय है। संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
(ख) पन्त जी की कविता मानो प्रकृति को अपनी आँखों से देखने की अनुभूति देती है, कविता के आधार पर अपने विचार कीजिए|
(ग) ‘आत्मप्राण’ कविता में कोई सहायता न मिलने पर कवि की क्या प्रार्थना है? 1
उत्तर-
(क) मीरा के पदों में दैन्य भाव है, क्योंकि वह स्वयं को भगवान कृष्ण की दासी के रूप में देखती हैं और उनकी चाकरी करना चाहती हैं और असहाय भाव से उनसे सहायता करने के लिए निवेदन करती हैं। साथ ही वह कृष्ण से बहुत प्रेम करती हैं, उनकी भक्ति करती हैं इसीलिए उनके पद माधुर्य गुण से परिपूर्ण हैं। यही कारण है कि मीरा के पदों में दैन्य और माधुर्य भाव की भक्ति का समन्वय
है।

(ख) ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता में पन्त जी ने पहाड, ताल, झरने, बादल एवं पेड़ों का इतना सजीव व सरस वर्णन किया है कि ऐसा लगता है कि हम उन दृश्यों को स्वयं देख रहे हों, उन पहाड़ों पर सशरीर उपस्थित हों इसीलिए उनकी कविता पढ़कर यह अनुभूति होती है मानो हम प्रकृति के इन दृश्यों को अपनी आँखों से देख रहे हों।

(ग)
• आत्मविश्वास और पराक्रम बना रहे।
• हानि होने पर भी दुख सहने की क्षमता बनी रहे।
व्याख्यात्मक हल :
कवि सहायक के न मिलने पर प्रार्थना करता है कि उसका बल पौरुष न हिले, वह सदा बना रहे और कोई भी कष्ट वह धैर्य से सह ले।।

11. ‘कस्तूरी कुंडलि बसै, मृग ढूँढे वन माँहि’ के द्वारा कवि ने किन लोगों पर व्यंग्य किया है? ‘साखी’ के सन्दर्भ में स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
हैं, जबकि ईश्वर
न होता है। कवि
‘कस्तूरी कुंडलि बसै, मृग ढूँढे वन माँहि’ के द्वारा कवि उन लोगों पर व्यंग्य करता है जो ईश्वर को मंदिर-मस्जिद में ढूँढ़ते हैं, जबकि ईश्वर का निवास तो मनुष्य के अन्तर्मन में होता है। कवि ऐसे लोगों की तुलना उस मृग से करते हैं। जो नाभि में कस्तूरी धारण करने के बाद भी कस्तूरी की तलाश में वन-वन
भटकता रहता है।

12. पढ़ाई में तेज होने पर भी कक्षा में दो बार फेल हो जाने पर टोपी के साथ घर पर या विद्यालय में जो व्यवहार हुआ उस पर मानवीय मूल्यों की दृष्टि से टिप्पणी कीजिए।
उत्तर-
विद्यार्थियों के उपयुक्त उत्तर स्वीकार्य। व्याख्यात्मक हल :
टोपी पढ़ाई में बहुत तेज था। बहुत से ऐसे कारण जिनके कारण वह कक्षा में फेल हो गया। यदि देखा जाए, तो इसमें टोपी की भी कोई गलती नहीं थी। मगर घर तथा विद्यालय में उसके साथ तीन बार फेल हो जाने पर बुरा व्यवहार किया जाने लगा। यह उचित नहीं था। मास्टरों द्वारा उसे अनदेखा किया जाने लगा। यदि वह किसी प्रश्न का उत्तर देना चाहता तो मास्टर जी उसे यही कहते कि तुम्हें इसी कक्षा में तीन साल हो गए हैं। इन्हें नई कक्षा में जाना है। अत: तुमसे बाद में पूछ लेंगा। यह बहुत अपमानजनक थी। मास्टर जी को उसे पूरा सहयोग देना चाहिए। यह जानने का प्रयास करना चाहिए था कि ऐसा क्या हुआ, जो बुद्धिमान बालक कमजोर हो गया। मगर उन्होंने ऐसा नहीं किया। उसके साथ के बच्चों ने उसका अपमान किया। उस पर हँसते थे। इससे उसका दिल दुखता था। यह उचित नहीं था। घरवाले भी ऐसे ही थे। उन्होंने भी उसका साथ देने के स्थान पर उसका मजाक उड़ाया। यह कहँ का न्याय है। हमारे जीवन मूल्य हमें साथ देना और प्यार करना सिखाते हैं। ऐसे बच्चों को तो हमें बहुत प्यार और साथ देने की आवश्यकता है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
13. दिए गए संकेत बिन्दुओं के आधार पर निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर 80 से 100 शब्दों में अनुच्छेद लिखिए –
(क) चुनाव का दिन
• बस्ती में हलचल
• मतदान केन्द्र का दृश्य
• विशेष अनुभव

(ख) मेरा मनपसंद रियल्टी शो
• रियल्टी शोज का अर्थ
• विविध प्रकार के शोज के नाम
• मनपसंद शो का नाम

(ग) राष्ट्र ध्वज
• देश के लिए तिरंगे ध्वज का चुनाव
• गौरव का प्रतीक इसका रंगरूप –
• उत्साह और शौर्य की प्रेरणा
• इसका सम्मान करना सबका कर्तव्य
उत्तर-
(क)  चुनाव का दिन
• विषय-वस्तु
• शब्द-चयन
• भाषा विन्यास
व्याख्यात्मक हल:
रविवार के दिन प्रात:काल से हमारी बस्ती में अजीब सी हलचल थी। सभी सुबह जल्दी उठ गए और अपने-अपने कार्यों को निपटा रहे थे, कारण था चुनाव। वह चुनाव का दिन था। सभी अपना मतदान करने के लिए बहुत उत्साहित थे। चारों ओर चुनावी बातचीत और उम्मीदवारों के गुणों के विषय में बातचीत का शोरगुल था। सभी अपने-अपने उम्मीदवारों की बड़ाई कर रहे थे और उन्हें वोट देने की बात कर रहे थे। जब मैं अपना मतदान देने के लिए मतदान केन्द्र जा रहा था तो लोगों के समूह के समूह अपने मतदान के अधिकार काप्रयोग करने जा रहे थे और जो लोग वोट डाल चुके थे, वे भी राजनीतिक बातें करते हुए मतदान केन्द्र से लौट रहे थे। मतदान केन्द्र पर जाकर मैंने देखा कि वहाँ बवाल, हिंसा और तनाव की घटनाओं को रोकने के लिए व सुरक्षा प्रदान करने की भावना से बहुत बड़ी संख्या में सुरक्षा बल तैनात था। मतदान केन्द्र के अन्दर महिला व पुरुषों की अलग-अलग पक्तियाँ थीं। मतदान केन्द्र में हिडिन कैमरे लगे हुए थे। जिससे दूर बैठकर मतदान केन्द्र में होने वाली गतिविधियों पर नजर रखी जा सके। सभी अपनी बारी का इन्तजार कर रहे थे। अन्दर बैठे व्यक्ति मतदान करने हेतु आने वाले की मतदान पचीं मिला रहे थे और उसकी ऊँगली पर एक प्रकार की अमिट स्याही लगा रहे थे जिससे कोई धोखे से दुबारा मतदान करने नहीं आ सके। उसके बाद मतदान केन्द्र में रखी इलेक्ट्रॉनिक मशीन का बटन दबाकर लोग अपने पसंदीदा उम्मीदवार को वोट डाल रहे थे। यह प्रक्रिया शाम 5 बजे तक चली। लोग मतदान केन्द्र पर आते और जाते रहे। इस बार मैंने भी पहली बार अपने मतदान के अधिकार का प्रयोग किया और ऐसा करके मुझे बड़ा गर्व हुआ।

(ख) मेरा मनपसंद रियल्टी शो
• विषय-वस्तु
• शब्द-चयन
• भाषा विन्यास
व्याख्यात्मक हल:
रियल्टी शो का तात्पर्य होता है-टी.वी पर प्रस्तुत होने वाले ऐसे कार्यक्रम जिनमें प्रतिभागी भाग लेते हैं और इस प्रक्रिया में वे बारी-बारी से हारने पर बाहर होते हैं ‘अंत में मात्र विजेता ही शेष रहता है। अन्य सभी प्रतिभागी कार्यक्रम से बाहर होते जाते हैं। आजकल टेलीविजन पर अनेक चैनलों पर इस प्रकार के कार्यक्रमों की होड़-सी लगी हुई है। प्रत्येक चैनल पर कोई-न-कोई रियल्टी शो प्रदर्शित होता ही रहता है। इंडियन आइडल, डॉस इंडिया डॉस, बिग बॉस, झलक दिखला जा, मास्टर शेफ आदि अनेक रियल्टी शो हैं जो टेलीविजन पर दिखाए जाते हैं और दर्शक भी उत्सुकता और उत्साहपूर्वक इन शो को देखते हैं। वे सभी अपने मनपसंद प्रतिभागी को जीतते हुए देखना चाहते हैं। इसी प्रकार ‘डॉस इंडिया डाँस’ मेरा मनपसंद रियल्टी शो है। इसमें प्रतिभागी अपनी नृत्य प्रतिभा का प्रदर्शन करते है। मुझे भी नृत्य करना पसंद है। मैं भी एक कलाकार बनना चाहती हूँ और इस प्रकार के कार्यक्रमों में भाग लेकर अपनी प्रतिभा को सभी के समक्ष प्रस्तुत करना चाहती हैं। इसलिए यह मेरा मनपसंद रियल्टी शो है।

(ग) राष्ट्रध्वज
• विषय-वस्तु
• शब्द-चयन
• भाषा विन्यास
व्याख्यात्मक हल :
प्रत्येक देश अथवा प्रत्येक पार्टी का ध्वज होता है। इसको फहराते रहना हमारी शान है। उसका नीचे की ओर झुक जाना उसकी मृत्यु मानी जाती है। जब महात्मा गाँधी के नेतृत्व में देश की जनता ने स्वतन्त्रता का युद्ध आरम्भ किया, तब एक ऐसे ध्वज की आवश्यकता प्रतीत हुई जो सारे देश के लिए मान्य हो। देश के नेताओं ने इस प्रकार का तिरंगा ध्वज देश के लिए स्वीकार किया जिसमें तीन रंग और बीच में अशोक का चक्र है। यह ध्वज हमारे देश की शान है और हमारे देश का प्राण है। हमारा ध्वज तीन पट्टियों का बना हुआ है। सबसे ऊपर की पट्टी केसरिया रंग की है। बीच की पट्टी सफेद है। सबसे नीचे की पट्टी हरी है। तीन रंगों की पट्टियों से बने होने के कारण यह तिरंगा कहा जाता है। बीच में चक्र बना है जो सम्राट अशोक के धर्म चक्र का प्रतीक है। झण्डे में सबसे ऊपर जो केसरिया रंग है वह त्याग और बलिदान का प्रतीक है। सफेद रंग सादगी, सच्चाई, ईमानदारी और सहनशीलता का प्रतीक है। हरा रंग देश की हरियाली अर्थात् खुशहाली का प्रतीक है। ये तीनों रंग मिलकर देशवासियों को बताते हैं कि देश की स्वतन्त्रता, उसकी रक्षा और उज्ज्वल भविष्य के लिए देशवासियों को त्याग, बलिदान, ईमानदारी, सादगी और सहनशीलता के गुण अपनाने चाहिए। इन्हीं गुणों के रहने पर देश का भविष्य उज्ज्वल होगा। सन् 1947 में देश के स्वतन्त्र होने पर चरखे के स्थान पर अशोक का धर्म चक्र रखा गया। इस चक्र के साथ राष्ट्रध्वज स्वीकार किया गया है और चरखे से युक्त झण्डा काँग्रेस पार्टी का झण्डा माना गया।

झण्डे को लेकर और ‘विजयी विश्व तिरंगा प्यारा झण्डा ऊँचा रहे हमारा” गाते देश के बच्चे से बूढ़े तक प्रभात फेरी निकालते थे और आजादी की अलख जगाते थे। कितने ही वीर झण्डा फहराते हुए अँग्रेजी शासन की गोलियों के शिकार हो गए थे। अँग्रेजी शासन के लोग बालकों से झण्डा छीनते, किन्तु वे झण्डा न देकर अपने प्राण दे देते थे। राष्ट्रीय ध्वज हमारे देश का प्राण है। अत: हमें प्राण देकर भी इसके सम्मान की रक्षा करनी चाहिए। यदि हम चाहते हैं कि हमारे देश की स्वतन्त्रता पर किसी प्रकार की आँच न आए तो हमें उन लोगों के त्याग-तपस्या और बलिदान का अनुकरण करना चाहिए जिन्होंने झण्डे की रक्षा के लिए हँसतेहँसते अपने प्राण दे दिए थे।

14. आपके विद्यालय में पीने के पानी की समस्या है। इस ओर ध्यान आकर्षिक कराते हुए प्रधानाचार्य महोदय को पत्र लिखिए।
उत्तर-
• प्रारम्भ व अन्त की औपचारिकताएँ
• प्रस्तुति एवं विषय-वस्तु
• भाषा-विन्यास
व्याख्यात्मक हल :
सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
सिटी मांटेसरी पब्लिक स्कफूल,
लखनऊ
विषय : पीने के पानी की समस्या की ओर ध्यान आकर्षित करने हेतु पत्र।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि हमारे विद्यालय में पिछले कुछ दिनों से पीने के पानी की समस्या उत्पन्न हो गई है। भोजन अवकाश के समय पीने का पानी न होने के कारण सभी विद्यार्थी व्यथित होते हैं। एक-दो नलों में पानी आता भी है तो बहुत कम। जिसके कारण लंबी लाइन लग जाती है।
अत: आपसे निवेदन है कि आप यथाशीघ्र पेयजल उपलबध कराने की समुचित व्यवस्था करें।
धन्यवाद।
आपका आज्ञाकारी शिष्य
दीषांशु गौतम
कक्षा-दसवीं ‘ब’
दिनांक : 10/07/2017

15. विद्यालय में साहित्यिक क्लब के सचिव के रूप में ‘प्राचीर’ पत्रिका के लिए लेख, कविता, निबंध आदि विद्यार्थियों द्वारा प्रस्तुत करने हेतु सूचनापट के लिए एक सूचना लगभग 30 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
सूचना-लेखन
• प्रारूप एवं प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :

विद्यालय संबंधी सूचना

विद्यालय के समस्त छत्र एवं छात्राओं को सूचित किया जाता है, कि विद्यालय में साहित्यिक क्लब के सचिव के रूप में ‘प्राचीर पात्रिका छापी जानी है। ‘पत्रिका’ के लिए जो भी विद्यार्थी लेख, कविता, निबंध आदि प्रस्तुत करना चाहता है। वह एक सप्ताह के अंदर दिनांक 30-3-xx तक कार्यालय में या अपने कक्षाध्यापक के पास अवश्य प्रस्तुत कर दें।
आज्ञा से
प्रधानाचार्य ,
डी.ए.वी. इण्टर कॉलेज आगरा

16. हिन्दी विषय की कक्षा में छात्र-छात्राओं द्वारा शांतिपूर्वक बैठने के विषय में दो छात्रों में होने वाले परस्पर वार्तालाप को लगभग 50 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
• विषय-वस्तु
• प्रस्तुति एवं प्रवाह
• भाषा-शैली
व्याख्यात्मक हल :
दो छात्रों का परस्पर संवाद
नवीन : प्रवीण, मित्र मुझे हिन्दी की कक्षा में पढ़ना बहुत पसंद है, किन्तु
कक्षा में छात्र-छात्राओं द्वारा की जाने वाली बातचीत के कारण
पढ़ने का आनंद नहीं आता है।

प्रवीण : सही कहा मित्र! मुझे भी श्रीमती शर्मा का हिन्दी पढ़ाने का
तरीका, उनका व्याख्यान करने का अंदाज बहुत सजीव लगता है। लेकिन जो छात्र पढ़ने में ध्यान नहीं देते हैं उनके कारण पढ़ने
वाले विद्यार्थी भी ठीक से नहीं पढ़ पाते हैं।

नवीन : हाँ प्रवीण! हमें इस विषय में कक्षा में सभी से बात करनी होगी।
तभी इस समस्या का समाधान सुझाया जा सकता है।

प्रवीण : हाँ नवीन! तभी कक्षा में शांतिपूर्वक पढ़ाई का आनंद आएगा।

नवीन : चलो कल ही इस विषय में सब छात्र-छात्राओं से बात करते हैं।

17. विद्यालय की कार्यानुभव-प्रयोगशाला में बनी मोमबत्तियों तथा उपयोगी वस्तुओं की बिक्री हेतु लगभग 25 शब्दों में एक विज्ञापन लिखिए।
उत्तर-
• प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :

नारंग विद्यालय हरियाणा
बचों द्वारा कार्यानुभव-प्रयोगशाला में बनी मोमबत्तियाँ तथा
अन्य उपयोगी वस्तुओं की बिक्री शीघ्र

इन्हें खरीदकर बच्चों का उत्साह और अपने घर की शोभा बढ़ाएँ
सुंदर वस्तुएँ तथा मोमबत्तियाँ सस्ते दामों में
500 रुपये तक की खरीदरी में 20 प्रतिशत की आर्कषक छूट
231/432, साकेत नगर, शाहगंज हरियाणा

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Board – Central Board of Secondary Education, cbse.nic.in
Subject – CBSE Class 10 Hindi B
Year of Examination – 2019.

Solved CBSE Sample Papers for Class 10 Hindi B Set 5

हल सहित सामान्य
निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खण्ड है – क, ख, ग, घ ।।
• चारों खण्डों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है ।
• यथासंभव प्रत्येक खण्ड के क्रमशः उत्तर दीजिए |

खण्ड ‘क’ : अपठित बोध
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
बचपन की मिठास और यौवन की मादकता हम सब चाहते हैं, पर बुढ़ापे के निविड़ अंधकार की भयावहता कोई नहीं चाहता। दुःख बड़ा हो या छोटा, । अच्छा नहीं लगता, पर सहना पड़ता है। जीवन का यह एक ऐसा कटु सत्य है। कि आज तक दुःख से कोई बचा नहीं। दुःख बिन बुलाए आ जाता है और सुख आग्रह करने पर भी रहता नहीं, चला जाता है। हम गए हुए सुख के लिए। तरसते हैं, आये हुए दुःख से घबड़ाकर बिलखते हैं और सुख पुन: आएगा, इस तृष्णा में जीते हैं। ऐसी दयनीय दशा है हमारी। सोचने की बात यह है कि दुःख वस्तुत: बुरा होता तो जीवन में आता क्यों? हमारी दैनिक अनुभूति के अनुसार तो दुःख जीवन का अभिशाप मालूम होता है। इसलिए कि अब तक हमने केवल दुःख को भोगा है, इसका कभी सदुपयोग नहीं किया, अन्यथा जीवन में क्रान्ति आ गई होती। दुःख स्वयं में न तो प्रशंसनीय है और न निंदनीय है। यदि हम दुःख के प्रभाव से प्रभावित होकर सचेत होते हैं तो दुःख भी वरदान है। कामना-पूर्ति में सुख का और कामना आपूर्ति में दुःख का भास होता है। आया हुआ दुःख सुख में भी दुःख का दर्शन करा दे, तो यह दुःख का प्रभाव है। दुःख का प्रभाव हमें सुख-दुःख के बन्धन से मुक्त करता है। दुःख के प्रभाव से चेतना जागती है, जिससे दुःख के कारण का पता चलता है। सुख के भोगी को दुःख भोगना ही पड़ता है। कामनापूर्ति को जीवन मान लेने पर कामना-आपूर्ति का घोर संताप भोगना पड़ता है। दुःख का भोगी दूसरों को दुःख देता है। जिस पर दुःख का प्रभाव हो जाता है, वह किसी को दुःख नहीं देता। वह तो पर-पीड़ा से करुणित ही होता है। दुःख से घबड़ाकर हम करणीय एवं अकरणीय कर्म कर बैठते हैं, परिणाम में कई गुना दुःख पाते हैं।
(क) जिस पर दुःख का प्रभाव हो जाता है, वह किसी को दुःख न देकर क्या करता है?
(ख) कौन बिन बुलाए आ जाता है?
(ग) जो व्यक्ति अपना सुख देकर दूसरों के दुःख को अपनाता है उसके जीवन में क्या बदलाव आता है?
(घ) कामनापूर्ति का अर्थ क्या है?
(इ.) गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक क्या है? 1
उत्तर-
(क) जिस पर दुःख का प्रभाव हो जाता है, वह किसी को दुःख न देकर दूसरों के दुःख से दुःखी हो जाता है।
(ख) दुःख बिन बुलाए आ जाता है।
(ग) जो व्यक्ति अपना सुख देकर दूसरों के दुःख को अपनाता है, उसके जीवन में ऐश्वर्य व माधुर्य आता है।
(घ) कामनापूर्ति का अर्थ इच्छा पूरी होना है।
(इ.) गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक ‘दुःख का सदुपयोग’ है।

2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
दर्द की परछाइयों के दानवी बंधन हटाना।
छटपटाती जिन्दगी की चेतना संगीत देना ।
विश्व को नवपंथ देना, हारने को जीत देना।।
आदमी हो, बुझ रहे ईमान को विश्वास देना।
मुसकराकर वाटिका में मधुभरा मधुमास देना।
शूल के बदले जगत को फूल की सौगात देना।
जो पिछड़ता हो उसे नवशक्ति देना, साथ देना।।
आदमी हो, डूबते मैंझधार में पतवार देना।
थक चला विश्वास साथी, आस्था आधार देना।
क्रांति का संदेश देकर राह युग की मोड़ देना।
फिर नया मानव बनाना, रूढ़ियों को तोड़ देना।।
आदमी हो, द्वेष के तूफान को हँसकर मिटाना।
कठ-भर विषपान करना, किन्तु सबको प्यार देना।
मेटना मजबूरियों को, दीन को आधार देना।
खाइयों को पाटना, बिछुड़े दिलों को जोड़ देना।।
(क) काव्यांश में बार-बार ‘आदमी हो’ क्यों कहा गया है?
(ख) ‘शूल के बदले फूल देना’ का क्या तात्पर्य है ?
(ग) जो पिछड़ रहा हो उसके साथ क्या करना उचित है?
उत्तर-
(क) काव्यांश में बार-बार ‘आदमी हो।’ यह मानवोचित काम करने का आग्रह करने के लिए कहा गया है।
(ख) ‘शूल के बदले फूल देना’ का तात्पर्य-दुःखों के बदले सुख देना है।
(ग) जो पिछड़ रहा हो उसके साथ नई शक्ति साथ लेकर चलना उचित है।

खण्ड ‘ख’ : व्याकरण
3. शब्द किसे कहते हैं? उदाहरण देकर शब्द और पद को समझाइए।
उत्तर-
ध्वनियों की स्वतंत्र, सार्थक इकाई शब्द कहलाती है।
उदाहरण – स्वतंत्रता (शब्द)
हमें स्वतंत्रता का मान रखना चाहिए। (पद)
व्याख्यात्मक हल :
शब्द वर्गों के मेल से बने स्वतंत्र सार्थक वर्ण समूह को शब्द कहते हैं। जैसे रमा
पद-वाक्य में प्रयुक्त होने पर शब्द ही पद कहलाता है। जैसे-रमा ने खाना खाया।

4. निर्देशानुसार वाक्य रूपातंरण कीजिए:
(क) वह फल खरीदने बाजार गया। वहाँ से फल लेकर आ गया। ( संयुक्त वाक्य में )
(ख) चाय पीने की यह एक विधि है। जापानी में उसे चा-नो-यू कहते हैं। ( मिश्र वाक्य में )
(ग) भारतीय सैनिक ऐसे हैं कि कोई उनकी बराबरी नहीं कर सकता। ( सरल वाक्य में )
उत्तर-
(क) वह फल खरीदने बाजार गया और वहाँ से फल लेकर आ गया।

(ख) चाय पीने की यह एक विधि है जिसे जापानी में चा-नो-यू कहते हैं।

अथवा

चाय पीने की जो यह एक विधि है जापानी में उसे चा-नो-यू कहते हैं।

(ग) भारतीय सैनिकों की कोई बराबरी नहीं कर सकता।

5. (क) निम्नलिखित शब्दों का विग्रह करके हुए समास का नाम लिखिए :
(i) नीलकमल
(ii) घुड़साल :
(ख) निम्नलिखित शब्दों को समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए :
(i) नया जो आभूषण
(ii) गगन में विचरण करने वाले
उत्तर-
(क)
(i) नीला है जो कमल – कर्मधारय समास
(ii) घोड़े की साल / घोड़े के लिए शाला – तत्पुरुष
(ख)
(i) नवाभूषण – कर्मधारय समास
(ii) गगनचर – कर्मधारय समासः

6. निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध रूप में लिखिए :
(क) सावित्री सत्यवान की पत्नी रहीं।
(ख) प्रधानाचार्य छात्र को बुलाए।
(ग) वह अनुत्तीर्ण होकर परीक्षा में फेल हो गया।
(घ) मोहन ने सोया ।
उत्तर-
(क) सावित्री सत्यावान की पत्नी थीं / थी।
(ख) प्रधानाचार्य ने छात्र को बुलाया।
(ग) वह परीक्षा में अनुत्तीर्ण / फेल हो गया।

7. निम्नलिखित मुहावरों का प्रयोग इस प्रकार कीजिए कि उनका अर्थ स्पष्ट हो:
मुठभेड़ होना, एक-एक शब्द को चाट जाना।
उत्तर-
अर्थ स्पष्ट करने वाले कार्यों पर पूरे अंक दिए जाएँ।
व्याख्यात्मक हल :
मुठभेड़ होना-पुलिस और डकैतों के बीच लगभग तीन घंटे मुठभेड़ हुई। एक-एक शब्द को चाट जाना-राधा परीक्षा के दिनों में पूरी किताब के एक-एक शब्द को चाट जाती है।

खण्ड ‘ग’ : पाठ्यपुस्तक व पूरक पाठ्य पुस्तक
8. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:
(क) शैलेन्द्र किस प्रकार के गीतकार थे?
(ख) ‘गिन्नी का सोना’ पाठ में शुद्ध आदर्श की तुलना सोने से और व्यावहारिकता की तुलना ताँबे से क्यों की गई है?
(ग) सआदत अली को अवध के तख्त पर बिठाने के पीछे कर्नल का क्या उद्देश्य था ?
उत्तर-
(क)
• जिंदगी के कवि थे, लोकगीत की आत्मा पहचानते थे।
• करुणा ही नहीं, जूझने की प्रेरणा भी।
(ख)
• शुद्ध आदर्श शुद्ध सोने की भाँति खरे और मूल्यवान होते हैं।
• जिस प्रकार ताँबे के मेल से सोने की कीमत कम हो जाती है, उसी
प्रकार व्यवहारवादी लोग समाज के आदशों को गिराते हैं।
(ग)
• अवध की धन-संपत्ति पर अधिकार करना तथा अवध पर अपना
आधिपत्य बनाए रखना।
व्याख्यात्मक हल :
(क) शैलेन्द्र जिन्दगी के कवि व गीतकार थे। वे लोकगीतों की आत्मा को पहचानते थे, इसीलिए उनके गीतों में करुणा ही नहीं, बल्कि जूझने की प्रेरणा भी होती थी।

(ख) शुद्ध आदर्श शुद्ध सोने के समान होते हैं क्योंकि इसमें मिलावट नहीं होती। व्यावहारिकता की तुलना ताँबे से की गई हैं, क्योंकि ताँबे के मिश्रण से सोने में चमक और मजबूती आती है। तथा उसकी उपयोगिता बढ़ती है। इसी प्रकार व्यावहारिकता के समावेश से आदर्श भी सुन्दर, मजबूत और व्यावहारिक रूप ले लेते हैं। जीवन में आदर्श के साथ-साथ व्यावहारिकता भी आवश्यक होती है।

(ग) सआदत अली को अवध के तख्त पर बिठाने के पीछे कर्नल का यह उद्देश्य था कि वह अवध की धन-संपत्ति पर अधिकार करना चाहता था तथा अवध पर अपना आधिपत्य बनाए रखना चाहता था।

9. ‘अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले’ पाठ में बढ़ती हुई आबादी का पर्यावरण पर क्या कुप्रभाव बताया गया है? अपने शब्दों में विस्तार से लिखिए।
उत्तर-
पर्यावरण पर कुप्रभाव
• पर्यावरण के संतुलन का बिगड़ना
• पशु-पक्षियों का आवास छिनना,
• मौसम-चक्र में असंतुलन – गर्मी में अधिक गर्मी, सर्दी में अधिक सर्दी, बेवक्त बरसातें।
• बाढ़, तूफान, जूलजला
• समुद्र का स्मिटनी ।
(उपर्युक्त विस्तार अपेक्षितं)
व्याख्यात्मक हल :
बढ़ती हुई आबादी का पर्यावरण पर बहुत बुरा प्रभाव पड़ा, जो आज हमारे सामने पर्यावरण प्रदूषण की समस्या के रूप में दिखाई दे रहा है। आबादी के बढ़ने पर मनुष्यों के आवास के लिए जंगलों का विनाश करके आवास बनाए गये जिससे प्रकृति में असंतुलन पैदा हो गया। बढ़ती हुई आबादी ने समुद्र को पीछे सरकाना शुरू कर दिया, पेड़ों को रास्तों से हटाना शुरू कर दिया है, फैलते हुए प्रदूषण ने पक्षियों को बस्तियों से भगाना शुरू कर दिया। बारूदों की विनाशलीलाओं ने वातावरण को सताना शुरू कर दिया। अब गरमी में ज्यादा गरमी, बेवक्त की बरसाते, तूफान, बाढ़, भूकम्प जैसी प्राकृतिक आपदाएँ और नये-नये रोग बीमारियों के रूप में मनुष्य को प्राप्त हो रहे हैं। बढ़ती आबादी के कारण प्रकृति का दोहन होने से वस्तुओं, पदार्थों की गुणवत्ता समाप्त हो चुकी है और महँगाई समस्या के रूप में खड़ी हुई है।

10. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:
(क) सच्चे मन में ‘ईश्वर बसते है। इस भाव के संदर्भ में बिहारी के दोहे का भाव स्पष्ट कीजिए।
(ख) ‘मधुर-मधुर मेरे दीपक जल’ में कवयित्री के दीपक से ज्वाला-कण कौन माँग रहे हैं और क्यों ?
(ग) ‘आत्मत्राण’ कविता में कवि किससे और क्या प्रार्थना करता है? 1
उत्तर-
(क) • जैसे तपोवन में सभी तपस्वी आपसी प्रेम और आपसी सद्भाव से रहते है वैसे ही भयंकर गर्मी से बचने के लिए विभिन्न प्रकार के जीव-जंतु आपसी शत्रुता भुलाकर प्रेम व सद्भाव से रहते हैं। |
• संदेश-पारस्परिक प्रेम व सद्भाव बढ़ाना।।
(ख) • ऐसे व्यक्ति जिनमें भक्तिभाव की ज्वाला जगी नहीं है।
• उनके भीतर ईश्वर से मिलने की तड़प और समर्पण का भाव जगाना चाहते हैं।
(ग) • ईश्वर से
• भयमुक्त होकर बाधाओं को दूर करने की शक्ति माँगता है। आत्मबल व पुरुषार्थ की कामना करता है।

(क) माला जपना, तिलक लगाना बाह्य आडंबर / दिखावा है। इससे ईश्वर प्राप्त नहीं होता। ईश्वर सच्चे मन, सच्ची श्रद्धा तथा निष्ठा और लगन से प्राप्त होता है।
व्याख्यात्मक हल :
बिहारी का मानना है कि बाहरी आडम्बरों से ईश्वर नहीं मिलते। माला फेरने, हल्दी चंदन का तिलक लगाने या छापै लगाने से एक भी काम नहीं बनता। कच्चे मन वालों का हृदय डोलता रहता है। वे ही ऐसा करते हैं। राम तो सच्चे मन से याद करने वाले के हृदय में रहते है। अत: हमें चाहिए कि सारे आडम्बर छोड़कर सच्चे मन से राम का नाम लें।

(ख) कवयित्री के दीपक से ज्वाला-कण ऐसे व्यक्ति माँग रहे हैं जिनमें भक्ति भाव की ज्वाला अभी जगी नहीं है। और ऐसे व्यक्तियों के अंदर कवयित्री ईश्वर से मिलने की तड़प और उनके भीतर समर्पण का भाव जगाना चाहती हैं।

(ग) ‘आत्मत्राण’ कविता में कवि रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने करुणामय ईश्वर से। प्रार्थना की है कि हे करुणामय मुझे विपदाओं से बचाओ, संकट के समय मैं कभी भयभीत न होऊँ। दुःखों पर मैं विजय प्राप्त कर सकें, बल और पुरुषार्थ नहीं हिले, हानि उठाने की क्षमता प्रदान करो। दुःख आने पर भी मैं आप पर कोई संशय नहीं करूं तथा सुखों में मेरा कल्याण करो।

11. ‘कर चले हम फिदा’ कविता में किस प्रकार की मृत्यु को अच्छा कहा गया है और क्यों? इससे कवि क्या संदेश देना चाहता है?
उत्तर-
• देश की रक्षा करते समय होने वाली मृत्यु को अच्छा कहा गया है।
• देशभक्ति और बलिदान की भावना जगाने के लिए।
संदेश-देश के लिए समर्पण एवं बलिदान का।
(उपयुक्त विस्तार अपेक्षित)
व्याख्यात्मक हल :
कविता में युद्ध भूमि में लड़ते समय सैनिक की देश की रक्षा करते समय होने वाली मृत्यु को अच्छा कहा गया है। इससे कवि यह संर्देश देना चाहता है कि जब देश पर कोई विदेशी आक्रमणकारी चढ़ आया हो, तब हमें जी जान लगाकर देश की रक्षा करनी चाहिए। युद्ध में चाहे कितने भी संकट आएँ, मौत सामने आ जाए, तो भी हमें बलिदान देने से पीछे नहीं हटना चाहिए। और हमारे अन्दर देश के लिए समर्पण और बलिदान की भावना होनी चाहिए।

12. जीवन मूल्यों के आधार पर इफ्फन और टोपी शुक्ला के संबंधों की समीक्षा कीजिए।
उत्तर-
• धार्मिक सदभावना
• आत्मीयता व सच्ची मित्रता का भाव
• सुख-दुख में सहभागी होना
• मनोभावों की समझना
• समस्याओं का मिलजुलकर समाधान करना।
(विस्तारपूर्वक उपयुक्त समीक्षा पर अंक दिए जाएँ)
व्याख्यात्मक हल :
राही मासूम रजा की कहानी टोपी शुक्ला में टोपी का एक मित्र है-इफ्फन। वह टोपी का जिगरी दोस्त था। टोपी की कहानी समझने के लिए इफ्फन के बारे में जानना आवश्यक है। राही मासूम रजा लिखते हैं कि-टोपी, इफ्फन की परछाई है। दोनों ही आजाद प्रवृत्ति के हैं। दोनों ही अपनेपन की तलाश में भटकते नजर आते हैं। दोनों का विचार है कि प्रेम न जाने जात-पाँत, प्रेम न जाने खिचड़ीभात। दोनों ही जिसके आँचल में बैठकर स्नेह पाते हैं, उसके रहन-सहन, खानपान, रीति-रिवाज के बारे में कभी कुछ नहीं सोचते हैं। सामाजिक हैसियत को अपने प्रेम में आड़े नहीं आने देना चाहते, यद्यपि टोपी के पिता जाने-माने डाक्टर हैं उसका भरा-पूरा परिवार है, घर में किसी चीज की कमी नहीं है फिर वह इफ्फन की हवेली की ओर बरबस खिंचा चला जाता है।

खण्ड ‘घ’ : लेखन
13. दिए गए संकेत बिन्दुओं के आधार पर लगभग 100 शब्दों में अनुच्छेद लिखिए-
(क) मेट्रो रेल : महानगरीय जीवन का सुःखद सपना
• महानगर की भीड़ और यातायात समस्या
• मेट्रो रेल से लाभ
• विस्तार की आगामी योजनाएँ
(ख) अपनी भाषा प्यारी भाषा
• अपनी भाषा का परिचय
• प्यारी क्यों है?
• अन्य भाषाओं से मेल
(ग) कमर तोड मॅहगाई या मॅहगाई : एक विकट समस्या
• मॅहगाई का कारण
• माँग और आपूर्ति में अन्तर
• सरकारी नीति
• बढ़ती मैंहगाई के दुष्परिणाम
उत्तर-
(क)                                       मेट्रो रेल : महानगरीय जीवन का सुखद सपना
महानगरों का जीवन बहुत कठिन होता है। इसके निवासियों को रोज लम्बी दूरियाँ तय करनी पड़ती हैं। भारत के महानगर इतने घने, संकुल और भीड़-भरे हैं कि सड़क को पार करना भी पहाड़ हो जाता है। ऐसे में हर व्यक्ति आवागमन के तीव्रतम और सुविधाजनक साधन को अपनाना चाहता है। रेलवे चाहकर भी इस समस्या का समाधान नहीं कर सकता।

रेलवे एक नगर को दूसरे नगर से तो जोड़ सकता है किन्तु हर दो मिनट में हर दो किलोमीटर के बाद यात्रियों को उतारना-चढ़ाना उसके वश की बात नहीं है। उसके लिए मेट्रो रेल का आविष्कार हुआ। मेट्रो रेल महानगरों के यातायात का तीव्रतम साधन है। इसके मार्ग सुरक्षित तथा अबाधित हैं। इनके मार्ग में कहीं कोई रेलवे फाटक या अन्य अवरोध नहीं आता। इसलिए मेट्रो रेल हर दो-तीन मिनट बाद आती है और यात्रियों को अपने गंतव्य तक ले जाती है। यह आधुनिक तकनीक और साज-सज्जा से युक्त है। इसके सभी डिब्बे वातानुकूलित हैं और एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। बैठने तथा खड़े होने की व्यवस्था अत्यंत स्वच्छ और सुन्दर है। इसमें यदि खड़े-खड़े यात्रा करनी पड़े तो भी बुरा नहीं लगता। दिल्ली जैसे भीड़-भाड़ भरे क्षेत्र में, जहाँ आदमी का पैदल चलना भी कठिन है, मेट्रो रेल का होना एक
सपने जैसा है। परन्तु यह सपना अब वास्तविकता बन चुका है।

(ग) अपनी भाषा प्यारी भाषा
• विचारों की मौलिकता
• प्रस्तुति
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :
भाषा के द्वारा मनुष्य अपने विचारों का आदान-प्रदान करता है। अपनी बात को कहने के लिए और दूसरे की बात को समझने के लिए भाषा एक सशक्त साधन है।

जब मनुष्य इसी पृथ्वी पर आकर होश सम्भालता है, तब उसके मातापिता उसे अपनी भाषा में बोलना सिखाते हैं। इस तरह भाषा सिखाने का यह काम लगातार चलता रहता है। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी अलग-अलग भाषाएँ होती हैं, लेकिन उनका राजकार्य जिस भाषा में होता है और जनसम्पक की भाषा होती है उसे ही राष्ट्र-भाषा का दर्जा प्राप्त होता है।

हर भाषा की अपनी अहमियत होती है, फिर भी मातृभाषा हमें सबसे प्यारी है, क्योंकि उसी जुबान में हम बोलना सीचाते हैं, बच्चा सबसे पहले माँ ही बोलता है। इसलिए भी मातृभाषा हमें सबसे ज्यादा प्रिय होती है।

भारत में अनेक राज्य हैं। उन राज्यों की अपनी अलग-अलग भाषाएँ हैं। इस प्रकार भारत एक बहुभाषी राष्ट्र है, लेकिन उसकी अपनी एक राष्ट्र भाषा है-हिन्दी। 14 सितम्बर, 1949 को हिन्दी को यह गौरव प्राप्त हुआ। 26 जनवरी, 1950 को भारत का अपना सविधान बना। हिन्दी को । राजभाषा का दर्जा दिया गया। यह माना कि धीरे-धीरे हिन्दी अंग्रेजी का स्थान ले लेगी और अंग्रेजी पर हिन्दी का प्रभुत्व होगा।
(ग)                                                    महँगाई : एक विकट समस्या
वर्तमान समय में निम्न-मध्यम वर्ग महँगाई की समस्या से त्रस्त है। महँगाई भी ऐसी, जो रुकने का नाम ही नहीं लेती, यह तो सुरसा के मुख तरह बढ़ती ही चली जा रही है। ऐसा प्रतीत होता है कि सरकार का महँगाई पर कोई नियन्त्रण रह ही नहीं गया है। महँगाई बढ़ने के कई कारण हैं। उत्पादन में कमी तथा माँग में वृद्धि होना महँगाई का प्रमुख कारण है। कभी-कभी सूखा, बाढ़ तथा अतिवृष्टि जैसे प्राकृतिक प्रकोप भी उत्पादन को प्रभावित करते हैं। वस्तुओं की जमाखोरी भी महँगाई बढ़ने का प्रमुख कारण है।

जमाखोरी से शुरू होती है कालाबाजारी, दोषपूर्ण वितरण प्रणाली तथा अंधाधुन्ध मुनाफाखोरी की प्रवृत्ति। सरकारी अंकुश का अप्रभावी होना भी महँगाई तथा जमाखोरी को बढ़ावा देता है। सरकार अखबारों में तो महँगाई कम करने की बात करती है पर वह भी महँगाई बढ़ाने में किसी से कम नहीं है। सरकारी उपक्रम भी अपने उत्पादों के दाम बढ़ाते रहते हूँ|

मैंहगाई रोकने के लिए सरकार को कड़े प्रयास करने होंगे। बढ़ती जनसंख्या पर रोक लगानी होगी। कल-कारखानों में उत्पादन बढ़ाना होगा। पूँजीपतियों का लाभ निर्धारित करना होगा। मुनाफाखारों के विरुद्ध कड़े कदम उठाने होंगे।

इस जानलेवा महँगाई ने आम नागरिकों की कमर तोड़कर रख दी है। अब उसे दो जून की रोटी जुटाना तक कठिन हो गया है। पौष्टिक आहार का मिलना तो और भी कठिन हो गया है। महँगाई बढ़ने का एक कारण यह भी है कि हमारी आवश्यकताएँ तेजी से बढ़ती चली जा रही हैं, अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए हम किसी भी दाम पर वस्तु खरीद लेते हैं इससे जमाखोरी और महँगाई को बढ़ावा मिलता है।

महँगाई को सामान्य व्यक्ति की आय के सन्दर्भ में देखा जाना चाहिए। महँगाई के लिए अंधाधुन्ध बढ़ती जनसंख्या भी उत्तरदायी है। इस पर
भी नियन्त्रण करना होगा।

14. पोस्ट मास्टर जनरल को पत्र लिखकर अपने मुहल्ले में डाक संबंधी सुविधा के लिए एक पोस्ट ऑफिस खुलवाने का अनुरोध कीजिए।

अथवा

आपके क्षेत्र का पोस्टमैन समय पर डाक नहीं पहुँचाता है, इसकी शिकायत करते हएअधीक्षक को पत्र लिखिए।
उत्तर-
• प्रारूप
• विषय-वस्तु
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :
ग्राम खदौली
आगरा
सेवा में,
पोस्टमास्टर जनरल महोदय
प्रधान डाकघर
आगरा,
विषय-मुहल्ले में डाक संबंधी सुविधा के लिए पोस्ट ऑफिस खुलवाने के लिए पत्र
होदय,
इस पत्र के माध्यम से मैं आपका ध्यान अपने क्षेत्र में डाक संबंधी सुविधा के लिए आकर्षित करना चाहता हूँ। मैं खंदौली क्षेत्र का निवासी हूँ यहाँ निवदेन क्षेत्र से दूर रामबाग में पोस्ट ऑफिस है जो कि हमारे क्षेत्र से बहुत दूर हैं। जिससे लोगों को बहुत परेशानी होती है। अतः आपसे है कि आप इस क्षेत्र में एक पोस्ट ऑफिस खुलवाने की कृपा करें।
मैं इस सराहनीय कार्य के लिए हमेशा आपका आभारी रहूँगा। भवदीय
अ.ज.स.
दिनांक- 20.5..

अथवा

सेवा में
अधीक्षक महोदय
प्रधान डाकघर
आगरा
विषय : अनियमित डाक वितरण में सुधार हेतु
मान्यवर,
प्रार्थना है कि मैं कैलाश मोड़, सी, जनकपुरी का निवासी हूँ। मैं अपने इस पत्र के माध्यम से अपने क्षेत्र की डाक-वितरण की अनियमितताओं की ओर आपका ध्यान आकृष्ट कराना चाहता हूँ।

श्रीमानजी, गत दो सप्ताह से हमारे इस क्षेत्र में डाक का वितरण सुचारु रूप से नहीं हो पा रहा है। इस कॉलोनी में चार मंजिले मकान हैं। पोस्टमैन डाक को नीचे जीने में ही फेंक देता है या जीने के सामने खड़े बच्चों के हाथ में पकड़ा देता है जिससे अनेक बार महत्वपूर्ण पत्र भी सम्बन्धित व्यक्तियों को नहीं मिल पाते।।

पत्रों के वितरण में विलम्ब की शिकायत भी देखी गई है। डाक वितरण की व्यवस्था दिन में दो बार की है लेकिन इस क्षेत्र में दिन में एक बार ही यदि पोस्टमैन के दर्शन हो जाएँ तो बड़ी बात है। कभी-कभी तो पूरे सप्ताह पोस्टमैन के दर्शन नहीं होते।

यह भी देखा गया है कि हर त्यौहार में पोस्टमैन लोगों को पुरस्कार देने को बाध्य करता है, ऐसा न करने पर पुरस्कार न देने वालों के पत्र गड़बड़ कर देता है। डाक वितरण की शिकायत केवल मेरी ही नहीं, अपितु इस क्षेत्र के सभी निवासियों की है। अतः आपसे विनम्र निवेदन है कि सम्बन्धित पोस्टमैन को उचित निर्देश देकर इस क्षेत्र में डाक-वितरण को सुचारु बनाने का कष्ट करें। आपकी बड़ी कृपा होगी।
सधन्यवाद।
भवदीय
अ.ब.स.
सचिव,
जनकपुरी, कल्याण समिति, 6-सी, जनकपुरी।
दिनांक- 20.5……

15. विद्यालय में आयोजित होने वाली वाद-विवाद प्रतियोगिता के लिए एक सूचना लगभग 30 शब्दों में साहित्यिक क्लब के सचिव की ओर से विद्यालय सूचना पट के लिए लिखिए। 5
उत्तर-
• प्रारूप एवं प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा

विकास आरती स्क्कूल, आगरा
सूचना

दिनांक 15नबम्बर, 20XX

व्याख्यात्मक हल :
सभी छात्र-छात्राओं को सूचित किया जाता है कि सोमवार दिनांक 15 नबम्बर, 20XX को विद्यालय में साहित्यिक क्लब की ओर से वाद-विवाद प्रतियोगिता आयोजित की जायेगी। इच्छुक विद्यार्थी जो इस प्रतियोगिता में भाग लेना चाहते हैं, वे अपनी कक्षाध्यापिका के पास नाम लिखवा दें ।
संजय मोहन                                                                                                      रामप्रकाश
प्रधानाचार्य                                                                                                         सचिव
विकास भारती स्कूल, आगरा                                                                            साहित्यिक कलब, आगरा

16. पुस्तक मेले में जाने के लिए उत्सुक पुत्री और माँ के बीच संवाद को लगभग 50 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
• प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल

पुत्री और माँ के बीच संवाद

पुत्री – माँ, कोठी मीना बाजार में पुस्तक मेला लगा है।
माता – कया करू? ।।
पुत्री – आप मेला मेरे साथ चलें, वहाँ बहुत ही भीड़ होती है।
माता – कितने दिन तक मेला लगा है?
पुत्री – एक सप्ताह के लिए लगा है।
माता – कौन-सी पुस्तकें तुम्हें खरीदनी हैं?
पुत्री – माँ, मुझे ज्ञानवर्धक पुस्तकें, सामान्य ज्ञान, विज्ञान आदि की पुस्तकें लेनी हैं।
माता – अब तो शाम हो गयी हैं, कल चलेंगे।
पुत्री – ठीक है माँ, कल अवश्य चलेंगे। ऐसी पुस्तकें पढ़ने से ज्ञान मिलता है।
माता – ठीक है।

17. विद्यालय के ‘रंगायन’ द्वारा प्रस्तुत नाटक के बारे में नाम, पात्र, दिन, समय, टिकट-दर आदि की सूचना देते हुए एक विज्ञापन का आलेख लगभग 25 शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
• प्रस्तुति
• विचारों की मौलिकता
• विषयानुकूल भाषा
व्याख्यात्मक हल :

विद्यालय में गंगायन द्वारा प्रस्तुत नाटक के बारे विज्ञापन
रंगायन द्वारा प्रस्तुति

जीवन के रंग

हास्य नाटक                                                                                               10:00 बजे
टिकट उपलब्ध है : XXXX.Com                                                               10 मार्च
टिकट के लिए यहाँ कॉल कीजिए,                                                               रामदयाल
निर्देशित                                                                                                    ऑडिटोरियम
विमल कुमार
मुख्य कलाकार : नजीर, हाँजा, सुशील, राम
टिकट दर : 100, 200, 500, 1000,

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NCERT Solutions for Class 12 Maths Chapter 13 Probability Ex 13.2

NCERT Solutions for Class 10 Maths Chapter 13 Probability 13.2 are part of NCERT Solutions for Class 12 Maths. Here we have given Class 12 Maths NCERT Solutions Probability Ex 13.2

Question 1
If, P(A) =3/5 and P(B) =1/5 find P (A ∩ B) if A and B are independent events.
Solution:

Question 2.
Two cards are drawn at random and without replacement from a pack of 52 playing cards.Find the probability that both the cards are black.
Solution:

Class 12 Maths Probability Solutions

• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.1
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.3
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.4
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.5

Question 3.
A box of oranges is inspected by examining three randomly selected oranges drawn without replacement. If all the three oranges are good, the box is approved for sale otherwise it is rejected. Find the probability that a box containing 15 oranges out of which 12 are good and 3 are bad ones will be approved for sale.
Solution:

Question 4.
A fair coin and an unbiased die are tossed. Let A be the event ‘head appears on the coin’ and B be the event ‘3 on the die’. Check whether A and B are independent events or not
Solution:

Question 5.
A die marked 1,2,3 in red and 4,5,6 in green is tossed. Let A be the event, ‘the number is even’, and B be the event, ‘the number is red’. Are A and B independent?
Solution:

Question 6.
Let E and F be the events with P(E) = , P (F) = and P (E ∩ F) = . Are E and F independent?
Solution:

Question 7.
Given that the events A and B are such that P(A) = ,P(A∪B) = and P(B) = p. Find p if they are
(i) mutually exclusive
(ii) independent.
Sol:

Question 8.
Let A and B independent events P(A) = 0.3 and P(B) = 0.4. Find
(i) P(A∩B)
(ii) P(A∪B)
(iii) P (A | B)
(iv) P(B | A)
Solution:

Question 9.
If A and B are two events, such that P (A) = , P(B) = ,and P(A∩B) = .Find P (not A and not B)
Solution:

Question 10
Events A and B are such that
P(A) = ,P(B) = and P (not A or not B) = . State whether A and Bare independent
Solution:

Question 11
Given two independent events A and B such that P (A) = 0.3, P(B) = 0.6. Find
(i) P(A and B)
(ii) P(A and not B)
(iii) P (A or B)
(iv) P (neither A nor B)
Solution:

Question 12
A die is tossed thrice. Find the probability of getting an odd number at least once.
Solution:

Question 13
Two balls are drawn at random with replacement from a box containing 10 black and 8 red balls. Find the probability that
(i) both balls are red.
(ii) the first ball is “black and the second is red.
(iii) one of them is black and other is red.
Solution:

Question 14
Probability of solving specific problem independently by A and B are and respectively. If both try to solve the problem independently, find the probability that
(i) the problem is solved
(ii) exactly one of them solves the problem.
Solution:

Question 15
One card is drawn at random from a well-shuffled deck of 52 cards. In which of the following cases are the events E and F independent?
(i) E: ‘the card drawn is a spade’
F: ‘the card drawn is an ace ’
(ii) E: ‘the card drawn is black’
F: ‘the card drawn is a king’
(iii) E: ‘the card drawn is a king or queen ’
F: ‘the card drawn is a queen or jack ’.
Solution:

Question 16
In a hostel, 60% of the students read Hindi newspaper, 40% read English newspaper and 20% read both Hindi and English newspapers. A student is selected at random
(a) Find the probability that she reads neither Hindi nor English newspapers.
(b) If she reads Hindi newspaper, find the probability that she reads english newspapers.
(c) If she reads English newspaper, find the probability that she reads Hindi newspaper.
Solution:

Choose the correct answer in the following Question 17 and 18:

Question 17
The probability of obtaining an even prime number on each die when a pair of dice is rolled is
(a) 0
(b)
(c)
(d)
Solution:

Question 18
Two events A and B are said to be independent, if
(a) A and B are mutually exclusive
(b) P(A’B’) = [1 – P(A)] [1 – P(B)]
(c) P(A) = P(B)
(d) P (A) + P (B) = 1
Solution:

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NCERT Solutions for Class 12 Maths Chapter 13 Probability Ex 13.3

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Class 12 Maths Probability Solutions

• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.1
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.2
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.4
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.5

Chapter 13 Probability Exercise 13.3

Question 1.
An urn contain 5 red and 5 black balls. A ball is drawn at random, its colour is noted and is returned to the urn. Moreover, 2 additional balls of the colour drawn are put in the urn and then a ball is drawn at random.What is the probability that the second ball is red?
Solution:

Question 2.
A bag contains 4 red and 4 black balls, another bag contains 2 red and 6 black balls. One of the two bags is selected at random and a ball is drawn from the bag which is found to be red. Find the probability that the ball is drawn from the first bag.
Solution:

Question 3.
Of the students In a college, it is known that 60% reside In hostel and 40% are day scholars (not residing In hostel). Previous year results report that 30% of all students who reside in hostel attain A grade and 20% of day scholars attain A grade in their annual examination. At the end of the year, one student Is chosen at random from the college and he has an A- grade what Is the probability that the student is a hostlier?
Solution:

Question 4.
In answering a question on a multiple choice test, a student either knows the answer or 3 guesses. Let be the probability that he knows the answer and be the probability that he guesses. Assuming that a student who guesses at the answer will be correct with probability . What is the probability that the student knows the answer given that he answered it correctly?
Solution:

Question 5.
A laboratory blood test is 99% effective in detecting a certain disease when it is, in fact, present. However, the test also yields a false positive result for 0.5% of the healthy person tested (i.e. if a healthy person is tested, then, with probability 0.005, the test will imply he has the disease). If 0.1 percent of the population actually has the disease, what is the probability that a person has the disease given that his test result is positive?
Solution:

Question 6.
There are three coins. One is a two headed coin, another is a biased coin that conies up heads 75% of the time and third is an unbiased coin. One of the three coins is choosen at random and tossed, it shows head, what is the probability that it was the two headed coin?
Solution:

Question 7.
An insurance company insured 2000 scooter drivers, 4000 car drivers and 6000 truck drivers. The probability of mi accident are 0.01, 0.03, 0.15 respectively. One of the insured persons meets with an accident. What is the probability that he is a scooter driver?
Solution:

Question 8
A factory has two machines A and B. Past record shows that machine A produced 60% of the items of output and machine B produced 40% of the items. Further, 2% of the items produced by machine A and 1% produced by machine B were defective.All the items are put into one stockpile and then one item is chosen at random from this and is found to be defective. What is the probability that it was produced by machine B.?
Solution:

Question 9.
Two groups are competing for the position on the Board of directors of a corporation. The probabilities that the first and the second groups will win are 0.6 and 0.4 respectively. Further, if the first group wins, the probability of introducing a new product is 0.7 and the corresponding probability is 0.3 if the second group wins. Find the probability that the new product introduced was by the second group.
Solution:

Question 10.
Suppose a girl throws a die. If she gets a 5 or 6, she tosses a coin three times and notes the number of heads.If she gets 1,2,3 or 4, she tosses a coin once and notes whether a head or tail is obtained. If she obtained exactly one head, what is the probability that she threw 1,2,3, or 4 with the die?
Solution:

Question 11.
A manufacturer has three machine operators A, B and C. The first operator A produces 1% defective items, where as the other two operators B and C produce 5% and 7% defective items respectively. A is on the job for 50% of the time, B is on the job for 30% of the time and C is on the job for 20% of the time. A defective item is produced, what is the probability that it was produced by A?
Solution:

Question 12.
A card from a pack of 52 cards is lost From the remaining cards of the pack, two cards are drawn and are found to be both diamonds. Find the probability of the lost card being a diamond?
Solution:

Question 13.
Probability that A speaks truth is 4/5. A coin is tossed. A reports that a head appears. The probability that actually there was head is
A. 4/5
B. 1/2
C.1/5
D.2/5

Question 14.
If A and B are two events such that A⊂B and P (B) ≠ 0, then which of the following is correct:
(a) P(A | B) =
(b) P (A | B) < P (A)
(c) P(A | B) ≥ P(A)
(d) None of these

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NCERT Solutions for Class 12 Maths Chapter 13 Probability Ex 13.4

NCERT Solutions for Class 10 Maths Chapter 13 Probability 13.4 are part of NCERT Solutions for Class 12 Maths. Here we have given Class 12 Maths NCERT Solutions Probability Ex 13.4

Class 12 Maths Probability Solutions

• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.1
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.2
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.3
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.5

Question 1.
State which of the following are not the probability distributions of a random variable. Give reasons for your answer.

Question 2.
An urn contains 5 red and 2 black balls. Two balls are randomly drawn. Let X represent the number of black balls. What are the possible values of X ?. Is X a random variable?
Solution:

Question 3.
Let X represent the difference between the number of heads and the number of tails obtained when a coin is tossed 6 times. What are possible values of X?
Solution:

Question 4.
Find the probability distribution of
(a) number of heads in two tosses of a coin.
(b) number of tails in the simultaneous tosses of three coins.
(c) number of heads in four tosses of a coin.
Solution:

Question 5.
Find the probability distribution of the number of successes in two tosses of a die where a success Is defined as
(i) number greater than 4
(ii) six appears on at least one die
Solution:

Question 6.
From a lot of 30 bulbs which include 6 defectives, a sample of 4 bulbs is drawn at random with replacement Find the probability distribution of the number of defective bulbs.
Solution:

Question 7.
A coin is biased so that the head is 3 times as likely to occur as tail. If the coin is tossed twice, find the probability distribution of number of tads.
Solution:

Question 8
A random variable X has the following probability distribution:

Question 9.
The random variable X has a probability distribution P (X) of the following form, where k is some number

Question 10.
Find the mean number of heads in three tosses of a fair coin.
Solution:

Question 11.
Two dice are thrown simultaneously. If X denotes the number of sixes, find the expectation of X.
Solution:

Question 12.
Two numbers are selected at random (without replacement) from the first six positive integers. Let X denote the larger of the two numbers obtained. Find E (X)
Solution:

Question 13.
Let X denote the sum of the numbers obtained when two fair dice are rolled. Find the variance and standard deviation of X.
Solution:

Question 14.
A class has 15 students whose ages are 14,17, 15,14,21,17,19,20,16,18,20,17,16,19 and 20 years. One student is selected in such a manner that each has the same chance of being chosen and the age X of the selected student is recorded.What is the probability distribution of the random variable X ? Find mean, variance and standard deviation of X?
Solution:

Question 15.
In a meeting, 70% of the members favour and 30% oppose a certain proposal. A member is selected at random and we take X = 0, if he opposed, and X = 1, if he is in favour Find E (X) and Var (X).
Solution:

Choose the correct answer in each of the following:

Question 16.
The mean of the number obtained on throwing a die having written 1 on three faces, 2 on two faces and 5 on one face is
(a) 1
(b) 2
(c) 5
(d)
Solution:

Question 17.
Suppose that two cards are drawn at random from a deck of cards. Let X be the number of aces obtained. What is the value of E (X)?
(a)
(b)
(c)
(d)
Solution:

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NCERT Solutions for Class 12 Maths Chapter 13 Probability Ex 13.5

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Class 12 Maths Probability Solutions

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• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.3
• Probability Class 12 NCERT Solutions Ex 13.4

Question 1.
A die is thrown 6 times. If ‘getting an odd number’ is a success, what is the probability of
(i) 5 successes?
(ii) at least 5 successes?
(iii) at most 5 successes?
Solution:

Question 2.
There are 5% defective items in a large bulk of items. What is the probability that a sample of 10 items will include not more than one defective item ?
Solution:

Question 3.
A pair of dice is thrown 4 times. If getting a doublet is considered a success, find the probability, of two successes.
Solution:

Question 4.
Five cards are drawn successively with replacement from a well- shuffled deck of 52 cards. What is the probability that
(i) all the five cards are spades?
(ii) only 3 cards are spades?
(iii) none is spade?
Solution:

Question 5.
The probability that a bulb produced by a factory will fuse after 150 days of use is 0.05. Find the probability that out of 5 such bulbs.
(i) none
(ii) not more than one
(iii) more than one
(iv) at least one will fuse after 150 days of use
Solution:

Question 6.
A bag consists of 10 balls each marked with one of the digits 0 to 9. If four bails are drawn successively with replacement from the bag, what is the probability that none is marked with the digit 0?
Solution:

Question 7.
In an examination, 20 questions of true – false type are asked. Suppose a student tosses fair coin to determine his answer to each question. If the coin falls heads, he answers ‘true,’ if it falls tails, he answers “ false’. Find the probability that he answers at least 12 questions correctly.
Solution:

Question 8
Suppose X has a binomial distribution . Show that X = 3 is the most likely outcome.
(Hint: P (X = 3) is the maximum among all P (Xi), xi. = 0,1,2,3,4,5,6)
Solution:

Question 9.
On a multiple choice examination with three possible answers for each of the five questions, what is the probability that a candidate would get four or more correct answers just by guessing?
Solution:

Question 10.
A person buys a lottery ticket in 50 lotteries, in each of which his chance of winning a prize is . What is the probability that he will win a prize?
(a) at least once,
(b) exactly once,
(c) at least twice?
Solution:

Question 11.
Find the probability of getting 5 exactly twice in 7 throws of a die.
Solution:

Question 12.
Find the probability of throwing at most 2 sixes in 6 throws of a single die.
Solution:

Question 13.
It is known that 10% of certain articles manufactured are defective. What is the probability that in a random sample of 12 such articles 9 are defective?
Solution:

Question 14.
In a box containing 100 bulbs, 10 are defective. The probability that out of a sample of 5 bulbs, none is defective is
(a)
(b)
(c)
(d)
Solution:

Question 15.
The probability that a student is not a swimmer is . Then the probability that out of five students, four are swimmers is:

We hope the given NCERT Solutions for Class 12 Maths Chapter 13 Probability Exercise 13.5 will help you. If you have any query regarding Class 12 Maths NCERT Solutions Probability Ex 13.5, drop a comment below and we will get back to you at the earliest.

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