मनुष्य समझें या न समझें परंतु वैज्ञानिक रूप से स्पष्ट हो गया कि जैसे हम दैनिक जीवन में खाते-पीते, सोते-जागते, उठते-बैठते, मैथुन करते, स्वयं की रक्षा करते, वैसे पशु भी करते हैं। फिर हम में और पशु के अनुभव में क्या अंतर है?
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पशु बोल नहीं सकता पर किसी न किसी माध्यम से अपनी सांकेतिक भाषा मानव तक अवश्य पहुँचाता है। वहीं उसके पास विचार अनुभव करने की क्षमता व प्रजनन क्रिया व परिवार को चलाने की क्षमता मनुष्य जैसी होती है। मानव बोलकर स्वयं को सुरक्षित करने हेतु कुछ कर सकता है। पशु नहीं।
लोग माने या न मानें पर अनेक दृष्टिकोणों से पशु मनुष्यों जैसे हैं। बोल न पाएँ तो क्या? जैसे माँसाहारी लोगों का नज़रिया पशुओं के प्रति कठोर होता, वो उन्हें प्राणवान न समझ पौष्टिक खाद्य पदार्थ, जो धन से खरीदा जा सकता, के समान व्यवहार करते हैं। माँसाहारी लोग अपने खाद्य पदार्थ पर पूर्ण जानकारी चाहते हुए अनजान बनकर जानना नहीं चाहते अपितु सामान्य भोजन खाने जैसा विचार रखते हुए खाते हैं। इसलिए वो विश्वास नहीं कर पाते कि पशु मनुष्य की भाँति सुख-दुःख अनुभव कर सकते हैं।
कुछ लोग मानते कि सुख-दुःख का अनुभव बुद्धि से होता और मानव की अपेक्षा पशु की मस्तिष्क छोटा व बुद्धि कम होती है। इसलिए वो अनुभव की प्रक्रिया को नहीं समझ पाता। पर ये तर्क ठीक नहीं। चेतन व स्वस्थ पशुओं में स्पष्ट रूप से सुखी रहने की इच्छा देखी जा सकती है, जैसे... अधिक सर्दी पड़ने पर गाय, भैंस आदि अपना मुँह ऊपर की ओर करके सूर्य को देखते नज़र आते, तब स्पष्ट हो जाता कि वो सर्दी की पीड़ा से बचने हेतु गर्मी चाहते हैं। क्या ये व्यवहार किसी मनुष्य से कमतर जान पड़ता है।
तात्पर्य है कि मनुष्य समझें या न समझें परंतु वैज्ञानिक रूप से स्पष्ट हो गया कि जैसे हम दैनिक जीवन में खाते-पीते, सोते-जागते, उठते-बैठते, मैथुन करते, स्वयं की रक्षा करते, वैसे पशु भी करते हैं। फिर हम में और पशु के अनुभव में क्या अंतर है?जैसे हमारे अंदर आत्मा विद्यमान, सोचने, समझने की शक्ति, वह पशु में नहीं। ये मूक प्राणी के प्रति हमारा नज़रिया, क्योंकि वो पीड़ा को कहकर जता नहीं पाता, व्यक्त नहीं कर पाता, मनुष्य के व्यवहार से स्वयं को बचा नहीं पाता, जो मनुष्य कर पाता है। जैसे- कसाई के हाथों में पशु स्वयं को समर्पित कर देता, वहीं मानव बोलकर व बल प्रयोग कर जीत जाता है- बस ये ही अंतर है मनुष्य और पशु में और माँसाहारी व्यक्तियों के विचारों में। (लेखिका का अपना अध्ययन एवं अपने विचार हैं)
लेखिका : रश्मि अग्रवाल
वाणी अखिल भारतीय हिन्दी संस्थान
बालक राम स्ट्रीट नजीबाबाद- 246763 (उ.प्र.)
मो.न./व्हाट्सप न. 09837028700
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मनुष्यों और जानवरों के बीच समानताएं और अंतर
मनुष्य और पशु में समानता:
1. जीवों की समान भौतिक संरचना, संरचना और व्यवहार. मनुष्य जानवरों के समान प्रोटीन और न्यूक्लिक एसिड से बना है, और हमारे शरीर की कई संरचनाएं और कार्य जानवरों के समान हैं। एक जानवर जितना अधिक विकासवादी पैमाने पर होता है, उतना ही वह मनुष्यों से मिलता जुलता होता है। आधुनिक विज्ञान (नैतिकता), अनेक अवलोकनों के आधार पर दावा करता है कि मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार में कई समानताएँ हैं। जानवरों, मनुष्यों की तरह, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करते हैं: आनंद, दु: ख, लालसा, अपराधबोध, आदि;
2. एच मानव भ्रूण इसके विकास में गुजरता है जीवों के विकास के सभी चरण।
3. मनुष्य के पास अवशेषी अंग होते हैंकिसने प्रदर्शन किया महत्वपूर्ण विशेषताएंजानवरों में और मनुष्यों में संरक्षित, हालांकि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है (उदाहरण के लिए, परिशिष्ट)।
इंसानों और जानवरों के बीच अंतरऔर वे मौलिक हैं:
1. बुद्धि तत्परता, लेकिन आधुनिक विज्ञानउच्च जानवरों में कारण के अस्तित्व को साबित करता है (यह पहले माना जाता था कि केवल मनुष्य के पास कारण है)। उदाहरण: बंदरों के साथ किए गए प्रयोगों से पता चला है कि वे शब्दों को समझ सकते हैं, कंप्यूटर का उपयोग करके अपनी इच्छाओं को संप्रेषित कर सकते हैं और इस प्रकार आप उनके साथ बातचीत कर सकते हैं। दिमाग के मूल्य का आकलन किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति कंप्यूटर के साथ शतरंज खेलता है जो सभी संभावित विकल्पों की गणना की भारी गति के कारण जीतने की कोशिश करता है, और इस प्रतिद्वंद्विता में व्यक्ति जीत जाता है।
जानवरों में जिज्ञासा, ध्यान, स्मृति, कल्पना होती है, लेकिन सबसे उच्च संगठित जानवरों में भी क्षमता नहीं होती है वैचारिक सोच के लिए, अर्थात् वस्तुओं के बारे में अमूर्त, अमूर्त विचारों का निर्माण करना, जिसमें ठोस चीजों के मुख्य गुणों को सामान्यीकृत किया जाता है। पशु सोच ठोस है, जबकि मानव सोच अमूर्त, अमूर्त, सामान्यीकरण, वैचारिक, तार्किक हो सकती है। वैचारिक सोच की क्षमता जितनी अधिक होगी, मानव बुद्धि उतनी ही अधिक होगी. वैचारिक सोच की क्षमता रखने वाला व्यक्ति जागरूकवह क्या करता है और समझता हैदुनिया। हालांकि जानवरों के व्यवहार के बहुत जटिल रूप होते हैं और वे अद्भुत काम करते हैं (उदाहरण के लिए, एक मकड़ी या मधुमक्खियों द्वारा मधुकोश द्वारा बुना हुआ जाल), लेकिन एक व्यक्ति के पास काम शुरू करने से पहले एक योजना, परियोजना, मॉडल होता है, और यह सभी जानवरों से अलग होता है।
2. मनुष्य की वाणी है(आईपी पावलोव ने दूसरे सिग्नल सिस्टम शब्दों का उपयोग करके संचार कहा) , और जानवरों में संकेतों का उपयोग करके संचार की एक बहुत विकसित प्रणाली हो सकती है (डॉल्फ़िन, चमगादड़ अल्ट्रासाउंड का उपयोग करके संचार करते हैं)। प्राकृतिक विज्ञान में, जर्मन मानवविज्ञानी एम। मुलर की एक परिकल्पना है, जिसका सार यह है कि लोगों के संयुक्त कार्य की प्रक्रिया में, क्रियाओं की जड़ें पहले ध्वनियों से प्रकट हुईं, फिर शब्द और भाषण के अन्य भाग। उसी तरह, सामाजिक श्रम की प्रक्रिया में, कारण धीरे-धीरे उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि शब्द मानव मस्तिष्क में वस्तु की एक निश्चित छवि बनाता है।
3. काम करने की क्षमता, उपकरण बनाने और उपयोग करने की क्षमतामनुष्य को जानवरों से अलग करता है। सभी जानवर किसी न किसी तरह से कार्य करते हैं, और उच्च जानवर सक्षम हैं जटिल प्रजातिगतिविधियाँ (बंदर फल प्राप्त करने के लिए लाठी का उपयोग उपकरण के रूप में करते हैं)। एकमात्र पशु प्रजाति - ब्लैक रेवेन (एक लुप्तप्राय प्रजाति) उपकरण बनाने और उपयोग करने में सक्षम है - एक पेड़ की छाल के नीचे से लार्वा और कैटरपिलर प्राप्त करने के लिए एक शाखा वाली शाखा से एक हुक, और डिवाइस की आवश्यक लंबाई निर्धारित करता है।
4. द्विपादवादकिसी व्यक्ति के अग्रभाग (हाथ) को मुक्त कर दिया।
5. श्रम की प्रक्रिया में हाथ का विकास हुआविशेष रूप से अंगूठा।
6. आदमी आग का उपयोग करता हैऔर जानवरों के विपरीत, उससे नहीं डरता।
7. आदमी मरे हुओं को दफनाता हैलोगों का।
निष्कर्ष: मनुष्यों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर हैं वैचारिक सोच, भाषण, श्रमविकास की प्रक्रिया में मनुष्य को प्रकृति से अलग करने में योगदान दिया।
एक व्यक्ति को एक जानवर से क्या अलग करता है? कई अंतर हैं, लेकिन सबसे पहले यह उसका दिमाग है। यह मनुष्य और पशु के बीच मुख्य अंतर है। हमारा मस्तिष्क एक चिंपैंजी के मस्तिष्क के आकार का लगभग 3 गुना है, जो जानवरों के साम्राज्य से हमारा सबसे करीबी "रिश्तेदार" है। इसके अलावा, मनुष्य और पशु के बीच अन्य अंतर हैं। यह, उदाहरण के लिए, दो पैरों पर चलने की क्षमता है। इसके लिए धन्यवाद, वह अपने द्वारा उपयोग किए गए अन्य दो अंगों को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए मुक्त करने में सक्षम था, जिसके परिणामस्वरूप हाथ के लचीलेपन में वृद्धि हुई और फ़ाइन मोटर स्किल्स, जिसने बदले में, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, मानव मस्तिष्क के विकास की अनुमति दी। वैसे, एक बंदर इस तरह की कार्रवाई नहीं कर सकता है, उदाहरण के लिए, सुई में एक धागा डालना, चाहे वे इसे इतना सरल सिखाने की कितनी भी कोशिश कर लें, हमारी राय में, कार्रवाई। मनुष्यों और जानवरों के बीच कुछ अन्य अंतर हैं। उदाहरण के लिए, लोगों के पास काफी अच्छी तरह से विकसित भाषण है, जो एक विचार को काफी सटीक रूप से व्यक्त करने में सक्षम है।
पीछे लोग लंबे सालउनका अस्तित्व पृथ्वी पर "भाइयों को ध्यान में रखते हुए" के साथ कोई संपर्क स्थापित करने में सक्षम नहीं है। हम कल्पना भी नहीं कर सकते कि एक जटिल संगठन का नेतृत्व करने वाला एक घरेलू कुत्ता या चींटियाँ किस बारे में "सोच" सकती हैं। सामूहिक जीवन. आदमी सोचता है कि वह अकेला है सोच प्रजातिग्रह पर। एसा हो सकता हे। द्वारा कम से कम, हम जानते हैं कि लोग उन चीजों के बारे में सोचने की क्षमता से संपन्न हैं जो उनके तत्काल अस्तित्व से बहुत दूर हैं। इस तरह की क्षमताएं जुड़ी हुई हैं इस क्षमता का उपयोग करके, लोगों ने एक सभ्यता बनाई, एक संस्कृति विकसित की, अध्ययन किया दूर के ग्रह, अद्भुत चित्र, कविताएँ, संगीत लिखा, निर्मित सुंदर शहरकई बीमारियों, सर्दी और भूख को हराने में सक्षम थे।
जीवमंडल के रूप में इसमें स्व-नियमन से जुड़े गुण हैं। हालांकि, कभी-कभी एक व्यक्ति अनाज के खिलाफ जाता है प्राकृतिक नियम. जंगली प्रकृतिवर्तमान में पृथ्वी ग्रह पर रहने वाले लोगों की तुलना में लगभग एक हजार गुना कम लोगों को खिला सकता है।
व्यवहार में, हम अच्छी तरह जानते हैं कि मनुष्य और पशु में क्या अंतर हैं। हालांकि, यह निर्धारित करना इतना आसान नहीं है कि हमारे सामने कौन है - एक व्यक्ति या जानवरों की दुनिया का प्रतिनिधि यह निर्धारित करने के लिए किस तंत्र का उपयोग करना है। जानवरों के साम्राज्य में, प्रजातियों और प्रजातियों की एक विशाल विविधता है, और " होमो सेपियन्स' प्रजातियों में से केवल एक है। इस प्रकार, यह पता चला है कि "जानवरों" की अवधारणा व्यापक है, क्योंकि इसमें "मानव" की अवधारणा शामिल है!
हालाँकि, एक व्यक्ति और एक जानवर के बीच ऐसे अंतर हैं:
- मनुष्य स्वयं अपने लिए वातावरण बनाता है, पशु को बदलना और बदलना प्रकृति की परिस्थितियों के अनुकूल ही हो सकता है।
- एक व्यक्ति न केवल अपनी आवश्यकताओं के अनुसार, बल्कि इसके ज्ञान के नियमों के साथ-साथ नैतिकता और सुंदरता के अनुसार भी दुनिया को बदलता है। जानवर केवल अपनी शारीरिक जरूरतों की संतुष्टि पर ध्यान केंद्रित करते हुए, दुनिया को बदल देता है।
- मानव की जरूरतें लगातार बढ़ रही हैं और बदल रही हैं। जानवर की जरूरतें लगभग नहीं बदलती हैं।
- मनुष्य जैविक और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों के अनुसार विकसित होता है। जानवरों का व्यवहार केवल वृत्ति का पालन करता है।
- एक व्यक्ति अपनी जीवन गतिविधि को होशपूर्वक मानता है। जानवर को कोई होश नहीं है और वह केवल वृत्ति का अनुसरण करता है।
- मनुष्य भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के उत्पाद बनाता है, बनाता है, बनाता है। जानवर कुछ भी नया नहीं बनाता या पैदा नहीं करता है।
- एक व्यक्ति, अपनी गतिविधि के परिणामस्वरूप, खुद को, अपनी क्षमताओं को बदल देता है, अपनी जरूरतों को बदल देता है, रहने की स्थिति. जानवर वास्तव में या तो अपने आप में या बाहरी जीवन स्थितियों में कुछ भी नहीं बदलते हैं।
ये मनुष्य और पशु के बीच मुख्य अंतर हैं।
मनुष्य में प्राकृतिक और सार्वजनिक। मानव जैविक और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के परिणाम के रूप में।
योजना।
- मनुष्य और पशु में अंतर।
- कार्य।
मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत।
आदमी है
जीव अद्वितीय है ( दुनिया के लिए खुला, अद्वितीय, आध्यात्मिक रूप से अधूरा);
सार्वभौमिक होना (किसी भी प्रकार की गतिविधि में सक्षम);
एक समग्र अस्तित्व (शारीरिक, मानसिक और को एकीकृत करता है) आध्यात्मिकता)
मनुष्य की समस्या दर्शनशास्त्र में मुख्य समस्याओं में से एक है। बडा महत्वमनुष्य के सार को समझने के लिए, उसके विकास के तरीकों को समझने के लिए, उसके मूल के प्रश्न को स्पष्ट करना आवश्यक है।
मनुष्य की उत्पत्ति का सिद्धांत, जिसका सार इसके उद्भव और विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करना है, कहलाता है एंथ्रोपोजेनेसिस (जीआर से। एंथ्रोपोस - आदमी और उत्पत्ति - मूल)।
मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न को हल करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं।
इस प्रकार, कोई केवल उन कारणों के बारे में धारणा बना सकता है जो स्वयं व्यक्ति के गठन को निर्धारित करते हैं।
ब्रह्मांड की ऊर्जा की उसकी मनोभौतिक स्थिति पर प्रभाव, विद्युतचुम्बकीय तरंगें, विकिरण और अन्य प्रभाव बहुत अधिक हैं।
आदमी - उच्चतम स्तरपृथ्वी पर जीवित जीवों का विकास। जैविक रूप से, मनुष्य स्तनधारी होमिनिड्स से संबंधित है, मानव जैसे जीव जो लगभग 550,000 साल पहले प्रकट हुए थे।
मानव विकास पर प्रकृति और समाज का प्रभाव।
मनुष्य मूलतः एक जैव-सामाजिक प्राणी है।यह प्रकृति का हिस्सा है और साथ ही समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। मनुष्य में जैविक और सामाजिक एक में विलीन हो जाते हैं, और केवल ऐसी एकता में ही उसका अस्तित्व होता है।
जैविक प्रकृतिएक व्यक्ति उसकी स्वाभाविक पूर्वापेक्षा है, अस्तित्व की एक शर्त है, और सामाजिकता व्यक्ति का सार है।
मनुष्य, एक जैविक प्राणी के रूप में, उच्च स्तनधारियों से संबंधित है, जो बनता है विशेष प्रकारहोमो सेपियन्स। किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसके शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान में प्रकट होती है: उसके पास एक संचार, पेशी, तंत्रिका और अन्य प्रणालियां हैं। उसका जैविक गुणकठोर रूप से प्रोग्राम नहीं किया जाता है, जिससे इसे अनुकूलित करना संभव हो जाता है अलग-अलग स्थितियांअस्तित्व। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी के रूप में समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों में प्रवेश करके, दूसरों के साथ संचार में ही व्यक्ति बनता है। किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य, चेतना और कारण, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी आदि के लिए क्षमता और तत्परता जैसे गुणों के माध्यम से प्रकट होता है।
मानव सार के पहलुओं में से एक का निरपेक्षता जीवविज्ञान या समाजशास्त्र की ओर जाता है।
1. जैविक दृष्टिकोण।केवल विकासवादी-जैविक पूर्वापेक्षाओं पर जोर देता है मानव प्रकृति
2. समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण।सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कारकों के आधार पर मनुष्य की प्रकृति की व्याख्या करता है। मनुष्य एक "कोरी स्लेट" है जिस पर समाज लिखता है सही शब्द
मनुष्यों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर
1. एक व्यक्ति के पास सोच और स्पष्ट भाषण है।केवल मनुष्य ही अपने अतीत के बारे में सोच सकता है, वास्तव में उसकी सराहना कर सकता है, और भविष्य के बारे में सोच सकता है, सपने देख सकता है और योजनाएँ बना सकता है।
बंदरों की कुछ प्रजातियों में संचार क्षमताएं भी होती हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति ही अन्य लोगों को दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी दे सकता है। लोग अपने भाषण में मुख्य बात को उजागर करने की क्षमता रखते हैं। इसके अलावा, एक व्यक्ति न केवल भाषण की मदद से, बल्कि संगीत, पेंटिंग और अन्य आलंकारिक रूपों की मदद से भी वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।
2. एक व्यक्ति सचेत उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि करने में सक्षम है:
अपने व्यवहार को मॉडल करता है और अलग चुन सकता है सामाजिक भूमिकाएं;
अपने कार्यों के दीर्घकालिक परिणामों, प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विकास की प्रकृति और दिशा का पूर्वाभास करने की क्षमता रखता है;
वास्तविकता के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण व्यक्त करता है। जानवर अपने व्यवहार में वृत्ति के अधीन है, उसका
क्रियाएं पूर्व क्रमादेशित हैं। यह अपने आप को प्रकृति से अलग नहीं करता है।
3. अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को बदल देता है,आवश्यक सामग्री और आध्यात्मिक लाभ और मूल्य बनाता है। व्यावहारिक रूप से परिवर्तनकारी गतिविधि को अंजाम देते हुए, एक व्यक्ति "दूसरी प्रकृति" - संस्कृति बनाता है।
जानवर के अनुकूल होते हैं वातावरणजो उनकी जीवन शैली को परिभाषित करता है। वे अपने अस्तित्व की स्थितियों में मूलभूत परिवर्तन नहीं कर सकते।
4. मनुष्य उपकरण बनाने में सक्षम हैऔर उन्हें उत्पादन के साधन के रूप में उपयोग करें संपदा.
अत्यधिक संगठित जानवर कुछ उद्देश्यों के लिए प्राकृतिक उपकरणों (छड़ें, पत्थर) का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन कोई भी जानवर प्रजाति पहले से बने औजारों की मदद से औजार नहीं बना पा रही है।
5. एक व्यक्ति न केवल अपने जैविक, बल्कि अपने सामाजिक सार को भी पुन: पेश करता हैऔर इसलिए उसे न केवल अपनी भौतिक, बल्कि अपनी आध्यात्मिक जरूरतों को भी पूरा करना चाहिए। आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि व्यक्ति की आध्यात्मिक (आंतरिक) दुनिया के निर्माण से जुड़ी है।
मनोवैज्ञानिक सच्ची (उचित) जरूरतों और काल्पनिक (अनुचित, झूठी) जरूरतों के बीच अंतर करते हैं। केवल काल्पनिक आवश्यकताओं की पूर्ति से व्यक्ति और समाज का शारीरिक और आध्यात्मिक पतन होता है, प्रकृति और समाज को नुकसान होता है। इस मत के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें और तथ्यों के आधार पर तीन तर्कों के साथ इसकी पुष्टि करें सार्वजनिक जीवनऔर सामाजिक विज्ञान ज्ञान।
भाग सी
राय के साथ समझौते की स्थिति - तीन तर्क:
1 . वर्तमान में एक ऐसा वैश्विक है आर्थिक समस्याथकावट की तरह प्राकृतिक संसाधन. इस समस्या को लोगों के निपटान में प्राकृतिक संसाधनों की अपर्याप्तता के रूप में समझा जाता है, उदाहरण के लिए, खनिज, पानी, मिट्टी, वन संसाधन। यह सब मानवीय जरूरतों के तथाकथित "गैर-संतृप्ति" से जुड़ा है, जिसके बारे में रूसी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक एस.एल. रुबिनशेटिन ने बात की थी। अमेरिकी मनोवैज्ञानिकए मास्लो, वर्णन मानवीय जरूरतें, ए. मास्लो ने एक व्यक्ति को "इच्छुक प्राणी" के रूप में वर्णित किया, जो शायद ही कभी पूर्ण, पूर्ण संतुष्टि की स्थिति तक पहुंचता है।
2 . इतिहास से ज्ञात होता है कि एडोल्फ हिटलर ने 22 जून 1941 को रूस पर आक्रमण किया था। उसका लक्ष्य था
देश की विजय। विजय का उद्देश्य शक्ति की आवश्यकता थी, क्योंकि। हिटलर पाना चाहता था दुनिया के ऊपर प्रभुत्व. महान देशभक्ति युद्ध 1941 - 1945 रूस में भारी विनाश और कई पीड़ितों को लाया और देश के विकास को कई वर्षों तक पीछे धकेल दिया। उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि काल्पनिक जरूरतों की संतुष्टि समाज को भारी, और कभी-कभी अपूरणीय क्षति भी पहुंचाती है और इसके पतन की ओर ले जाती है।
3. मानव गतिविधि के उद्देश्यों में एक महत्वपूर्ण भूमिका ड्राइव द्वारा निभाई जाती है - मनसिक स्थितियांबेहोश या अपर्याप्त व्यक्त करना सचेत आवश्यकता. ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक एस फ्रायड ने ठीक यही सोचा था, यह कहते हुए कि अचेतन मानव गतिविधि के उद्देश्यों का मुख्य स्रोत है।
उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध धारावाहिक पागल ए चिकोटिलो के कार्यों का मकसद बचपन में उनके द्वारा किए गए अपमान और अपमान थे और किशोरावस्था. उसने 53 सिद्ध हत्याएं कीं क्योंकि वह लोगों को मरते और पीड़ित देखकर अपनी यौन संतुष्टि की आवश्यकता को पूरा करना चाहता था। निष्कर्ष स्पष्ट है काल्पनिक जरूरतेंपागल, पहले, विरोधाभासी नैतिक मानकोंसमाज, दूसरे, समाज में मृत्यु, दुःख और पीड़ा लाया।
- सोच और स्पष्ट भाषण रखता है
- सचेत उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम
- गतिविधि की प्रक्रिया में आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, आवश्यक सामग्री और आध्यात्मिक लाभ और मूल्य बनाता है
- उपकरण बनाने और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उनका उपयोग करने में सक्षम
- न केवल पुनरुत्पादित करता है जैविक इकाईइसलिए, न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक जरूरतों को भी पूरा करना चाहिए
| आदमी | जानवरों |
| सोच और मुखर भाषण | |
| विशेषता अलग - अलग रूपसोच (निर्णय, तर्क, अनुमान)। विभिन्न मानसिक संचालन हैं (विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, संक्षिप्तीकरण, सामान्यीकरण) | कुछ उच्च (ह्यूमनॉइड) बंदरों में सोचने और संचार करने की क्षमता होती है। उदाहरण के लिए, सोवियत शोधकर्ता लेडीगिना-कोट्स, कई वर्षों के आधार पर प्रायोगिक अध्ययनकुछ बंदरों को अलग किया मानसिक संचालन(विश्लेषण और संश्लेषण)। |
| मुखर भाषण की मदद से, वह आधुनिक के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी दे सकता है सूचना उपकरण, इंटरनेट सहित। | जानवरों की "बातचीत" - विभिन्न संकेत जो किसी व्यक्ति और प्रजाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं; ये संकेत अतीत और भविष्य के साथ-साथ किसी भी अमूर्त अवधारणाओं के बारे में कोई जानकारी नहीं रखते हैं। |
| वह जानता है कि न केवल भाषण की मदद से, बल्कि संगीत, पेंटिंग और अन्य आलंकारिक रूपों की मदद से भी वास्तविकता को कैसे प्रतिबिंबित किया जाए। | |
| सचेत उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि | |
| अपने व्यवहार को मॉडल करता है और विभिन्न सामाजिक भूमिकाएं चुन सकता है। | वे अपने व्यवहार में वृत्ति का पालन करते हैं, उनके कार्यों को शुरू में क्रमादेशित किया जाता है। अपने आप को प्रकृति से अलग मत करो। |
| उसके पास अपने कार्यों के दीर्घकालिक परिणामों, प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विकास की प्रकृति और दिशा का पूर्वाभास करने की क्षमता है। | |
| वास्तविकता के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण व्यक्त करता है। | |
| आसपास की वास्तविकता का परिवर्तन, आवश्यक सामग्री का निर्माण और आध्यात्मिक लाभ | |
| भौतिक और आध्यात्मिक लाभ (व्यावहारिक और आध्यात्मिक गतिविधियों) का उत्पादन करता है, एक "दूसरी प्रकृति" बनाता है - संस्कृति। | वे पर्यावरण के अनुकूल होते हैं, जो उनकी जीवन शैली को निर्धारित करता है। वे अपने अस्तित्व की स्थितियों में मूलभूत परिवर्तन नहीं कर सकते। |
| औजारों का उत्पादन और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उनका उपयोग | |
| श्रम के विशेष रूप से निर्मित साधनों के साथ पर्यावरण को प्रभावित करने में सक्षम, कृत्रिम वस्तुओं का निर्माण जो बढ़ाता है शारीरिक क्षमताओंव्यक्ति। | क्या (अत्यधिक विकसित जानवर) कुछ उद्देश्यों के लिए प्राकृतिक उपकरणों (छड़ें, पत्थर) का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन, कोई भी पशु प्रजाति उपकरण बनाने और उन्हें व्यवहार में लाने में सक्षम नहीं है। |
| जैविक, सामाजिक, आध्यात्मिक जरूरतें | |
| न केवल जैविक, बल्कि सामाजिक और आध्यात्मिक जरूरतों को भी पूरा करता है। आध्यात्मिक जरूरतें किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक (आंतरिक) दुनिया के निर्माण से जुड़ी होती हैं। | केवल वृत्ति से जुड़ी जैविक जरूरतों को पूरा करें। |
मास्लो की जरूरतों का पिरामिड।
जरुरत -जिसे बनाए रखने के लिए आवश्यक है, उसके लिए किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव और अनुभव की गई आवश्यकता
जीव और उसके व्यक्तित्व का विकास।
I. प्राथमिक (जन्मजात)):
1. शारीरिक - प्राकृतिक प्रवृत्ति की संतुष्टि:
प्यास, भूख, आराम, शारीरिक गतिविधि, जीनस का प्रजनन, श्वास, वस्त्र, आवास
2. अस्तित्वगत(लैटिन "अस्तित्व" से - अस्तित्व) - सुरक्षा और सुरक्षा की आवश्यकता:
अस्तित्व की सुरक्षा, आराम, नौकरी की सुरक्षा, दुर्घटना बीमा, भविष्य में विश्वास
इंसानों और जानवरों के बीच अंतर।
1.ईमानदार मुद्रा के लिए अनुकूलन(रीढ़ की हड्डी एस आकार, गुंबददार पैर, अँगूठाश्रोणि को चौड़ा करने का कार्य करता है)
2. खोपड़ी का मस्तिष्क भाग चेहरे पर प्रबल होता है। लापता भौंह लकीरें; जबड़े और चबाने वाली मांसपेशियां कम विकसित होती हैं।
3. अच्छी तरह से विकसित मांसपेशियां - ग्लूटल, क्वाड्रिसेप्स, बछड़ा।
4. एक लचीले हाथ की उपस्थिति - श्रम का अंग।
5. मस्तिष्क के महत्वपूर्ण रूप से विकसित अस्थायी, ललाट और पार्श्विका लोब। एक भाषण था (दूसरा संकेतन प्रणाली), सामान्य सोच, चेतना।
4. त्वचा बालों से रहित है, एक विशाल रिसेप्टर क्षेत्र बन गया है जो मस्तिष्क में ला सकता है अतिरिक्त जानकारी. यह मस्तिष्क के गहन विकास का एक कारक था।
2) . प्राइमेट्स और जीनस का विकास होमोसेक्सुअल.
मेसोज़ोइक के अंत के बाद से प्राइमेट्स की महत्वपूर्ण गतिविधि के पहले निशान ज्ञात हैं। वे से उत्पन्न हुए हैं कीटभक्षी स्तनधारी. प्रारंभिक प्राइमेट ने प्रोसिमियनों का एक उपसमूह बनाया (एंथ्रोपॉइड, ह्यूमनॉइड)।पैलियोसीन की शुरुआत में, प्राइमेट का यह समूह दो वर्गों में विभाजित हो गया: चौड़ी नाक और संकीर्ण नाक वाले बंदर. Οʜᴎ में कई मानववंशीय विशेषताएं हैं: मस्तिष्क का एक महत्वपूर्ण विकास, अंगों को पकड़ना; नाखून, एक जोड़ी निप्पल आदि की
उपस्थिति।
Ref.rf . पर होस्ट किया गया
संकीर्ण नाक वाले बंदरों का एक समूह पैरापिथेकसजो 25-45 मिलियन साल पहले रहते थे। उनकी हड्डियाँ मिस्र में मिली हैं। Parapithecus ने एक वृक्षीय जीवन शैली का नेतृत्व किया, लेकिन यह जमीन पर भी चल सकता था। बाद में वहाँ दिखाई दिया प्रोप्लियोपिथेकस(35 मिलियन वर्ष पूर्व), जिसने गिबन्स को जन्म दिया, संतरेऔर ड्रोपिथेकसजिसके अवशेष अफ्रीका, भारत, यूरोप में पाए जाते हैं। बंदरों की उत्पत्ति 14 मिलियन वर्ष पहले एक प्रकार के ड्रायोपिथेकस से
हुई थी - Ramapithecus. सर्वाहारी थे, अपने पिछले पैरों पर चले गए, 110 सेमी की ऊंचाई थी, विभिन्न में रहते थे भौगोलिक क्षेत्र, मस्तिष्क का आयतन 350 सेमी 3 से कम था। वनों के क्षेत्र में कमी, जलवायु परिवर्तन के कारण, एंथ्रोपोइड्स के लिए आंदोलन के एक नए तरीके का उदय हुआ - बाइपेडल वॉकिंग, और मुक्त किए गए forelimbs का उपयोग पत्थर, लाठी और
भोजन प्राप्त करने के लिए किया जाने लगा।
रामापिथेकस ने कई प्रजातियों को जन्म दिया आस्ट्रेलोपिथेसिन,जिसके अवशेष अफ्रीका में मिले हैं। वे 4 मिलियन साल पहले रहते थे। आस्ट्रेलोपिथेकस की खोपड़ी में, चेहरे का क्षेत्र कम विकसित था; जबड़े में बड़े दाढ़, छोटे नुकीले और कृन्तक थे। मस्तिष्क का आयतन 450-550 सेमी 3, ऊँचाई 120 सेमी, वजन 35-55 kᴦ था। वे लंबवत चले। वे सब्जी और मांस खाना खाते थे। शिकार के लिए, वे झुंड में एकजुट हो गए। प्रजातियों में से एक (विशाल आस्ट्रेलोपिथेकस) ने पहले आदमी को जन्म दिया - होमो हैबिलिसजो 2-3 मिलियन साल पहले रहते थे। ये आदिम लोगपैल्विक हड्डियों की संरचना में, और खोपड़ी के चेहरे के हिस्से को छोटा करने में, मस्तिष्क की मात्रा में 700 सेमी 3 तक की वृद्धि में ऑस्ट्रेलोपिथेकस से भिन्न होता है। एक कुशल व्यक्ति के अस्थि अवशेषों के बगल में खुदाई के दौरान, कंकड़ (कंकड़ संस्कृति) से बने आदिम पत्थर के औजार मिले।
लगभग 2 मिलियन वर्ष पहले, एक कुशल व्यक्ति अफ्रीका, एशिया में बस गया और अलग-अलग अलग-अलग रूपों का गठन हुआ जो एक दूसरे की जगह लेते थे और 2 मिलियन से 140 हजार साल पहले की अवधि में रहते थे। उन्हें के रूप में वर्गीकृत किया गया था होमो इरेक्टस(ईमानदार आदमी)। इस ग्रुप को प्राचीन लोग(पुरातत्व)) उद्घृत करना पिथेकेन्थ्रोपस, सिनथ्रोपस, हीडलबर्ग मैन. पाइथेकैन्थ्रोपस के अवशेष जावा द्वीप पर, चीन में सिन्थ्रोपस - जर्मनी में, हीडलबर्ग मैन - जर्मनी में पाए गए थे। उनके मस्तिष्क की मात्रा 800-1000 सेमी 3 तक पहुंच गई, और फीमर की संरचना ने सीधे मुद्रा की गवाही दी। ऊँचाई 170 सेमी, वजन 70 kᴦ।
शुरुआती लोगों के पास एक नीचा, झुका हुआ माथा, एक स्पष्ट भौंह रिज और एक विशाल जबड़ा था। पत्थर से तैयार औजार (स्केल संस्कृति), गुफाओं में झुंड में रहते थे, आग का इस्तेमाल करते थे, मांस और सब्जी खाना खाते थे। भैंस, गैंडे, हिरण, पक्षियों का सफलतापूर्वक शिकार किया। कट्टरपंथियों का विकास जैविक कारकों द्वारा संचालित किया गया है, जिसमें कठोर भी शामिल है प्राकृतिक चयनऔर अस्तित्व के लिए अंतःविषय संघर्ष। ज़्यादातर आशाजनक निर्देशआर्कन्थ्रोप्स का विकास है: 1) मस्तिष्क की मात्रा में वृद्धि 2) सामाजिक जीवन शैली का विकास 3) उपकरणों का सुधार 4) ठंड, शिकारियों, खाना पकाने से बचाने के लिए आग का उपयोग।
सबसे पुराने लोगों को बदल दिया गया है प्राचीनलोग - पैलियोएन्थ्रोप्स (निएंडरथल मैन)जो 300-40 हजार साल पहले रहते थे। निएंडरथल एक विषम समूह थे और उनका विकास दो दिशाओं में हुआ। उप प्रजाति होमोसेक्सुअल सेपियन्स निएंडरथेलेंसिसएक शक्तिशाली के परिणामस्वरूप उभरा शारीरिक विकासपुरातत्त्व उनके पास शक्तिशाली सुप्राऑर्बिटल लकीरें और एक विशाल निचला जबड़ा था, जो एक बंदर की तुलना में एक आदमी की तरह अधिक था, एक ठोड़ी के फलाव की शुरुआत के साथ। निएंडरथल गुफाओं में रहते थे, बड़े जानवरों का शिकार करते थे, इशारों, अव्यक्त भाषण का उपयोग करके एक दूसरे के साथ संवाद करते थे।
सभी स्थलों पर आग और जले हुए जानवरों की हड्डियों के निशान पाए गए, जो खाना पकाने के लिए आग के उपयोग का संकेत देते हैं। उनके उपकरण उनके पुश्तैनी रूपों की तुलना में कहीं अधिक उत्तम हैं। निएंडरथल का मस्तिष्क द्रव्यमान लगभग 1500 ग्राम है, और मजबूत विकाससे संबंधित विभाग प्राप्त तर्कसम्मत सोच. ऊंचाई 160 सेमी। सेंट-सीज़ायर (फ्रांस) के एक निएंडरथल आदमी की हड्डियों को ऊपरी पुरापाषाणकालीन आदमी की विशेषता वाले उपकरणों के साथ मिला था (मस्टरियन संस्कृति),जो निएंडरथल और आधुनिक मनुष्य के बीच एक तेज बौद्धिक रेखा की अनुपस्थिति को इंगित करता है। मध्य पूर्व में निएंडरथल के अनुष्ठानिक अंत्येष्टि के प्रमाण मिलते हैं।
बीसवीं सदी के 60 के दशक के अंत में, वैज्ञानिकों ने एक दूसरी उप-प्रजाति की पहचान की एच.एस. सेपियंस(नियोन्थ्रोप्स)। इस उप-प्रजाति का प्रतिनिधि क्रो-मैग्नन है, जिसके अवशेष फ्रांस के दक्षिण में क्रो-मैग्नन के ग्रोटो में खोजे गए थे। इसके सबसे प्राचीन जीवाश्म अवशेष, 100 हजार साल पुराने, पूर्वोत्तर अफ्रीका में भी पाए गए थे। यूरोप में पैलियोएन्थ्रोप्स और नियोएंथ्रोप की कई खोज, 37-25 हजार साल पहले की हैं, कई सहस्राब्दियों से दोनों उप-प्रजातियों के अस्तित्व का संकेत देती हैं। नियोएंथ्रोप्स के पास था उच्च विकास 190 सेमी तक, मस्तिष्क की मात्रा 180 सेमी तक, चेहरे की बारीक विशेषताएं, संकीर्ण नाक, सीधा माथा। निचला जबड़ाएक बड़ी ठोड़ी फलाव था। Cro-Magnons शिकारी-संग्रहकर्ता थे, कुशलता से पत्थर और हड्डी के उपकरण, सिलने वाले कपड़े, चित्रित जानवर, शिकार के दृश्य, विशाल दांतों और खाल से स्थायी आवास बनाए। Cro-Magnons ने परिवारों का गठन किया, आदिवासी समुदाय, उनका अपना धर्म था, मुखर भाषण।
उसी अवधि में, नवमानव अब केवल यूरोप और यहां तक कि अमेरिका में भी नहीं रहते थे। ये आंकड़े असामान्य संकेत देते हैं तेज प्रक्रियास्थानांतरगमन आधुनिक आदमी, जो इस अवधि में "विस्फोटक", एंथ्रोपोजेनेसिस की स्पस्मोडिक प्रकृति का प्रमाण होना चाहिए, दोनों जैविक और में सामाजिक भावना. एच.एस. निएंडरथेलेंसिस जीवाश्म अवशेषों के रूप में 25 हजार साल के मोड़ के बाद नहीं मिलता है। पैलियोन्थ्रोप्स के तेजी से गायब होने को उनके विस्थापन द्वारा उपकरण बनाने और उनके साथ गलत तरीके से बनाने के लिए अधिक उन्नत तकनीकों वाले लोगों द्वारा समझाया जाना चाहिए।
आधुनिक मनुष्य के आगमन के साथ भौतिक प्रकारभूमिका जैविक कारकइसके विकास में कम से कम, रास्ता दे रहा था सामाजिक विकास. यह स्पष्ट रूप से 30-25 हजार साल पहले रहने वाले जीवाश्म आदमी और हमारे समकालीन के बीच महत्वपूर्ण अंतर की अनुपस्थिति से स्पष्ट है।
मानवजनन के ड्राइविंग कारक:
I. जैविक:
1) अस्तित्व के लिए संघर्ष,
2) प्राकृतिक चयन, यौन चयन
3) वंशानुगत परिवर्तनशीलता,
4) उत्परिवर्तन प्रक्रिया
5) जनसंख्या तरंगें
6) आनुवंशिक बहाव
7) इन्सुलेशन
II.सामाजिक:
2) सार्वजनिक जीवन शैली
3) चेतना
4) सोच
7) मांस खाना
3).आधुनिक मनुष्य में जैविक और सामाजिक का अनुपात.
ग्रह की जैविक दुनिया में, लोग एक अद्वितीय स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जो उनके द्वारा मानवजनन की प्रक्रिया में अधिग्रहण के कारण होता है। सामाजिक इकाई, जो ... अपनी वास्तविकता में समग्रता है जनसंपर्क. इसका मतलब यह है कि यह समाज और उत्पादन है, न कि जैविक तंत्र, जो दुनिया भर में और यहां तक कि ब्रह्मांडीय वितरण और लोगों की समृद्धि को सुनिश्चित करता है। लोगों के सामाजिक सार से नियमितता और मुख्य दिशाएं भी चलती हैं। ऐतिहासिक विकासइंसानियत। व्यक्ति प्रणाली में शामिल है जैविक दुनिया, जिसने सामाजिक कारक की परवाह किए बिना ग्रह के अधिकांश इतिहास को आकार दिया और इसके विकास के दौरान इस कारक को जन्म दिया। मनुष्य और मानव जाति जीवमंडल के एक अजीबोगरीब, लेकिन अनिवार्य और अविभाज्य घटक का गठन करते हैं: मनुष्य को यह समझना चाहिए कि वह एक यादृच्छिक, पर्यावरण से स्वतंत्र (जीवमंडल या नोस्फीयर) स्वतंत्र रूप से अभिनय नहीं कर रहा है। एक प्राकृतिक घटना. यह एक महान की अपरिहार्य अभिव्यक्ति का गठन करता है प्राकृतिक प्रक्रिया, स्वाभाविक रूप से कम से कम दो अरब वर्षों तक चलने वालाʼʼ। पशु उत्पत्ति के लिए धन्यवाद, मानव शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि मौलिक जैविक तंत्र पर आधारित है जो लोगों की जैविक विरासत बनाती है।
इसकी एक शाखा में जीवन के विकास की विशेषताओं ने मनुष्य में सामाजिक और जैविक के संयोजन को जन्म दिया। ऐसा संबंध जैविक प्रागितिहास के उद्देश्य परिणाम और होमो सेपियन्स प्रजातियों के वास्तविक इतिहास को दर्शाता है। किसी व्यक्ति में सामाजिक और जैविक की अंतःक्रिया की प्रकृति को एक निश्चित अनुपात में उनके एक साधारण संयोजन के रूप में या एक के दूसरे के प्रत्यक्ष अधीनता के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। मानव जैविक की ख़ासियत यह है कि यह उच्चतम के नियमों की कार्रवाई की शर्तों के तहत खुद को प्रकट करता है, सामाजिक रूपपदार्थ की गति।
जैविक प्रक्रियाएंअत्यधिक महत्व के साथ मानव शरीर में होते हैं, और वे निर्धारित करने में एक मौलिक भूमिका निभाते हैं
प्रमुख पार्टियांजीवन समर्थन और विकास। साथ ही, मानव आबादी में, इन प्रक्रियाओं से ऐसे परिणाम नहीं मिलते हैं जो शेष जीवों की दुनिया के लिए सामान्य हैं। एक उदाहरण के रूप में, विकास की प्रक्रिया पर विचार करें, जो अंततः उन तंत्रों के अधीन है जो बिल्कुल कार्य करते हैं
बुनियादी स्तरजीवन का संगठन - आणविक-आनुवंशिक, सेलुलर, ओटोजेनेटिक, आदि।
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वर्तमान समय तक मानव आबादी के जीन पूल उत्परिवर्तन, संयोजन परिवर्तनशीलता, चयनात्मक क्रॉसिंग, आनुवंशिक बहाव, अलगाव, प्राकृतिक चयन के कुछ रूपों के दबाव में हैं। हालांकि, कार्रवाई के लिए धन्यवाद
सामाजिक परिस्थितिप्राकृतिक चयन ने प्रजाति के कार्य को खो दिया है। इससे नियमित प्राप्त करना असंभव हो जाता है जैविक परिणाम- जीनस होमो की नई प्रजातियों का उदय। प्राथमिक की कार्रवाई के
असामान्य परिणामों में से एक विकासवादी कारकऐसी स्थितियों में इसमें लोगों की एक स्पष्ट वंशानुगत विविधता होती है, इस तरह के पैमाने पर जानवरों के बीच नहीं देखा जाता है।
सामाजिक सार का अधिग्रहण और संरक्षण जैविक तंत्रजीवन समर्थन ने लोगों के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को बदल दिया है। मानव ओटोजेनी में दो प्रकार की सूचनाओं का उपयोग किया जाता है। पहला प्रकार जैविक रूप से उपयुक्त जानकारी है जिसे पैतृक रूपों के विकास की प्रक्रिया में चुना और संग्रहीत किया गया था और आनुवंशिक कार्यक्रम के रूप में कोशिकाओं के डीएनए में तय किया गया था। उसके लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत विकाससंरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताओं का एक अनूठा परिसर बनता है जो मनुष्यों को अन्य जानवरों से अलग करता है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के निर्माण के लिए इस परिसर का उद्भव एक अत्यंत महत्वपूर्ण शर्त है। दूसरे प्रकार की जानकारी समाज के विकास और उत्पादन गतिविधियों के दौरान लोगों की पीढ़ियों द्वारा बनाए गए, संग्रहीत और उपयोग किए जाने वाले ज्ञान की मात्रा द्वारा दर्शायी जाती है। यह सामाजिक विरासत का एक कार्यक्रम है, जिसका विकास व्यक्ति अपने पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रिया में करता है।
4). पशु जगत की व्यवस्था में मनुष्य की स्थिति.
5).दौड़ की अवधारणा
दौड़- ऐतिहासिक रूप से निश्चित में स्थापित भौगोलिक स्थितियांसामान्य आनुवंशिक रूप से निर्धारित रूपात्मक और शारीरिक विशेषताओं वाले लोगों के समूह।
मानवता के भीतर तीन हैं बड़ा बड़ादौड़:
1) कोकेशियान
2)ऑस्ट्रेलो-नेग्रोइड
3) मंगोलॉयड
नस्लीय प्रकार त्वचा के रंग, बालों की संरचना, आंखों के आकार में भिन्न होते हैं। वे अन्य विशेषताओं में भिन्न नहीं हैं, क्योंकि वे एक ही प्रजाति के हैं - होमो सेपियन्स सेपियन्स।
के लिए कोकेशियान जातिविशेषता: त्वचा का हल्का रंगद्रव्य, मुलायम बाल (सीधे या लहराती), दाढ़ी और मूंछों का प्रचुर विकास, नीली से भूरी और काली आँखें।
मंगोलॉयड जाति के लिए विशेषता है; मोटे काले बाल, काली आँखें, पीली त्वचा, प्रमुख चीकबोन्स के साथ चपटा चेहरा, सपाट नाक पुल, स्कूप के आकार का कृन्तक, एपिकेन्थस।
यह कहने लायक है कि नीग्रोइड दौड़विशेषता: काले घुंघराले बाल, गहरे रंग की त्वचा और आंखें, भरे हुए होंठ, चौड़ी नाक, केश रेखा का कमजोर या मध्यम विकास, खोपड़ी का अगला भाग एक ऊर्ध्वाधर तल में फैला हुआ है।
कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि एशिया, अफ्रीका और यूरोप में रहने वाले सबसे प्राचीन लोगों के बीच नस्लीय भेदभाव विकसित हुआ।
दूसरों का मानना है कि नस्लीय प्रकारबाद में पूर्वी भूमध्य सागर में उत्पन्न हुआ। मध्य पुरापाषाण काल में, जब निएंडरथल रहते थे, नस्ल निर्माण के दो केंद्र उत्पन्न हुए: पश्चिमी और पूर्वी।
बहुत नस्लीय विशेषताएंप्रारंभ में उत्परिवर्तन की उपस्थिति के कारण उत्पन्न हुआ। चयन के दबाव में विभिन्न चरणोंनस्लीय उत्पत्ति, ये संकेत, जिनका एक अनुकूली मूल्य है, पीढ़ियों में तय किए गए थे।
लोगों के बीच सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के परिणामस्वरूप, मिश्रित दौड़ (मिश्रण) की भूमिका बढ़ गई, जबकि चयन और अलगाव की भूमिका कम हो गई। नस्लीय क्षेत्रों की सीमाएँ धुंधली हो गईं।
मानवता की एकता का प्रमाण त्वचा के पैटर्न का स्थानीयकरण हो सकता है जैसे कि सभी जातियों के प्रतिनिधियों के बीच दूसरी उंगली पर चाप, एक ही चरित्रसिर पर बालों का स्थान, अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह करने और उपजाऊ संतान पैदा करने की क्षमता।
इंसानों और जानवरों के बीच अंतर। - अवधारणा और प्रकार। "मनुष्य और जानवरों के बीच अंतर" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।