लेखक -प्रदीप
आखिर क्यों, विज्ञान के इतने विकास के बाद भी हम काल्पनिक भूत-प्रेतों, जादू-टोना, पुनर्जन्म, फलित ज्योतिष एवं अन्य मिथकों व अंधविश्वासों में विश्वास करते हैं? क्यों लड़की के जन्म पर लोग महिलाओं की ह्त्या करते हैं? जबकि वर्षों से हमारी पुस्तकों में यह पढ़ाया जा रहा है कि लड़की या लड़के के जन्म के लिए माँ जिम्मेदार नहीं होती है, राहू-केतु कोई ग्रह नहीं हैं, ग्रहण सामान्य खगोलीय घटना है, भूत-प्रेत मन की बीमारियां हैं, फलित ज्योतिष व वास्तु शास्त्र विज्ञान नहीं हैं, आध्यात्मिक व दिव्य शक्ति जैसी कोई भी चीज नहीं होती है बल्कि वह कुछ ज्योतिषियों, तांत्रिकों, साधुओं और पाखंडी बाबाओं की काली कारस्तानी है आदि-इत्यादि। इसके बावजूद कुछ लोग अंधविश्वासों, रूढ़िवादी मान्यताओं एवं कुरीतियों का समर्थन करते नज़र आते हैं। इसका प्रमुख कारण है बिना किसी प्रमाण के किसी भी बात पर यकीन करने की प्रवृत्ति अर्थात् वैज्ञानिक दृष्टिकोण का पूर्णतया अभाव।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण
प्राकृतिक घटनाओं, क्रियाओं और उनके पीछे के कारण ढूढ़ने की मानवीय जिज्ञासा ने एक सुव्यवस्थित विधि को जन्म दिया जिसे हम ‘वैज्ञानिक विधि’ या ‘वैज्ञानिक पद्धति’ के नाम से जानते हैं। सरल शब्दों में कहें तो वैज्ञानिक जिस विधि का उपयोग विज्ञान से संबंधित कार्यों में करते हैं, उसे वैज्ञानिक विधि कहते हैं। वैज्ञानिक विधि के प्रमुख पद या इकाईयां हैं : जिज्ञासा, अवलोकन, प्रयोग, गुणात्मक व मात्रात्मक विवेचन, गणितीय प्रतिरूपण और पूर्वानुमान। विज्ञान के किसी भी सिद्धांत में इन पदों या इकाईयों की उपस्थिति अनिवार्य है। विज्ञान का कोई भी सिद्धांत, चाहे वह आज कितना भी सही लगता हो, जब इन कसौटियों पर खरा नहीं उतरता है तो उस सिद्धांत का परित्याग कर दिया जाता है।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण वाले व्यक्ति अपनी बात को सिद्ध करने के लिए वैज्ञानिक विधि का सहारा लेते हैं। आप सोच रहे होगें कि इस वैज्ञानिक विधि का उपयोग केवल विज्ञान से संबंधित कार्यों में ही होता होगा, जैसाकि मैंने ऊपर परिभाषित किया है। परंतु ऐसा नहीं है यह हमारे जीवन के सभी कार्यों पर लागू हो सकती है क्योंकि इसकी उत्पत्ति हम सबकी जिज्ञासा से होती है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति चाहे वह वैज्ञानिक हो अथवा न हो, वैज्ञानिक दृष्टिकोण वाला हो सकता है। दरअसल, वैज्ञानिक दृष्टिकोण दैनिक जीवन की प्रत्येक घटना के बारे में हमारी सामान्य समझ विकसित करती है। इस प्रवृत्ति को जीवन में अपनाकर अंधविश्वासों एवं पूर्वाग्रहों से मुक्ति प्राप्त की जा सकती है।
हमारे देश में वैज्ञानिक दृष्टिकोण को विकसित करना सरल नहीं है, क्योंकि हमारे समाज में जिज्ञासा को अधिक महत्त्व नहीं दिया जाता है। न सिर्फ प्रश्न करने की प्रवृत्ति को हतोत्साहित किया जाता है वरन् इस गुस्ताखी के लिए दंडित तक किया जाता है। सामाजिक जागृति के द्वारा ही भारतीय समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास संभव है।
जनसामान्य में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास करना हमारे संविधान के अनुच्छेद 51, ए के अंतर्गत मौलिक कर्तव्यों में से एक है। इसलिए प्रत्येक नागरिक का यह कर्तव्य है कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास के लिए प्रयास करे। भारत के प्रथम प्रधानमंत्री पं. जवाहरलाल नेहरु ने वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास के लिए अनेक प्रयत्न किये। इन्हीं प्रयत्नों में से एक है उनके द्वारा वर्ष 1953 में देश की संसद (लोकसभा) में विज्ञान और प्रौद्योगिकी नीति को प्रस्तुत करते समय वैज्ञानिक दृष्टिकोण को विशेष महत्त्व देना। उन्होंने वैज्ञानिक दृष्टिकोण को सोचने का तरीका, कार्य करने का तरीका तथा सत्य को खोजने का तरीका बताया था।
हमारे संविधान निर्माताओं ने यही सोचकर वैज्ञानिक दृष्टिकोण को मौलिक कर्तव्यों की सूची में शामिल किया होगा कि भविष्य में वैज्ञानिक सूचना एवं ज्ञान में वृद्धि से वैज्ञानिक दृष्टिकोण युक्त चेतनासम्पन्न समाज का निर्माण होगा, परंतु वर्तमान सत्य इससे परे है।
विज्ञान की कोई एक सटीक परिभाषा न होने के कारण कई संदर्भों में इसका दुरूपयोग किया जाता है। अपनी गलत बात को भी तर्कसंगत बनाने के लिए विज्ञान शब्द का उपयोग होता है। भाग्यवाद पर आधारित फलित ज्योतिष की विश्वसनीयता को बढ़ाने के लिए अक्सर इसका वर्णन ‘एक वैज्ञानिक धारणा’ के रूप में किया जाता है। आइए, अब हम इस संदर्भ में थोड़ी चर्चा करते हैं।
फलित ज्योतिष : एक अवैज्ञानिक धारणा
कुछ ज्योतिषी अपनी भविष्यवाणियों की विश्वसनीयता को बढ़ाने के लिए फलित ज्योतिष को एक वैज्ञानिक धारणा मानते हैं। दरअसल, फलित ज्योतिष को विज्ञान मानना पूर्णतया गलत है। परंतु क्यों? इसके लिए सबसे पहले यह बताना आवश्यक हो जाता है कि किसी भी विद्या को विज्ञान मानने के लिए क्या आवश्यक होता है। किसी भी विद्या को विज्ञान की एक शाखा मानने के लिए उसे कुछ शर्तों को पूरा करना पड़ता है। पहली शर्त- वह विद्या स्पष्ट अवधारणाओं पर आधारित हो, दूसरी शर्त- उसके निष्कर्षों को प्रयोगों तथा प्रेक्षणों द्वारा जांचा-परखा जा सके, तीसरी शर्त- आखिर में ऐसे परीक्षण भी उपलब्ध होने चाहिए जिससे यह जांचा जा सके की प्रयोग द्वारा निकाला गया निष्कर्ष सही है अथवा गलत। जब-जब फलित ज्योतिष को उपरोक्त कसौटियों पर जांचा गया तब-तब वह खरा नहीं उतरा।
आमतौर पर सामान्य जनमानस में यह धारणा होती है कि फलित ज्योतिष और खगोलशास्त्र एक ही है क्योंकि दोनों में ही सूर्य, चन्द्रमा, ग्रहों एवं अन्य आकाशीय पिंडों का अध्ययन किया जाता है, इसलिए दोनों ही विज्ञान की एक शाखा हैं जिसका संबंध ब्रह्मांड से है। परंतु वास्तविकता यह है कि खगोलशास्त्र विज्ञान की एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण शाखा है, जबकि फलित ज्योतिष एक अवैज्ञानिक अवधारणा। यदि हम खगोलशास्त्र को देखें तो इसकी आधारभूत मान्यताओं में कोई भी मतभेद नहीं है, जबकि फलित ज्योतिष के आधारभूत मान्यताओं में काफी विभिन्नता पाई जाती है। जिसके कुछ उदाहरण निम्न हैं :
- भारतीय ज्योतिषियों के अनुसार बुध ग्रह बुद्धि का देवता है, इसलिए बुध ग्रह से संबंधित विशेष आकाशीय स्थिति में जन्म लेने वाला बालक बड़ा होकर अत्यंत बुद्धिमान तथा प्रतिभाशाली होगा, परन्तु पश्चिमी देशों के ज्योतिषियों के अनुसार वह बालक एक सफल व्यापारी होगा क्योंकि उनके अनुसार बुध व्यापार का देवता है।
- भारतीय ज्योतिषी शुक्र ग्रह को दैत्यों के गुरु का दर्जा देते हैं तो पश्चिमी ज्योतिषी सौन्दर्य की देवी का दर्जा देते हैं।
- दो ज्योतिषी अक्सर एक ही जन्म-कुंडली की अलग-अलग भविष्यवाणी करते हैं।
आदि अनेक उदाहरण हैं जिससे यह पता चलता है कि फलित ज्योतिष के आधारभूत मान्यताओं में आपसी मतभेद है।
फलित ज्योतिष में नवग्रहों का विशेष महत्त्व है। परंतु इन ग्रहों में सूर्य, चंद्र तथा छायाग्रह राहु और केतु भी सम्मिलित हैं। आज हम जानते हैं कि सूर्य एक तारा है, चंद्र एक उपग्रह है तथा राहु-केतु का अस्तित्व ही नहीं है। फिर क्यों नहीं सूर्य, चंद्र और राहु-केतु को इन ग्रहों की सूची से नहीं निकाला गया? विज्ञान की परम्परा के विपरीत फलित ज्योतिष ने कभी भी पुराने ज्ञान को हटाकर नए तर्कसंगत ज्ञान के साथ कदम से कदम मिलाकर चलने की जहमत नहीं उठाई। कुंडली में नवग्रहों का महत्त्वपूर्ण स्थान माना जाता है, परिणामस्वरूप फलित ज्योतिष की आधारभूत मान्यता ही एक अवैज्ञानिक मान्यता सिद्ध हो जाती है। अतः फलित ज्योतिष की 44 प्रतिशत नींव ही गलत है। इससे आपको इस प्रश्न का उत्तर भी प्राप्त हो जायेगा कि फलित ज्योतिष विज्ञान है अथवा नहीं।
कुछ भारतीय ज्योतिषी तथा विश्वविद्यालय अनुदान आयोग जैसी संस्थाएं फलित ज्योतिष के लिये ‘वैदिक ज्योतिष’ शब्द का इस्तेमाल इस प्रकार कर रहे हैं, मानो इसकी उत्पत्ति वेदों से हुई है। परंतु इतिहास गवाह है कि मकर, मेष, कुम्भ, मीन इत्यादि राशियाँ यूनान तथा बेबीलोन से आई हैं, जिनका भारतीय ज्योतिषियों ने संस्कृत में अनुवाद किया था। यहाँ तक प्राचीन भारतीय ग्रंथों वेदांग ज्योतिष, वैदिक साहित्य तथा महाभारत में भी बारह राशियों के बारे में कहीं कोई विवरण नही मिलता है। आजकल शादियाँ भी जन्म-कुंडली मिलान के बाद ही हो रही हैं, जो कुछ ज्यादा ही प्रचलन में है! परंतु जन्म-कुंडली से संबंधित ग्रहीय ज्योतिष-विद्या भी हमारी (भारतीय) नही है।
भारत में अंधविश्वास तथा फलित-ज्योतिष की बढ़ती आवर्ती हमारे लिये अत्यंत चिंताजनक विषय है। अफ़सोस इस बात का है कि आज मीडिया भाग्यवाद पर आधारित फलित ज्योतिष को बढ़ावा दे रहा है, जबकि मीडिया को वैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। अभी यही समय है फलित ज्योतिषियों के प्रति आविश्वास प्रकट करने और समाज में इनका पर्दाफाश करने का। यह सब ज्योतिषियों को खुली चुनौती देकर तथा तर्क द्वारा किया जा सकता है।
ग्रहण : मिथक और यथार्थ
ग्रहणों के बारे में जो आज अंधविश्वास व मिथक हैं, उसका वर्णन महाभारत, मनुस्मृति, अथर्ववेद के साथ-साथ अन्य पोथियों में भी हैं, जिनमें से कुछ निम्न हैं :
- ग्रहण के समय भोजन को पकाना तथा खाना नहीं चाहिए।
- घर के अंदर उपलब्ध समस्त सामग्री पर तुलसी के पत्तों से गंगाजल का छिड़काव करना चाहिए।
- ग्रहण के समाप्त होने के बाद स्नान करना चाहिए।
- ग्रहण के समय रूपयें, कपड़े, मवेशियों इत्यादि को पुरोहितों, पंडितों, पंडो को दान करना चाहिए।
इत्यादि अंधविश्वास और भ्रांतियों का समावेश है, जिसका यहाँ पर वर्णन करना लेखक और पाठक के समय को अन्यथा लेने के तुलनीय होगा। निस्संदेह ये कठोर नियम हमारे किसी काम के नही हैं तथा इनको अब और बढ़ावा नहीं मिलना चाहिए।
ऐसा भी नही हैं कि प्राचीन काल में किसी भी ज्योतिषी को सूर्य ग्रहण के संबंध में वैज्ञानिक जानकारी नही थी। आज से लगभग पन्द्रह सौ साल पहले प्राचीन भारत के महान गणितज्ञ-ज्योतिषी आर्यभट ने अपनी पुस्तक आर्यभटीय में सूर्य ग्रहण का वैज्ञानिक कारण बताया हैं। आर्यभट आर्यभटीय के गोलपाद में लिखते हैं :
छादयति शशी सूर्य शशिनं महती च भूच्छाया।। 37 ।।
अर्थात्, जब चन्द्रमा पर पृथ्वी की छाया पड़ती है, तब चंद्रग्रहण होता और जब पृथ्वी पर चन्द्रमा की छाया पड़ती है, तब सूर्य ग्रहण होता है। आर्यभट ने ग्रहणों की तिथि तथा अवधि के आकलन का सूत्र भी प्रदान किया। उनके कई विचार क्रन्तिकारी थे। आर्यभट परम्पराओं को तोड़ने वाले खगोलिकी आन्दोलन के अग्रनेता थे। अतः उन्हें अपने समकालीन ज्योतिषियों के आलोचनाओं को भी झेलना पड़ा।
अब हम सूर्य ग्रहण एवं चंद्र ग्रहण के बारे में बहुत-कुछ जानते हैं। अब हम जानते हैं कि राहु और केतु कोई ग्रह नही हैं। तारामंडल में सूर्य और चन्द्रमा के पथ बिलकुल एक नही हैं, बल्कि थोड़े अलग हैं। जैसे गोल खरबूजे पर वृत्ताकार धारियां होती हैं, वैसे ही तारामंडल में एक धारी सूर्य का पथ हैं तथा दूसरी वाली धारी चन्द्रमा का पथ हैं। ये दोनों वृत्त जहाँ एक-दूसरें को काटते हैं, उन दो बिंदुओं को राहु और केतु कहते हैं। अत: यह स्पष्ट है कि राहु-केतु कोई ग्रह नहीं, बल्कि खगोलशास्त्र में वर्णित दो काल्पनिक बिंदु हैं।
विज्ञान शब्द का दुरूपयोग : छद्म विज्ञान
आधुनिक युग में जिस प्रकार से जैसे कोई खुद को अंधविश्वासी, नस्लवादी या स्त्री शिक्षा विरोधी कहलाना पसंद नहीं करता, उसी प्रकार से खुद को ‘अवैज्ञानिक’ कहलाना भी पसंद नहीं करता है। वह अपनी बात को वैज्ञानिक सिद्ध करने के लिए मूलभूत सच्चाई की नकल उतारनेवाले छल-कपट युक्त छद्म विज्ञान का सहारा लेता है।
चूँकि छद्म वैज्ञानिक तथ्य वैज्ञानिक शब्दावाली में होते हैं, इसलिए ये अत्यंत भ्रामक होते हैं। छद्म विज्ञान को पहचानने के कुछ लक्षण या संकेत निम्न हैं :
- छद्म विज्ञान के आधार पर अपना शोधकार्य करने वाले व्यक्ति अपने निष्कर्षों को किसी मानक पत्रिका में छपवाने की बजाय अन्य जनसंचार माध्यमों से संपर्क करते हैं। पाठकों को ललचाने के लिए उनके शोधपत्रों के शीर्षक सनसनीखेज होते हैं।
- इसमें मसालेदार और आकर्षक कहानी बनाने के लिए पूर्ववर्ती शोध परिणामों के गलत अर्थ निरुपित किये जाते हैं। अनुसंधान के साक्ष्य, फोटो, नमूने प्रयोगों के निष्कर्ष आदि अस्पष्ट भाषा में दिए जाते हैं।
- कुछ कम्पनियां और उनके तथाकथित वैज्ञानिक निजी अथवा आर्थिक लाभ हेतु तथ्यों को गलत रूप से प्रस्तुत करते हैं। इसलिए उनके निष्कर्षों पर विश्वास करने की बजाय मूल शोध प्रबंध को पढ़ना चाहिए।
- वैसे तो छद्म वैज्ञानिक अपने असाधारण दावों को लाखों लोगों के समक्ष अत्यंत निर्भीकता से प्रस्तुत करते हैं, परंतु इसका अर्थ यह नहीं है कि उनका दावा सही है। असाधारण दावों को प्रामाणित करने के लिए असाधारण प्रमाणों की आवश्यकता होती है।
- छद्म वैज्ञानिक विद्रोही या क्रांतिकारी होते हैं क्योंकि उनका मानना होता है कि वर्तमान व्यवस्था उनके अनुसंधान को दबा रही है। परंतु विद्रोही या क्रांतिकारी विचारों का होना किसी को सही सिद्ध नहीं करता है।
- छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत अनुमान, पौराणिक एवं धार्मिक संदर्भों पर आधारित होते हैं।
- इसमें उन्हीं परिणामों को चुना जाता है जो अनुसंधान के परिणामों के पक्ष में होते हैं और अन्य परिणामों की उपेक्षा की जाती है।
- छद्म वैज्ञानिक शोधपत्र के अंत में संदर्भ सूची नहीं होती है आदि।
कई छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत आजकल बहुत प्रचलन में हैं, जिनमें एक्यूपंक्चर, एक्यूप्रेशर, आयुर्वेद, अतिरिक्त संवेदी बोध अंक विद्या, चुंबक चिकित्सा, फलित ज्योतिष, फेंग-शुई टिप्स, रेकी चिकित्सा, वास्तु शास्त्र, हस्तरेखा शास्त्र, होम्योपैथी, टेलीपैथी, क्वांटम चिकित्सा, सम्मोहन, वैमानिक शास्त्र आदि नाम प्रमुख हैं। विज्ञान इनमें से किसी भी छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत को नहीं मानता। छद्म वैज्ञानिक सिद्धांतो के अनुसरण के कारण हमारा बहुमूल्य समय नष्ट होता है, आर्थिक हानि होती है, उपयोगी वस्तुएं नष्ट होती हैं और आडम्बरों-ढकोसलों को प्रोत्साहन मिलता है। इसलिए इसको अब और बढ़ावा नहीं मिलना चाहिए।
वर्तमान स्थिति अत्यंत चिंताजनक है क्योंकि आज अंधविश्वासों, मिथकों और छद्म वैज्ञानिक तथ्यों में अत्यधिक बढ़ोत्तरी हो रही है। आज जो मिथ्या परम्परागत रीति-रिवाजें हमारी आवश्यकता के अनुकूल नहीं है, उनको भी मात्र परम्परा के नाम पर बढ़ावा दिया जा रहा है। ऐसे रीति-रिवाजों पर पुनः विचार की आवश्यकता है। हमारे देश में अंधविश्वास अन्य देशों की तुलना में कुछ अधिक है, जोकि वैज्ञानिक दृष्टिकोण की अनुपस्थिति को दर्शाता है। इसलिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण भारत की तात्कालिक आवश्यकता है। यदि हम अपने दैनिक जीवन में वैज्ञानिक दृष्टिकोण रखेंगे तो हम व्यक्तिगत एवं सामाजिक घटनाओं के तर्कसंगत कारणों को जान सकेंगे जिससे असुरक्षा की भावना और निरर्थक भय से छुटकारा प्राप्त हो सकेगा।