मानव अधिकारों के 1948 के घोषणा पत्र का महत्व - maanav adhikaaron ke 1948 ke ghoshana patr ka mahatv

मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा ( यूडीएचआर ) संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाया गया एक अंतरराष्ट्रीय दस्तावेज है जो सभी मनुष्यों के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करता है । इसे 10 दिसंबर 1948 को पेरिस , फ्रांस में पैलेस डी चैलॉट में अपने तीसरे सत्र के दौरान महासभा द्वारा संकल्प 217 के रूप में स्वीकार किया गया था । [१] उस समय संयुक्त राष्ट्र के ५८ सदस्यों में से ४८ ने पक्ष में मतदान किया, किसी ने विरोध नहीं किया, आठ ने भाग नहीं लिया और दो ने मतदान नहीं किया। [2]

मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र
एलेनोर रूजवेल्ट के पास मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा का अंग्रेजी भाषा का संस्करण है।
10 दिसंबर 1948 को पेरिस में आयोजित अपनी 183वीं बैठक में संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाए गए मानवाधिकार
बनाया था	1948
की पुष्टि की	10 दिसंबर 1948
स्थान	पालिस डी चैलोट, पेरिस
लेखक	मसौदा समिति [ए]
उद्देश्य	मानव अधिकार

मानव और नागरिक अधिकारों के इतिहास में एक मूलभूत पाठ माना जाता है , घोषणा में 30 लेख होते हैं जो किसी व्यक्ति के "मूल अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रताओं" का विवरण देते हैं और उनके सार्वभौमिक चरित्र को निहित, अविभाज्य और सभी मनुष्यों पर लागू होने की पुष्टि करते हैं। [1] "सभी लोगों और सभी राष्ट्रों के लिए उपलब्धि के सामान्य मानक" के रूप में अपनाया गया, यूडीएचआर राष्ट्रों को "राष्ट्रीयता, निवास स्थान, लिंग की परवाह किए बिना" सभी मनुष्यों को "स्वतंत्र और समान सम्मान और अधिकारों" के रूप में पहचानने के लिए प्रतिबद्ध करता है। राष्ट्रीय या जातीय मूल, रंग, धर्म, भाषा, या कोई अन्य स्थिति"। [३] घोषणा को इसकी " सार्वभौमिक भाषा" के लिए एक "मील का पत्थर दस्तावेज" माना जाता है , जो किसी विशेष संस्कृति, राजनीतिक व्यवस्था या धर्म का कोई संदर्भ नहीं देता है। [४] [५] इसने अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार कानून के विकास को सीधे तौर पर प्रेरित किया , और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार विधेयक के निर्माण में पहला कदम था, जो १९६६ में पूरा हुआ और १९७६ में लागू हुआ।

हालांकि कानूनी रूप से बाध्यकारी नहीं है , यूडीएचआर की सामग्री को विस्तृत किया गया है और बाद की अंतरराष्ट्रीय संधियों, क्षेत्रीय मानवाधिकार उपकरणों और राष्ट्रीय संविधानों और कानूनी कोडों में शामिल किया गया है। [१] संयुक्त राष्ट्र के सभी १ ९३ सदस्य देशों ने घोषणा से प्रभावित नौ बाध्यकारी संधियों में से कम से कम एक की पुष्टि की है, जिसमें विशाल बहुमत चार या अधिक की पुष्टि करता है। [१] कुछ कानूनी विद्वानों ने तर्क दिया है कि क्योंकि देशों ने लगातार ५० से अधिक वर्षों से घोषणा को लागू किया है, यह प्रथागत अंतरराष्ट्रीय कानून के हिस्से के रूप में बाध्यकारी हो गया है , [६] [७] हालांकि कुछ देशों में अदालतें इस पर अधिक प्रतिबंधात्मक रही हैं। कानूनी प्रभाव। [८] [९] फिर भी, यूडीएचआर ने वैश्विक और राष्ट्रीय दोनों स्तरों पर कानूनी, राजनीतिक और सामाजिक विकास को प्रभावित किया है, इसके महत्व को आंशिक रूप से इसके ५२४ अनुवादों से प्रमाणित किया गया है, जो इतिहास के किसी भी दस्तावेज़ में सबसे अधिक है। [१०]

सार्वभौम घोषणा की अंतर्निहित संरचना कोड नेपोलियन से प्रभावित थी , जिसमें एक प्रस्तावना और परिचयात्मक सामान्य सिद्धांत शामिल थे। [११] इसकी अंतिम संरचना फ्रांसीसी विधिवेत्ता रेने कैसिन द्वारा तैयार किए गए दूसरे मसौदे में बनी , जिन्होंने कनाडा के कानूनी विद्वान जॉन पीटर्स हम्फ्री द्वारा तैयार किए गए प्रारंभिक मसौदे पर काम किया ।

घोषणा में निम्नलिखित शामिल हैं:

• प्रस्तावना ऐतिहासिक और सामाजिक कारणों को निर्धारित करती है जिसके कारण घोषणा का मसौदा तैयार करना आवश्यक हो गया।
• अनुच्छेद १-२ गरिमा, स्वतंत्रता और समानता की बुनियादी अवधारणाओं को स्थापित करता है।
• अनुच्छेद ३-५ अन्य व्यक्तिगत अधिकारों को स्थापित करता है, जैसे जीवन का अधिकार और दासता और यातना का निषेध ।
• अनुच्छेद ६-११ मानवाधिकारों की मौलिक वैधता का उल्लेख करता है, जिसका उल्लंघन होने पर उनकी रक्षा के लिए विशिष्ट उपायों का हवाला दिया जाता है।
• अनुच्छेद १२-१७ समुदाय के प्रति व्यक्ति के अधिकारों को निर्धारित करता है, जिसमें प्रत्येक राज्य के भीतर आंदोलन और निवास की स्वतंत्रता , संपत्ति का अधिकार और राष्ट्रीयता का अधिकार शामिल है ।
• अनुच्छेद १८-२१ तथाकथित "संवैधानिक स्वतंत्रता" और आध्यात्मिक, सार्वजनिक और राजनीतिक स्वतंत्रता, जैसे विचार , राय, अभिव्यक्ति, धर्म और विवेक , शब्द, व्यक्ति की शांतिपूर्ण संगति , और जानकारी प्राप्त करने और प्रदान करने की स्वतंत्रता को मंजूरी देता है। किसी भी मीडिया के माध्यम से विचार।
• अनुच्छेद 22-27 स्वास्थ्य देखभाल सहित किसी व्यक्ति के आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों को मंजूरी देता है । यह जीवन स्तर के व्यापक अधिकार का समर्थन करता है, शारीरिक दुर्बलता या विकलांगता के मामले में अतिरिक्त आवास प्रदान करता है, और मातृत्व या बचपन में दी जाने वाली देखभाल का विशेष उल्लेख करता है। [12]
• अनुच्छेद २८-३० इन अधिकारों का प्रयोग करने के सामान्य साधनों को स्थापित करता है, जिन क्षेत्रों में व्यक्ति के अधिकारों को लागू नहीं किया जा सकता है, समाज के लिए व्यक्ति का कर्तव्य, और संयुक्त के उद्देश्यों के उल्लंघन में अधिकारों के उपयोग का निषेध राष्ट्र संगठन। [13]

कैसिन ने घोषणा की तुलना एक ग्रीक मंदिर के पोर्टिको से की, जिसमें एक नींव, सीढ़ियाँ, चार स्तंभ और एक पेडिमेंट था । [14]

अनुच्छेद 1 और 2 - गरिमा, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के अपने सिद्धांतों के साथ - नींव ब्लॉक के रूप में कार्य किया। प्रस्तावना के सात पैराग्राफ, घोषणा के कारणों को निर्धारित करते हुए, मंदिर तक जाने वाले कदमों का प्रतिनिधित्व करते हैं। घोषणा का मुख्य भाग चार स्तंभ बनाता है। पहला स्तंभ (अनुच्छेद 3-11) व्यक्ति के अधिकारों का गठन करता है, जैसे जीवन का अधिकार और दासता का निषेध। दूसरा स्तंभ (अनुच्छेद 12-17) नागरिक और राजनीतिक समाज में व्यक्ति के अधिकारों का गठन करता है। तीसरा स्तंभ (अनुच्छेद 18-21) आध्यात्मिक, सार्वजनिक और राजनीतिक स्वतंत्रता जैसे धर्म की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता से संबंधित है। चौथा स्तंभ (अनुच्छेद 22-27) सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक अधिकारों को निर्धारित करता है। अंत में, अंतिम तीन लेख पेडिमेंट प्रदान करते हैं जो संरचना को एक साथ बांधता है, क्योंकि वे प्रत्येक व्यक्ति के पारस्परिक कर्तव्यों को एक दूसरे के लिए और समाज पर जोर देते हैं। [14]

पृष्ठभूमि

के दौरान द्वितीय विश्व युद्ध , मित्र राष्ट्रों से जाना जाता है औपचारिक रूप से संयुक्त राष्ट्र उनके बुनियादी युद्ध उद्देश्य के रूप में -adopted चार स्वतन्त्रताओं : अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता , धर्म की स्वतंत्रता , भय से मुक्ति , और अभाव से मुक्ति । [१५] [१६] युद्ध के अंत में, संयुक्त राष्ट्र चार्टर पर बहस हुई, मसौदा तैयार किया गया, और " मौलिक मानव अधिकारों में विश्वास , और मानव व्यक्ति की गरिमा और मूल्य " की पुष्टि करने के लिए और सभी सदस्य राज्यों को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध किया गया। जाति, लिंग, भाषा या धर्म के भेदभाव के बिना सभी के लिए मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के लिए सार्वभौमिक सम्मान और पालन"। [१७] जब युद्ध के बाद नाजी जर्मनी द्वारा किए गए अत्याचार पूरी तरह से स्पष्ट हो गए, तो विश्व समुदाय के भीतर आम सहमति यह थी कि संयुक्त राष्ट्र चार्टर ने उन अधिकारों को पर्याप्त रूप से परिभाषित नहीं किया, जिनका वह उल्लेख करता है। [१८] [१९] एक सार्वभौमिक घोषणा बनाना आवश्यक समझा गया जिसमें व्यक्तियों के अधिकारों को निर्दिष्ट किया गया ताकि मानव अधिकारों पर चार्टर के प्रावधानों को प्रभावी बनाया जा सके। [20]

निर्माण और प्रारूपण

जून 1946 में, आर्थिक और सामाजिक परिषद (ECOSOC) - नव स्थापित संयुक्त राष्ट्र का एक प्रमुख अंग , जो मानवाधिकारों को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार है - ने मानवाधिकार आयोग (CHR) बनाया, जो संयुक्त राष्ट्र के भीतर एक स्थायी निकाय है जिसे शुरू में तैयार करने का काम सौंपा गया था। अंतर्राष्ट्रीय अधिकार विधेयक के रूप में कल्पना की गई । [२१] इसमें विभिन्न राष्ट्रीय, धार्मिक और राजनीतिक पृष्ठभूमि से १८ सदस्य थे, जो मानवता के प्रतिनिधि थे। [२२] फरवरी १९४७ में, आयोग ने घोषणा के लेख लिखने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के एलेनोर रूजवेल्ट की अध्यक्षता में मानवाधिकार मसौदा समिति की एक विशेष सार्वभौमिक घोषणा की स्थापना की । समिति की दो वर्षों के दौरान दो सत्रों में बैठक हुई। दस्तावेज़ अंग्रेजी मैग्ना कार्टा , 1689 अंग्रेजी बिल ऑफ राइट्स , अमेरिकन डिक्लेरेशन ऑफ इंडिपेंडेंस , अमेरिकन बिल ऑफ राइट्स और फ्रेंच डिक्लेरेशन ऑफ द राइट्स ऑफ मैन एंड सिटिजन पर आधारित है ।

कनाडा के जॉन पीटर्स हम्फ्रे , संयुक्त राष्ट्र सचिवालय के भीतर मानव अधिकार के डिवीजन के नवनियुक्त निदेशक द्वारा आह्वान किया गया था संयुक्त राष्ट्र महासचिव परियोजना पर काम करने के लिए, घोषणा के प्रमुख प्रारूपक बन गया। [२३] [२४] मसौदा समिति के अन्य प्रमुख सदस्यों में फ्रांस के रेने कैसिन शामिल थे ; समिति दूत चार्ल्स मलिक की लेबनान , और उपाध्यक्ष पीसी चांग की चीन के गणराज्य । [२५] इसके निर्माण के एक महीने बाद, चीन, फ्रांस, लेबनान और संयुक्त राज्य अमेरिका के उद्घाटन सदस्यों के अलावा ऑस्ट्रेलिया, चिली, फ्रांस, सोवियत संघ और यूनाइटेड किंगडम के प्रतिनिधियों को शामिल करने के लिए मसौदा समिति का विस्तार किया गया। . [26]

हम्फ्री को घोषणा के लिए "खाका" तैयार करने का श्रेय दिया जाता है, जबकि कैसिन ने पहला मसौदा तैयार किया था। [२७] दोनों को अन्य सदस्यों से काफी इनपुट मिला, जिनमें से प्रत्येक ने विभिन्न पेशेवर और वैचारिक पृष्ठभूमि को दर्शाया। घोषणा के समर्थक परिवार वाक्यांश कथित तौर पर कैसिन और मलिक से प्राप्त हुए थे, जो ईसाई लोकतंत्र आंदोलन से प्रभावित थे ; [२८] मलिक, एक ईसाई धर्मशास्त्री, धार्मिक आधारों के साथ-साथ विभिन्न ईसाई संप्रदायों के लिए अपील करने के लिए जाने जाते थे। [२६] चांग ने दस्तावेज़ को अधिक सार्वभौमिक बनाने के लिए धर्म के सभी संदर्भों को हटाने का आग्रह किया, और बातचीत में गतिरोध को दूर करने के लिए कन्फ्यूशीवाद के पहलुओं का इस्तेमाल किया। [२९] चिली के हर्नान सांता क्रूज़ , एक शिक्षक और न्यायाधीश, ने सामाजिक आर्थिक अधिकारों को शामिल करने का पुरजोर समर्थन किया, जिसका कुछ पश्चिमी देशों ने विरोध किया था। [26]

अपने संस्मरणों में, रूजवेल्ट ने जून 1947 में मसौदा समिति के पहले सत्र के दौरान ऐसे ही एक आदान-प्रदान का वर्णन करते हुए यूडीएचआर को सूचित करने वाली बहसों और चर्चाओं पर टिप्पणी की:

डॉ चांग एक बहुलवादी थे और इस प्रस्ताव पर आकर्षक अंदाज में आगे बढ़े कि एक से अधिक प्रकार की परम वास्तविकता है। उन्होंने कहा कि घोषणापत्र केवल पश्चिमी विचारों से अधिक प्रतिबिंबित होना चाहिए और डॉ हम्फ्री को अपने दृष्टिकोण में उदार होना होगा। उनकी टिप्पणी, हालांकि डॉ. हम्फ्री को संबोधित थी, वास्तव में डॉ मलिक पर निर्देशित थी, जिनसे उन्होंने थॉमस एक्विनास के दर्शन को कुछ हद तक समझाया था। डॉ. हम्फ्री चर्चा में उत्साह से शामिल हुए, और मुझे याद है कि एक समय पर डॉ. चांग ने सुझाव दिया था कि सचिवालय कुछ महीने कन्फ्यूशीवाद के मूल सिद्धांतों का अध्ययन करने में बिता सकता है! [29]

मई 1948 में, इसके निर्माण के लगभग एक साल बाद, मसौदा समिति ने अपना दूसरा और अंतिम सत्र आयोजित किया, जहां उसने सदस्य राज्यों और अंतर्राष्ट्रीय निकायों की टिप्पणियों और सुझावों पर विचार किया, मुख्य रूप से सूचना की स्वतंत्रता पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन, जो मार्च से पहले हुआ था। और अप्रैल; महिलाओं की स्थिति पर आयोग, ईसीओएसओसी के भीतर एक निकाय जिसने दुनिया भर में महिलाओं के अधिकारों की स्थिति पर रिपोर्ट दी; और 1948 के वसंत में बोगोटा, कोलंबिया में आयोजित अमेरिकी राज्यों का नौवां अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, जिसने मनुष्य के अधिकारों और कर्तव्यों की अमेरिकी घोषणा को अपनाया, जो दुनिया का पहला सामान्य अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार साधन है । [३०] कई संयुक्त राष्ट्र निकायों, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों और गैर सरकारी संगठनों के प्रतिनिधियों और सलाहकारों ने भी भाग लिया और सुझाव प्रस्तुत किए। [३१] यह भी उम्मीद की गई थी कि कानूनी बल के साथ एक अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार विधेयक का मसौदा तैयार किया जा सकता है और घोषणा के साथ अपनाने के लिए प्रस्तुत किया जा सकता है। [30]

२१ मई १९४८ को सत्र के समापन पर, समिति ने मानवाधिकार आयोग को "मानव अधिकारों की अंतर्राष्ट्रीय घोषणा" और "मानव अधिकारों की अंतर्राष्ट्रीय वाचा" का एक पुन: प्रारूपित पाठ प्रस्तुत किया, जो एक साथ अधिकारों का एक अंतर्राष्ट्रीय विधेयक बनाएगा। [३०] मानव अधिकार आयोग द्वारा २१ मई से १८ जून १९४८ तक अपने तीसरे सत्र में पुन: प्रारूपित घोषणा की जांच और चर्चा की गई। [३२] तथाकथित "जिनेवा पाठ" सदस्य राज्यों के बीच परिचालित किया गया था और कई के अधीन था। प्रस्तावित संशोधन; उदाहरण के लिए, भारत के हंसा मेहता ने विशेष रूप से यह सुझाव दिया कि लिंग गुणवत्ता को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित करने के लिए "सभी मनुष्यों को समान बनाया गया" के बजाय "सभी मनुष्यों को समान बनाया गया" घोषणा पर जोर दिया गया। [33]

पक्ष में 12 मतों के साथ, किसी ने विरोध नहीं किया, और चार ने परहेज किया, सीएचआर ने प्रस्तावित घोषणा को मंजूरी दे दी, हालांकि प्रस्तावित वाचा की सामग्री और कार्यान्वयन की जांच करने में असमर्थ था। [३४] आयोग ने जुलाई और अगस्त १९४८ में अपने सातवें सत्र के दौरान इसकी समीक्षा और अनुमोदन के लिए आर्थिक और सामाजिक परिषद को घोषणा के साथ-साथ अनुबंध के अनुमोदित पाठ को अग्रेषित किया । [३५] परिषद ने संकल्प १५१ (VII) को अपनाया। ) 26 अगस्त 1948, संयुक्त राष्ट्र महासभा को मानव अधिकारों की अंतर्राष्ट्रीय घोषणा के मसौदे को प्रेषित करना। [35]

महासभा की तीसरी समिति , जो ३० सितंबर से ७ दिसंबर १९४८ तक बुलाई गई, ने मसौदा घोषणा से संबंधित ८१ बैठकें आयोजित कीं, जिसमें संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राज्यों द्वारा संशोधन के लिए १६८ प्रस्तावों पर चर्चा और समाधान करना शामिल है। [३६] [३७] ६ दिसंबर को अपनी १७८वीं बैठक में, तीसरी समिति ने २९ मतों के पक्ष में घोषणा को अपनाया, किसी ने विरोध नहीं किया और सात मतों का विरोध किया। [३६] दस्तावेज़ को बाद में ९ और १० दिसंबर १९४८ को विचार के लिए व्यापक महासभा को प्रस्तुत किया गया था।

दत्तक ग्रहण

सार्वभौम घोषणा द्वारा अपनाया गया था महासभा के रूप में संयुक्त राष्ट्र संकल्प ए / आरईएस / 217 (iii) [एक] Palais de Chaillot, पेरिस 1948 में 10 दिसंबर को। [३८] [बी] उस समय संयुक्त राष्ट्र के ५८ सदस्यों में से, [३९] ४८ ने पक्ष में मतदान किया, किसी ने भी विरोध नहीं किया, आठ ने भाग नहीं लिया , [४०] [४१] और होंडुरास और यमन मतदान या परहेज करने में विफल रहे। [42]

एलेनोर रूजवेल्ट को अलग-अलग और अक्सर विरोध करने वाले राजनीतिक गुटों से अपील करने की उनकी क्षमता के कारण, अपने मूल अमेरिका और दुनिया भर में, घोषणा को अपनाने के लिए समर्थन जुटाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने का श्रेय दिया जाता है। [43]

बैठक रिकॉर्ड घोषणा को अपनाने पर बहस में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। [४४] दक्षिण अफ्रीका की स्थिति को रंगभेद की अपनी प्रणाली की रक्षा के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है , जिसने स्पष्ट रूप से घोषणा में कई लेखों का उल्लंघन किया है। [४०] सऊदी अरब का बहिष्कार मुख्य रूप से घोषणा के दो लेखों द्वारा प्रेरित किया गया था: अनुच्छेद १८, जिसमें कहा गया है कि सभी को "अपना धर्म या विश्वास बदलने का अधिकार है", और अनुच्छेद 16, समान विवाह अधिकारों पर। [४०] छह साम्यवादी राष्ट्रों द्वारा बहिष्कार इस विचार पर केंद्रित था कि घोषणा फासीवाद और नाज़ीवाद की निंदा करने में पर्याप्त नहीं थी; [४५] एलेनोर रूजवेल्ट ने विवाद के वास्तविक बिंदु को अनुच्छेद १३ के रूप में जिम्मेदार ठहराया, जिसने नागरिकों को अपने देश छोड़ने का अधिकार प्रदान किया । [४६] अन्य पर्यवेक्षक घोषणा के " नकारात्मक अधिकारों " के सोवियत गुट के विरोध की ओर इशारा करते हैं , जैसे कि कुछ नागरिक और राजनीतिक अधिकारों का उल्लंघन नहीं करने के लिए सरकारों से आह्वान करने वाले प्रावधान। [43]

ब्रिटिश प्रतिनिधिमंडल, जबकि घोषणा के पक्ष में मतदान, व्यक्त निराशा है कि प्रस्तावित दस्तावेज़ नैतिक दायित्वों था, लेकिन कानूनी बल का अभाव है; [४७] यह १९७६ तक नहीं होगा जब नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा लागू हुई, जिसने अधिकांश घोषणाओं को कानूनी दर्जा दिया।

पूर्ण सत्र में मतदान:
हरे देश: पक्ष में मतदान;
नारंगी देश: परहेज़;
अश्वेत देश: परहेज करने या मतदान करने में विफल;
ग्रे देश: मतदान के समय संयुक्त राष्ट्र का हिस्सा नहीं थे

घोषणा के पक्ष में मतदान करने वाले 48 देश हैं: [48]

आठ देशों ने भाग नहीं लिया: [48]

दो देशों ने नहीं किया मतदान:

वर्तमान संयुक्त राष्ट्र के अधिकांश सदस्य देशों ने संप्रभुता प्राप्त की और बाद में संगठन में शामिल हो गए, जो ऐतिहासिक वोट के हकदार राज्यों की अपेक्षाकृत कम संख्या के लिए जिम्मेदार है। [50]

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस

पूर्व विदेश मंत्री बैरोनेस एनेले ८ दिसंबर २०१६ को लंदन में स्मरणोत्सव मानवाधिकार दिवस समारोह में बोलते हुए।

10 दिसंबर, सार्वभौमिक घोषणा को अपनाने की वर्षगांठ, प्रतिवर्ष विश्व मानवाधिकार दिवस या अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस के रूप में मनाई जाती है । स्मरणोत्सव व्यक्तियों, समुदाय और धार्मिक समूहों, मानवाधिकार संगठनों, संसदों, सरकारों और संयुक्त राष्ट्र द्वारा मनाया जाता है। घोषणा और मानवाधिकारों के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए अक्सर दशकों के स्मरणोत्सव के साथ अभियान चलाया जाता है। 2008 ने घोषणा की 60 वीं वर्षगांठ को चिह्नित किया, और "हम सभी के लिए गरिमा और न्याय" विषय के आसपास साल भर की गतिविधियों के साथ। [५१] इसी तरह, २०१८ में ७० वीं वर्षगांठ को वैश्विक #StandUpForHumanRights अभियान द्वारा चिह्नित किया गया था , जिसने युवाओं को लक्षित किया था। [52]

महत्व

यूडीएचआर को एक धर्मनिरपेक्ष, गैर-राजनीतिक दस्तावेज में सिद्धांतों का एक व्यापक और सार्वभौमिक सेट प्रदान करने के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है जो स्पष्ट रूप से संस्कृतियों, धर्मों, कानूनी प्रणालियों और राजनीतिक विचारधाराओं से परे है। [५] सार्वभौमिकता के लिए इसके दावे को "असीम आदर्शवादी" और "सबसे महत्वाकांक्षी विशेषता" के रूप में वर्णित किया गया है। [५३] " कानून का शासन " वाक्यांश का उपयोग करने के लिए घोषणा अंतरराष्ट्रीय कानून का पहला साधन था , जिससे इस सिद्धांत की स्थापना हुई कि सभी समाजों के सभी सदस्य समान रूप से कानून द्वारा बाध्य हैं, चाहे अधिकार क्षेत्र या राजनीतिक व्यवस्था की परवाह किए बिना। [54]

घोषणा को आधिकारिक तौर पर अंग्रेजी और फ्रेंच में एक द्विभाषी दस्तावेज के रूप में अपनाया गया था , चीनी , रूसी और स्पेनिश में आधिकारिक अनुवाद के साथ , जो सभी संयुक्त राष्ट्र की आधिकारिक कामकाजी भाषाएं हैं । [५५] अपने स्वाभाविक रूप से सार्वभौमिक प्रकृति के कारण, संयुक्त राष्ट्र ने निजी और सार्वजनिक संस्थाओं और व्यक्तियों के सहयोग से दस्तावेज़ का यथासंभव अधिक से अधिक भाषाओं में अनुवाद करने का एक ठोस प्रयास किया है। [५६] १९९९ में, गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स ने घोषणा को 298 अनुवादों के साथ दुनिया का "सबसे अनुवादित दस्तावेज़" के रूप में वर्णित किया; एक दशक बाद एक बार फिर रिकॉर्ड को प्रमाणित किया गया जब पाठ 370 विभिन्न भाषाओं और बोलियों तक पहुंच गया। [५७] [५८] यूडीएचआर ने २०१६ में ५०० से अधिक अनुवादों का एक मील का पत्थर हासिल किया, और २०२० तक, ५२४ भाषाओं में अनुवाद किया गया है, [५९] सबसे अधिक अनुवादित दस्तावेज़ शेष है। [60]

अपनी प्रस्तावना में, सरकारें खुद को और अपने लोगों को उन प्रगतिशील उपायों के लिए प्रतिबद्ध करती हैं जो घोषणा में निर्धारित मानवाधिकारों की सार्वभौमिक और प्रभावी मान्यता और पालन को सुरक्षित करते हैं। एलेनोर रूजवेल्ट ने संधि के बजाय एक घोषणा के रूप में पाठ को अपनाने का समर्थन किया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि इसका वैश्विक समाज पर उसी तरह का प्रभाव होगा जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा संयुक्त राज्य के भीतर थी। [६१] हालांकि यह कानूनी रूप से बाध्यकारी नहीं है, 1948 से घोषणा को अधिकांश राष्ट्रीय संविधानों में शामिल या प्रभावित किया गया है। इसने राष्ट्रीय कानूनों, अंतर्राष्ट्रीय कानूनों और संधियों की बढ़ती संख्या के लिए नींव के रूप में भी काम किया है। मानवाधिकारों की रक्षा और बढ़ावा देने वाली क्षेत्रीय, उप-राष्ट्रीय और राष्ट्रीय संस्थाओं की बढ़ती संख्या।

घोषणा के सभी प्रावधान एक "यार्डस्टिक" और संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करते हैं जिसके द्वारा मानवाधिकारों के प्रति देशों की प्रतिबद्धताओं का न्याय किया जाता है, जैसे संधि निकायों और विभिन्न मानवाधिकार संधियों के अन्य तंत्र जो कार्यान्वयन की निगरानी करते हैं। [43]

कानूनी प्रभाव

अंतरराष्ट्रीय कानून में, एक घोषणा एक संधि से अलग होती है जिसमें आम तौर पर बाध्यकारी दायित्वों के बजाय पार्टियों के बीच आकांक्षाओं या समझ होती है। [६२] संयुक्त राष्ट्र चार्टर में संदर्भित " मौलिक स्वतंत्रता " और "मानव अधिकारों" में परिलक्षित प्रथागत अंतरराष्ट्रीय कानून को प्रतिबिंबित करने और विस्तृत करने के लिए घोषणा को स्पष्ट रूप से अपनाया गया था , जो सभी सदस्य राज्यों पर बाध्यकारी है। [६२] इस कारण से, मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा संयुक्त राष्ट्र का एक मौलिक संवैधानिक दस्तावेज है और, विस्तार से, संयुक्त राष्ट्र चार्टर के सभी १९३ पक्ष।

कई अंतरराष्ट्रीय वकीलों का मानना ​​​​है कि घोषणा प्रथागत अंतरराष्ट्रीय कानून का हिस्सा है और यह उन सरकारों पर राजनयिक और नैतिक दबाव लागू करने का एक शक्तिशाली उपकरण है जो इसके लेखों का उल्लंघन करते हैं। [६३] [६४] [६५] [६६] [६७] [६८] एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय न्यायविद ने यूडीएचआर को "सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत मानदंडों के रूप में माना जाने वाला" बताया। [69] अन्य कानून के विद्वान आगे तर्क दिया कि घोषणा का गठन किया है जूस cogens , अंतरराष्ट्रीय कानून, जो कोई राज्य विचलित या हो सकता है की मौलिक सिद्धांतों अल्पीकरण । [७०] मानव अधिकारों पर १९६८ के संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन ने सलाह दी कि घोषणा सभी व्यक्तियों के लिए "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के सदस्यों के लिए एक दायित्व है"। [७१] विभिन्न देशों के न्यायालयों ने भी पुष्टि की है कि घोषणा में प्रथागत अंतरराष्ट्रीय कानून है। [72]

: घोषणा दो बाध्यकारी संयुक्त राष्ट्र मानव अधिकार वाचाएं लिए नींव के रूप में सेवा की है नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा और आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय समझौता । घोषणा के सिद्धांतों जैसे अन्य बाध्यकारी अंतरराष्ट्रीय संधियों में सविस्तार रहे नस्लीय भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन , भेदभाव महिलाओं के खिलाफ के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन , बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन , अत्याचार के खिलाफ संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन , और भी बहुत कुछ। घोषणा का व्यापक रूप से सरकारों, शिक्षाविदों, अधिवक्ताओं और संवैधानिक न्यायालयों द्वारा, और उन व्यक्तियों द्वारा उद्धृत किया जाता है जो अपने मान्यता प्राप्त मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए इसके सिद्धांतों की अपील करते हैं। [73]

राष्ट्रीय क़ानून

एक विद्वान का अनुमान है कि 1948 में घोषणापत्र को अपनाने के बाद से तैयार किए गए कम से कम 90 राष्ट्रीय संविधानों में "मौलिक अधिकारों के बयान शामिल हैं, जहां वे सार्वभौमिक घोषणा के प्रावधानों को ईमानदारी से पुन: पेश नहीं करते हैं, कम से कम इससे प्रेरित हैं।" [७४] १९४८ के तुरंत बाद के दशकों में स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले कम से कम २० अफ्रीकी राष्ट्रों ने अपने संविधानों में यूडीएचआर का स्पष्ट रूप से उल्लेख किया। [७४] २०१४ तक, अफगानिस्तान, बेनिन, बोस्निया-हर्जेगोविना, बुर्किना फासो, बुरुंडी, कंबोडिया, चाड, कोमोरोस, कोटे डी आइवर, इक्वेटोरियल गिनी, इथियोपिया, लोकतांत्रिक गणराज्य के संविधान अभी भी सीधे घोषणा का हवाला देते हैं। कांगो, गैबॉन, गिनी, हैती, माली, मॉरिटानिया, निकारागुआ, नाइजर, पुर्तगाल, रोमानिया, रवांडा, साओ टोम और प्रिंसिपे, सेनेगल, सोमालिया, स्पेन, टोगो और यमन। [७४] इसके अलावा, पुर्तगाल, रोमानिया, साओ टोम और प्रिंसिपे, और स्पेन के संविधान उनके न्यायालयों को सार्वभौमिक घोषणा के अनुरूप संवैधानिक मानदंडों की "व्याख्या" करने के लिए मजबूर करते हैं। [75]

कई देशों में न्यायिक और राजनीतिक हस्तियों ने सीधे यूडीएचआर को अपने न्यायालयों, संविधानों या कानूनी संहिताओं पर प्रभाव या प्रेरणा के रूप में लागू किया है। भारतीय अदालतों ने भारतीय संविधान पर शासन किया है "घोषणा में निहित अधिकांश लेख [अवतार]"। [७६] एंटीगुआ, चाड, चिली, कजाकिस्तान, सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस और जिम्बाब्वे जैसे विविध राष्ट्रों ने घोषणा से संवैधानिक और कानूनी प्रावधान प्राप्त किए हैं। [७४] कुछ मामलों में, यूडीएचआर के विशिष्ट प्रावधान राष्ट्रीय कानून में शामिल या अन्यथा परिलक्षित होते हैं। स्वास्थ्य का अधिकार या स्वास्थ्य की सुरक्षा का अधिकार बेल्जियम, किर्गिस्तान, पराग्वे, पेरू, थाईलैंड और टोगो के संविधानों में मिलता है; स्वास्थ्य सेवाएं प्रदान करने के लिए सरकार पर संवैधानिक दायित्व आर्मेनिया, कंबोडिया, इथियोपिया, फिनलैंड, दक्षिण कोरिया, किर्गिस्तान, पराग्वे, थाईलैंड और यमन में मौजूद हैं। [76]

१९८८ के माध्यम से अमेरिकी मामलों के एक सर्वेक्षण में संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा घोषणा के पांच संदर्भ मिले; अपील की संघीय अदालतों द्वारा सोलह संदर्भ ; संघीय जिला न्यायालयों द्वारा चौबीस संदर्भ ; दिवालियापन अदालत द्वारा एक संदर्भ ; और पांच राज्य अदालतों द्वारा कई संदर्भ। [७७] इसी तरह, १९९४ में किए गए शोध ने पूरे अमेरिका में संघीय और राज्य अदालतों द्वारा घोषणा के ९४ संदर्भों की पहचान की [७८]

2004 में, यूएस सुप्रीम कोर्ट ने सोसा बनाम अल्वारेज़-माचिन में फैसला सुनाया कि घोषणा "अंतर्राष्ट्रीय कानून के मामले में दायित्वों को लागू नहीं करती है", और यह कि अमेरिकी संघीय सरकार की राजनीतिक शाखाएं "जांच" कर सकती हैं अंतरराष्ट्रीय उपकरणों और उनकी प्रवर्तनीयता के लिए राष्ट्र के दायित्व। [९] हालांकि, अमेरिकी अदालतें और विधायिका अभी भी मानवाधिकारों से संबंधित कानूनों को सूचित करने या व्याख्या करने के लिए घोषणा का उपयोग कर सकती हैं, [७९] बेल्जियम, नीदरलैंड, भारत, श्रीलंका की अदालतों द्वारा साझा की गई स्थिति। [79]

प्रशंसा और समर्थन

सार्वभौमिक घोषणा को कई उल्लेखनीय कार्यकर्ताओं, न्यायविदों और राजनीतिक नेताओं से प्रशंसा मिली है। लेबनानी दार्शनिक और राजनयिक चार्ल्स मलिक ने इसे "महत्व के पहले क्रम का एक अंतरराष्ट्रीय दस्तावेज" कहा, [८०] जबकि एलेनोर रूजवेल्ट - मानवाधिकार आयोग (सीएचआर) के पहले अध्यक्ष, जिन्होंने घोषणापत्र का मसौदा तैयार करने में मदद की - ने कहा कि यह "अच्छी तरह से हो सकता है" हर जगह सभी पुरुषों का अंतरराष्ट्रीय मैग्ना कार्टा बनें ।" [८१] १९९३ में मानवाधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र विश्व सम्मेलन में , मानवाधिकारों पर सबसे बड़ी अंतरराष्ट्रीय सभाओं में से एक, [८२] राजनयिकों और अधिकारियों ने १०० देशों का प्रतिनिधित्व करते हुए अपनी सरकारों की "यूनाइटेड के चार्टर में निहित उद्देश्यों और सिद्धांतों के प्रति प्रतिबद्धता की पुष्टि की। राष्ट्र और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा" और इस बात पर जोर दिया कि घोषणा "प्रेरणा का स्रोत है और मौजूदा अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार उपकरणों में निहित मानक सेटिंग में प्रगति करने में संयुक्त राष्ट्र के लिए आधार रही है।" [७४] ५ अक्टूबर १९९५ को एक भाषण में, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने घोषणा को "हमारे समय के मानव विवेक की सर्वोच्च अभिव्यक्तियों में से एक" कहा, बावजूद इसके कि वेटिकन ने इसे कभी नहीं अपनाया। [८३] यूरोपीय संघ की ओर से १० दिसंबर २००३ को एक बयान में , मार्सेलो स्पैटाफोरा ने कहा कि घोषणा ने "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के भीतर संबंधों को आकार देने वाले सिद्धांतों और दायित्वों के ढांचे के केंद्र में मानवाधिकारों को रखा।" [84]

अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकारों के एक स्तंभ के रूप में, यूडीएचआर को अंतरराष्ट्रीय और गैर सरकारी संगठनों के बीच व्यापक समर्थन प्राप्त है। मानव अधिकार के लिए इंटरनेशनल फेडरेशन (FIDH), सबसे पुराना मानवाधिकार संगठनों में से एक, के रूप में अपने मूल सभी अधिकार घोषणा, में निर्धारित के लिए सम्मान को बढ़ावा देने के जनादेश है नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा , और अंतर्राष्ट्रीय समझौता आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर । [८५] [८६] एमनेस्टी इंटरनेशनल , तीसरा सबसे पुराना अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठन, [८७] नियमित रूप से मानवाधिकार दिवस मनाता है और यूडीएचआर के प्रति जागरूकता और समर्थन लाने के लिए दुनिया भर में कार्यक्रम आयोजित करता है। [८८] कुछ संगठनों, जैसे क्वेकर संयुक्त राष्ट्र कार्यालय , अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी , और यूथ फॉर ह्यूमन राइट्स इंटरनेशनल (YHRI) ने मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा पर युवाओं को शिक्षित करने के लिए पाठ्यक्रम या कार्यक्रम विकसित किए हैं। [८९] [९०] [९१]

यूडीएचआर के विशिष्ट प्रावधानों को उनके विशिष्ट क्षेत्र के संबंध में रुचि समूहों द्वारा उद्धृत या विस्तृत किया गया है । 1997 में, अमेरिकन लाइब्रेरी एसोसिएशन (ALA) की परिषद ने विचार, राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से संबंधित अनुच्छेद 18 से 20 का समर्थन किया, [92] जिन्हें ALA यूनिवर्सल राइट टू फ्री एक्सप्रेशन और लाइब्रेरी बिल ऑफ राइट्स में संहिताबद्ध किया गया था । [९३] घोषणा ने एएलए के इस दावे का आधार बनाया कि सेंसरशिप , निजता पर आक्रमण , और विचारों का हस्तक्षेप मानवाधिकारों का उल्लंघन है। [94]

आलोचना

इस्लामी देश

दुनिया में इस्लाम का वितरण नक्शा।

नक्शा दुनिया भर में प्रत्येक देश में% मुस्लिम आबादी को दर्शाता है। किसी देश के लिए ग्रे रंग का मतलब है कि उस देश की आबादी का लगभग शून्य प्रतिशत मुस्लिम है।

अधिकांश मुस्लिम-बहुल देशों, जो उस समय संयुक्त राष्ट्र के सदस्य थे, ने 1948 में घोषणा पर हस्ताक्षर किए, जिनमें अफगानिस्तान, मिस्र, इराक, ईरान और सीरिया शामिल थे; तुर्की , जिसमें भारी मुस्लिम आबादी थी, लेकिन आधिकारिक रूप से धर्मनिरपेक्ष सरकार थी, ने भी पक्ष में मतदान किया। [९५] सऊदी अरब मुस्लिम राष्ट्रों के बीच घोषणा पर एकमात्र परहेज करने वाला था, यह दावा करते हुए कि उसने शरिया कानून का उल्लंघन किया है । [९६] [९७] पाकिस्तान , आधिकारिक तौर पर एक इस्लामी गणराज्य, ने घोषणा पर हस्ताक्षर किए और सऊदी स्थिति की आलोचना की, [९८] धर्म की स्वतंत्रता को शामिल करने के पक्ष में जोरदार तर्क दिया। [99]

इसके अलावा, कुछ मुस्लिम राजनयिक बाद में अन्य संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार संधियों का मसौदा तैयार करने में मदद करेंगे। उदाहरण के लिए, संयुक्त राष्ट्र में इराक के प्रतिनिधि, बेदिया अफनान ने लिंग समानता को मान्यता देने वाले शब्दों पर जोर देने के परिणामस्वरूप ICCPR और ICESCR के भीतर अनुच्छेद 3 का निर्माण किया , जो UDHR के साथ मिलकर अंतर्राष्ट्रीय अधिकारों का विधेयक बनाते हैं। पाकिस्तानी राजनयिक शाइस्ता सुहरावर्दी इकरामुल्ला ने घोषणा के प्रारूपण को प्रभावित किया, विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों के संबंध में, और 1951 के नरसंहार सम्मेलन की तैयारी में भूमिका निभाई। [99]

1982 में, संयुक्त राष्ट्र में ईरानी प्रतिनिधि, जिन्होंने देश के नए स्थापित इस्लामी गणराज्य का प्रतिनिधित्व किया, ने कहा कि घोषणा " जूदेव-ईसाई परंपरा की एक धर्मनिरपेक्ष समझ " थी जिसे मुसलमानों द्वारा शरिया के साथ संघर्ष के बिना लागू नहीं किया जा सकता था । [१००]

३० जून २००० को, इस्लामिक सहयोग संगठन के सदस्य देशों ने , जो कि अधिकांश मुस्लिम दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, आधिकारिक तौर पर इस्लाम में मानवाधिकारों पर काहिरा घोषणा का समर्थन करने का संकल्प लिया , [९६] [१०१] एक वैकल्पिक दस्तावेज जो कहता है कि लोगों को "स्वतंत्रता" है। और "नस्ल, रंग, भाषा, लिंग, धार्मिक विश्वास, राजनीतिक संबद्धता, सामाजिक स्थिति या अन्य विचारों" के आधार पर किसी भी भेदभाव के बिना, इस्लामी शरीयत के अनुसार एक सम्मानजनक जीवन का अधिकार। काहिरा घोषणा को व्यापक रूप से यूडीएचआर की प्रतिक्रिया के रूप में स्वीकार किया जाता है, और समान सार्वभौमिक भाषा का उपयोग करता है, यद्यपि पूरी तरह से इस्लामी न्यायशास्त्र से प्राप्त होता है। [102]

इस्लाम में मानवाधिकारों पर काहिरा घोषणा की घोषणा के संबंध में , मोरक्को में रबात के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में कानून और राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर टी. जेरेमी गुन ने कहा है:

अरब राज्यों के बाईस सदस्यीय लीग (अरब लीग) - जिनके प्रत्येक सदस्य भी ओआईसी से संबंधित हैं और बहुसंख्यक-मुस्लिम हैं - ने अपने स्वयं के मानवाधिकार उपकरण और संस्थान (काहिरा में स्थित) बनाए जो इसे अंतरराष्ट्रीय से अलग करते हैं। मानवाधिकार शासन। जबकि "अरब" शब्द एक जातीयता को दर्शाता है और "मुस्लिम" एक धर्म का संदर्भ देता है, सभी बहुसंख्यक-अरब देश भी बहुसंख्यक-मुस्लिम देश हैं, हालांकि इसके विपरीत नहीं है। दरअसल, मुस्लिम बहुल देशों की प्रधानता अरब नहीं है। यह लंबे समय से माना जाता रहा है कि मुस्लिम-बहुल अरब दुनिया मानवाधिकारों के संबंध में विशेष रूप से खराब है। के अनुसार 2009 अरब मानव विकास रिपोर्ट , के लिए अरब विशेषज्ञों द्वारा लिखित संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम के अरब देशों के लिए क्षेत्रीय ब्यूरो, "अरब देशों कुछ अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संधियों की पुष्टि करने के लिए सामग्री लगते हैं, लेकिन अब तक नहीं जाते की भूमिका को मान्यता देने के रूप में मानवाधिकारों को प्रभावी बनाने में अंतर्राष्ट्रीय तंत्र।" [...] मुस्लिम और अरब दुनिया के कुछ हिस्सों में अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार मानकों के कार्यान्वयन का प्रतिरोध शायद धर्म से संबंधित अधिकारों के व्यापक रूप से सबसे प्रमुख है। यूडीएचआर के संदर्भ में, प्रतिरोध का मूल विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार (अनुच्छेद 18), धर्म के आधार पर भेदभाव का निषेध (अनुच्छेद 2), और भेदभाव के निषेध के मुद्दों पर केंद्रित है। महिलाओं के खिलाफ (प्रस्तावना, अनुच्छेद 2, अनुच्छेद 16)। यूडीएचआर में पहले से मौजूद सार्वभौमिक मानकों के लिए वही प्रतिरोध, मानवाधिकारों के बाद के विस्तार में जारी रहा, जिसमें नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा (आईसीसीपीआर), महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन , पर कन्वेंशन शामिल हैं। बच्चों के अधिकार और धर्म या विश्वास के आधार पर सभी प्रकार की असहिष्णुता और भेदभाव के उन्मूलन पर 1981 की घोषणा । [96]

विभिन्न क्षेत्रों में कई विद्वानों ने घोषणा के कथित पश्चिमी पूर्वाग्रह के साथ चिंता व्यक्त की है । [९६] अब्दुलअज़ीज़ सचदीना का मानना ​​है कि मुसलमान व्यापक रूप से घोषणा के सार्वभौमिक आधार से सहमत हैं, जो इस्लाम द्वारा साझा किया गया है, लेकिन विशिष्ट सामग्री पर भिन्न है, जो कई लोगों को "विशेष मुस्लिम सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति असंवेदनशील लगता है, खासकर जब व्यक्तिगत अधिकारों के बारे में बोलने की बात आती है। मुस्लिम समाज में सामूहिक और पारिवारिक मूल्यों का संदर्भ"। [१०३] हालांकि, उन्होंने नोट किया कि अधिकांश मुस्लिम विद्वान, दस्तावेज़ के अंतर्निहित धर्मनिरपेक्ष ढांचे का विरोध करते हुए, इसकी कुछ "नींव" का सम्मान और स्वीकार करते हैं। [१०४] सचेदीना कहते हैं कि इसी तरह कई ईसाई कुछ धार्मिक मूल्यों के विरोध में एक धर्मनिरपेक्ष और उदार पूर्वाग्रह को दर्शाने के लिए घोषणा की आलोचना करते हैं। [१०४]

पाकिस्तान में जन्मे मुस्लिम धर्मशास्त्री रिफ़त हसन ने तर्क दिया है:

जो लोग मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को सभी मनुष्यों के लिए समानता और स्वतंत्रता के चार्टर का सर्वोच्च, या एकमात्र, मॉडल मानते हैं, उन्हें यह इंगित करने की आवश्यकता है कि इस घोषणा के पश्चिमी मूल और अभिविन्यास को देखते हुए, मान्यताओं की "सार्वभौमिकता" जिस पर यह आधारित है - कम से कम - समस्याग्रस्त और पूछताछ के अधीन है। इसके अलावा, सामान्य रूप से मानव अधिकारों और धर्म की अवधारणा, या इस्लाम जैसे विशेष धर्मों के बीच कथित असंगति की निष्पक्ष तरीके से जांच करने की आवश्यकता है। [१०५]

कनाडा के एक मुस्लिम मानवाधिकार कार्यकर्ता फैसल कुट्टी का मत है कि "एक मजबूत तर्क दिया जा सकता है कि अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकारों का वर्तमान सूत्रीकरण एक सांस्कृतिक संरचना का निर्माण करता है जिसमें पश्चिमी समाज खुद को घर पर आसानी से पाता है ... यह स्वीकार करना और सराहना करना महत्वपूर्ण है कि अन्य समाजों में मानव अधिकारों की समान रूप से वैध वैकल्पिक अवधारणाएँ हो सकती हैं।" [106]

जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय में शांति अध्ययन कार्यक्रम के निदेशक आइरीन ओह ने प्रस्तावित किया है कि यूडीएचआर के मुस्लिम विरोध, और दस्तावेज़ के धर्मनिरपेक्ष और पश्चिमी पूर्वाग्रह के बारे में व्यापक बहस को तुलनात्मक वर्णनात्मक नैतिकता पर आधारित आपसी बातचीत के माध्यम से हल किया जा सकता है । [107]

"हत्या से इंकार करने का अधिकार"

एमनेस्टी इंटरनेशनल [१०८] और वॉर रेसिस्टर्स इंटरनेशनल [१० ९] जैसे समूहों ने सार्वभौमिक घोषणा में "द राइट टू रिफ्यूज टू किल" को जोड़ने की वकालत की है, जैसा कि संयुक्त राष्ट्र के पूर्व सहायक महासचिव सीन मैकब्राइड ने किया है और नोबेल शांति पुरस्कार विजेता। [११०] वॉर रेसिस्टर्स इंटरनेशनल ने कहा है कि सैन्य सेवा पर ईमानदार आपत्ति का अधिकार मुख्य रूप से यूडीएचआर के अनुच्छेद १८ से लिया गया है, जो विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार को सुरक्षित रखता है। [१०९] अधिकार को और अधिक स्पष्ट करने के लिए संयुक्त राष्ट्र के भीतर कुछ कदम उठाए गए हैं , मानवाधिकार परिषद ने बार-बार इस बात की पुष्टि की है कि अनुच्छेद १८ "स्वतंत्रता के अधिकार के एक वैध अभ्यास के रूप में सैन्य सेवा के लिए कर्तव्यनिष्ठा से आपत्ति करने के लिए सभी के अधिकार को सुनिश्चित करता है। विचार, विवेक और धर्म का"। [१११] [११२]

अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन

अमेरिकी मानव विज्ञान एसोसिएशन अपनी मसौदा तैयार करने की प्रक्रिया के दौरान यूडीएचआर की आलोचना की, चेतावनी देता है कि सार्वभौमिक अधिकारों की अपनी परिभाषा एक परिलक्षित पश्चिमी प्रतिमान है कि गैर पश्चिमी देशों के लिए अनुचित था। उन्होंने आगे तर्क दिया कि पश्चिम के उपनिवेशवाद और इंजीलवाद के इतिहास ने उन्हें शेष विश्व के लिए एक समस्याग्रस्त नैतिक प्रतिनिधि बना दिया। उन्होंने सांस्कृतिक सापेक्षवाद के अंतर्निहित विषयों पर विचार करने के लिए तीन नोट्स प्रस्तावित किए :

1. व्यक्ति अपनी संस्कृति के माध्यम से अपने व्यक्तित्व का एहसास करता है, इसलिए व्यक्तिगत मतभेदों के लिए सम्मान सांस्कृतिक मतभेदों के लिए सम्मान की आवश्यकता है।
2. संस्कृतियों के बीच मतभेदों का सम्मान वैज्ञानिक तथ्य से मान्य है कि संस्कृतियों के गुणात्मक मूल्यांकन की कोई तकनीक नहीं खोजी गई है।
3. मानक और मूल्य उस संस्कृति के सापेक्ष होते हैं जिससे वे व्युत्पन्न होते हैं ताकि किसी एक संस्कृति के विश्वासों या नैतिक संहिताओं से विकसित होने वाली धारणाओं को तैयार करने का कोई भी प्रयास उस हद तक मानव अधिकारों की किसी भी घोषणा की संपूर्ण मानव जाति के लिए प्रयोज्यता से अलग हो जाए। . [113]

बैंकॉक घोषणा

1993 में आयोजित मानवाधिकारों पर विश्व सम्मेलन की अगुवाई के दौरान , कई एशियाई राज्यों के मंत्रियों ने संयुक्त राष्ट्र चार्टर और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के सिद्धांतों के प्रति अपनी सरकारों की प्रतिबद्धता की पुष्टि करते हुए बैंकाक घोषणा को अपनाया। उन्होंने मानव अधिकारों की अन्योन्याश्रयता और अविभाज्यता के बारे में अपना दृष्टिकोण बताया और मानव अधिकारों की सार्वभौमिकता, निष्पक्षता और गैर-चयनात्मकता की आवश्यकता पर बल दिया । हालांकि, साथ ही, उन्होंने संप्रभुता और गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांतों पर जोर दिया, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अधिक जोर देने का आह्वान किया - विशेष रूप से, हस्ताक्षरकर्ताओं के बीच अंतर्राष्ट्रीय सहयोग निर्देशों की स्थापना करके आर्थिक विकास का अधिकार। बैंकाक घोषणा को मानवाधिकारों के संबंध में एशियाई मूल्यों की एक ऐतिहासिक अभिव्यक्ति माना जाता है , जो मानवाधिकारों की सार्वभौमिकता की विस्तारित आलोचना प्रस्तुत करता है । [११४]

मानव अधिकार

• मानवाधिकारों का इतिहास
• योग्यकर्ता सिद्धांत Principle

गैर-बाध्यकारी समझौते

• इस्लाम में मानवाधिकारों पर काहिरा घोषणा (1990)
• वियना घोषणा और कार्य योजना (1993)
• संयुक्त राष्ट्र सहस्राब्दी घोषणा (2000)

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून

• चौथा जिनेवा कन्वेंशन (1949)
• मानवाधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन (1952)
• शरणार्थियों की स्थिति से संबंधित सम्मेलन (1951)
• नस्लीय भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर कन्वेंशन (1969)
• नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा (1976)
• आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा (1976)
• महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन (1981)
• बाल अधिकारों पर कन्वेंशन (1990)
• यूरोपीय संघ के मौलिक अधिकारों का चार्टर (2000)
• विकलांग व्यक्तियों के अधिकारों पर कन्वेंशन (2007)

घोषणा को प्रभावित करने वाले विचारक

• जैक्स मैरिटैन
• टॉमी डगलस
• जॉन सैंकी, पहला विस्काउंट सैंकी

अन्य

• संयुक्त राज्य अमेरिका में दासता
• रूस में गुलामी
• अंतरराष्ट्रीय कानून में गुलामी
• दास व्यापार अधिनियम
• चीन में मानवाधिकार (पीआरसी)
• संयुक्त राष्ट्र में एलजीबीटी अधिकार rights
• कमान जिम्मेदारी
• नैतिक सार्वभौमिकता
• महान वानरों पर घोषणा , कुछ मानव अधिकारों को अन्य महान वानरों तक विस्तारित करने का एक असफल प्रयास
• मानवाधिकार के क्षेत्र में संयुक्त राष्ट्र पुरस्कार
• शासितों की सहमति
• नस्लीय समानता प्रस्ताव (1919)
• विदाई उपदेश (632 सीई )
• यूथ फॉर ह्यूमन राइट्स इंटरनेशनल
• अनुवादों की संख्या के अनुसार साहित्यिक कृतियों की सूची
• मोनिका रॉस
• शिक्षा का अधिकार

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ग्रन्थसूची

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• UDHR का पाठ
• UDHR . के आधिकारिक अनुवाद
• संयुक्त राष्ट्र पुस्तकालय, जिनेवा में मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा पर संसाधन गाइड ।
• मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा का मसौदा तैयार करना - दस्तावेज़ और मीटिंग रिकॉर्ड - संयुक्त राष्ट्र डैग हैमरस्कजॉल्ड लाइब्रेरी
• सार्वभौम घोषणा के बारे में प्रश्न और उत्तर
• मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा पर संयुक्त राष्ट्र को एलेनोर रूजवेल्ट के संबोधन का पाठ, ऑडियो और वीडियो अंश
• यूडीएचआर - शिक्षा
• यूनिकोड में यूडीएचआर
• रेविस्टा एनवियो - २१वीं सदी के लिए मानवाधिकारों की घोषणा
• एंटोनियो ऑगस्टो कैनकाडो ट्रिनाडे द्वारा परिचयात्मक नोट और संयुक्त राष्ट्र के अंतर्राष्ट्रीय कानून की ऑडियोविज़ुअल लाइब्रेरी के ऐतिहासिक अभिलेखागार में मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा पर प्रक्रियात्मक इतिहास नोट
• द लॉज़ ऑफ़ बर्गोस: 500 इयर्स ऑफ़ ह्यूमन राइट्स फ्रॉम द लॉ लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस ब्लॉग।

दृश्य-श्रव्य सामग्री

• UDHR ऑडियो/वीडियो प्रोजेक्ट (देशी वक्ताओं द्वारा 500+ भाषाओं में रिकॉर्डिंग)
• Librivox: कई भाषाओं में मानव द्वारा पढ़ी गई ऑडियो रिकॉर्डिंग
• AmericanRhetoric.com पर मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा पर संयुक्त राष्ट्र को एलेनोर रूजवेल्ट के संबोधन का पाठ, ऑडियो और वीडियो अंश
• YouTube पर एमनेस्टी इंटरनेशनल द्वारा मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा की एनिमेटेड प्रस्तुति (अंग्रेज़ी में 20 मिनट और 23 सेकंड की अवधि में)।
• ऑडियो: सार्वभौम घोषणा पर संयुक्त राष्ट्र महासभा की तीसरी समिति के लिए लेबनान के प्रतिनिधि के रूप में चार्ल्स मलिक का वक्तव्य, ६ नवंबर १९४८
• संयुक्त राष्ट्र लोक सूचना विभाग घोषणा के प्रारूपकों के लिए परिचय
• संयुक्त राष्ट्र के ऐतिहासिक अभिलेखागार में मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा पर ऑडियो-विज़ुअल सामग्री अंतर्राष्ट्रीय कानून की ऑडियो-विज़ुअल लाइब्रेरी